殷墟朝歌

朝歌淇水悠悠 2021-09-30

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作者：燕昭安

朝歌這個(gè)地方上古時(shí)候叫“沬邑”，商紂王把它改名“朝歌”。其實(shí)，這塊地方還有一個(gè)名稱，這個(gè)名稱叫了將近三千年，但近幾十年反倒不為大多數(shù)人所知，這個(gè)名稱就是---“殷墟”。

淇縣摘星臺(tái)公園北大門

提起“殷墟”，大家都知道安陽(yáng)。是的，安陽(yáng)是中國(guó)的“八大古都”之一，是商代中期和晚期重要的都城。商朝的第二十個(gè)位君王是盤庚，盤庚把商都遷到北蒙，其后，北蒙作了商朝古都二百多年。北蒙，就在現(xiàn)在的安陽(yáng)一帶。1898年震驚世界的甲骨文發(fā)現(xiàn)后，安陽(yáng)成為先秦史學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。殷墟現(xiàn)在已經(jīng)入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

其實(shí)，在安陽(yáng)被稱為殷墟之前，最先被稱作“殷墟”的地方，是朝歌。

最早把朝歌稱作“殷墟”的，是西漢司馬遷，他在《史記·衛(wèi)康叔世家》中寫道：“周公旦以成王命興師伐殷，殺武庚祿父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟。”

這里說(shuō)的“武庚”是商紂王的兒子，康叔是衛(wèi)國(guó)的第一個(gè)君主，衛(wèi)國(guó)的朝歌城墻現(xiàn)在還保留有三段，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。從司馬遷的話中我們知道，周公當(dāng)年把康叔封為“衛(wèi)君”，讓他來(lái)管理哪里的百姓呢？----“殷余民”，管理原來(lái)殷地的遺民；在哪個(gè)地方呢？----“故商墟”，已經(jīng)變?yōu)閺U墟的原來(lái)商朝的都城；這個(gè)“故商墟”在什么地方呢？----“河、淇間”，黃河和淇河那個(gè)地方。當(dāng)時(shí)的黃河就在現(xiàn)在浚縣、滑縣向北流過(guò)，顯然這個(gè)“商墟”就是古代朝歌這一帶。

東漢大儒宋忠在解讀《史記》時(shí)，更是進(jìn)一步說(shuō)：“康叔從康徙封衛(wèi)，衛(wèi)即殷墟定昌之地。”這是目前最早見(jiàn)到的“殷墟”這個(gè)提法。而這里說(shuō)的“定昌”，就是指的朝歌，現(xiàn)在朝歌城內(nèi)還有“定昌街”。

再次提起“殷墟”的，是東漢大史學(xué)家班固。大家知道班固和他的妹妹班昭，兄妹史學(xué)家，共同成就了《漢書》，與司馬遷的《史記》齊名。《漢書》卷二十八，記載春秋衛(wèi)國(guó)傳國(guó)將近400年，到了衛(wèi)懿公時(shí)，被北狄攻占朝歌城，衛(wèi)國(guó)不得不把都城從朝歌遷往楚丘，于是，“而河內(nèi)殷墟，更屬于晉。”東漢時(shí)有“河內(nèi)郡”，管轄黃河北這一帶地方，郡治在現(xiàn)在的沁陽(yáng)，所以“河內(nèi)殷墟更屬于晉”意思就是衛(wèi)國(guó)從朝歌遷走后，朝歌這一帶變成屬于晉的地方了。班固又一次明確地把朝歌稱為“殷墟”。

再往后看，唐代初年有個(gè)大史學(xué)家叫顏師古，他也明確地說(shuō)：“殷墟，汲郡朝歌縣是也。”

還有，唐代大型地理志書《括地志》第四卷寫道：“朝歌故城，在衛(wèi)州東北七十三里，衛(wèi)縣西二十三里，謂之殷墟。”

淇縣帝辛陵

唐朝的《通典》是中國(guó)歷史上第一部體例完備的政書，它里面第一百七十八卷寫：“衛(wèi)：漢朝歌縣，古殷朝歌城，在今縣西，紂都。有鹿臺(tái)，謂之殷墟上宮臺(tái)……”

宋代的《元和郡縣志》，清順治的《淇縣志》、清乾隆《淇縣志》，清朝《衛(wèi)輝府志》，直至民國(guó)四年出版的《辭源》，解釋“殷墟”，都是“即朝歌也”。

明清時(shí)期，朝歌城外還有一座“殷墟橋”，明清《衛(wèi)輝府志》、《淇縣志》都有：“殷墟橋：在城北三里，知縣李尚實(shí)建。”

淇縣朝歌殷墟橋遺存

由此看見(jiàn)，在上世紀(jì)二十年代以前，所有歷史典籍里，“殷墟”就是“朝歌”，“朝歌”就是“殷墟”，沒(méi)有例外。

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