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    地名研究之七「小評(píng)論」

     黃盟工作室 2021-11-12

    地名研究之七「小評(píng)論」

      1. 本篇關(guān)鍵詞:「諸暨」之地名研究。

    2.2021-2022中國(guó)男籃聯(lián)賽在諸暨進(jìn)行比賽。作為一名籃球迷,諸暨這個(gè)地名,引起了筆者的極大研究興趣。諸暨地名有啥淵源?

    3. 諸暨位于浙江省紹興市,屬浙江省中北部,北鄰杭州,東接紹興,南臨義烏。諸暨歷史悠久、人文薈萃,諸暨是越國(guó)故地、西施故里,諸暨為古越民族聚居地之一、越王勾踐圖謀復(fù)國(guó)之所,諸暨是越文化的發(fā)祥地。

    4春秋時(shí),越國(guó)先后建都于境內(nèi)埠中、大部、色乘等地,諸暨是越文化的發(fā)祥地。吳越之爭(zhēng)中,越王勾踐曾以境內(nèi)勾乘山為休養(yǎng)生息、圖謀復(fù)國(guó)之所。秦王政二十五年置縣,屬會(huì)稽郡,歷代未廢,是浙江省最古老的縣之一,是中國(guó)越文化的發(fā)祥地之一。 西漢時(shí),屬揚(yáng)州刺史部會(huì)稽郡。東漢建武初,復(fù)原名。隋文帝開(kāi)皇中,屬吳州。開(kāi)皇九年,吳寧縣廢,原諸暨地復(fù)歸諸暨。唐時(shí),屬會(huì)稽郡及越州。宋初,屬兩浙東路越州。南宋紹興元年,屬紹興府。

    5.諸暨的美食都和西施有關(guān)。諸暨的美食有:西施團(tuán)圓餅,西施豆腐,西施舌,西施故里鮮蝦餅等等。西施團(tuán)圓餅:諸暨五洩江畔的鄉(xiāng)村中,一直流傳著一種點(diǎn)心:西施團(tuán)圓餅。它以純正精細(xì)的面粉或蕎麥粉作皮子,用山地土產(chǎn)香脆蘿卜、青蔥、香椒與鮮豬肉拌和為餡,手工包制而成的一種扁圓餅子。

    6.西施故里:江逶迤排開(kāi),綿延數(shù)里,蔚為壯觀。西施故里有:中國(guó)歷代名媛館,范蠡祠,民俗館,鄭氏宗祠等等。沉魚落雁、東施效顰等典故,在景區(qū)內(nèi)能夠找到實(shí)物,可供游客體驗(yàn)。

    7.西施殿:西施殿在諸暨市城南苧蘿山下,浣紗江畔。為紀(jì)念越女西施而建。西施、姓施、名夷光,自幼承母親浣紗之業(yè),所以,稱浣紗女。西施獻(xiàn)于吳王,吳王從此沉湎于酒色,越國(guó)卻上下一心,勵(lì)精圖治。經(jīng)過(guò)十年生聚,十年教訓(xùn),終于打敗吳國(guó),后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重,以身許國(guó)的絕代佳人,苧蘿山下修建了西施殿。明代,西施殿已具相當(dāng)規(guī)模。現(xiàn)在的西施殿于1990年重建,占地5000平方米,由門樓、西施殿、古越臺(tái)、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點(diǎn)組成。

    8.范蠡祠主要內(nèi)容:以其它相關(guān)人文故事為襯托。全部建筑由范蠡祠及財(cái)神廟、魁星閣、三星廟等建筑組成,占地面積2000平方米,建筑面積960平方米。范蠡祠:正殿內(nèi)塑高3.5米范蠡全身銅像一座,銅像背后墻面:再現(xiàn)《史記》中記載范蠡故事。所有立柱均鑲嵌楹聯(lián)。殿外左右兩側(cè)建長(zhǎng)廊兩條,陳列相關(guān)的詩(shī)碑。以彩繪壁畫等形式,生動(dòng)介紹范蠡卓越的軍事政治才能。塑像如:比干、趙公明、關(guān)公及福、祿、壽三星均以民間傳說(shuō)的形象為依據(jù),或坐或立,神態(tài)各異。范蠡祠共有塑像8座,除范蠡全身銅像外,其余均采取民間傳統(tǒng)的貼金彩繪相結(jié)合的形式。

    9. 西施:是一位絕代佳人,她的故事民間流傳很廣。西施原名夷光,傳說(shuō)是越國(guó)苧羅山施姓樵夫的女兒,因家住西村,所以叫西施。西施紅顏花貌,芙蓉之姿。當(dāng)時(shí),吳王夫差為報(bào)殺父之仇,領(lǐng)兵打進(jìn)了越國(guó)。越軍被打敗,越王勾踐作了戰(zhàn)俘,越國(guó)大夫范蠡:作為人質(zhì)跟隨越王夫婦到吳國(guó)做奴隸。三年以后,吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡,勾踐回國(guó)以后,臥薪嘗膽,準(zhǔn)備十年生聚,力圖報(bào)仇雪恥。越王勾踐采用范蠡所獻(xiàn)美人計(jì),把西施獻(xiàn)給吳王夫差。西施憑她傾國(guó)傾城之貌和高超的琴棋歌舞,致使吳王日日深宮醉不醒,沉迷酒色。吳王不理朝政,吳國(guó)軍力懈怠。越國(guó)在西施的內(nèi)應(yīng)之下,越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)。文學(xué)作品戲劇中都,把西施作為勤勞樸實(shí)美麗動(dòng)人古代婦女形象而傳頌。西施的優(yōu)美傳說(shuō)世代流傳不衰。
      10.“西施”一詞是古代對(duì)美女的艷稱,并非專指某一個(gè)人,漂亮女子都可稱為西施。在吳越交戰(zhàn)中是否也有個(gè)“西施”呢?

    史記·越王勾踐世家】與【貨殖列傳】都提到范蠡,但沒(méi)有寫起西施,也沒(méi)有寫她與范蠡有什么關(guān)系歷史學(xué)告訴我們:一個(gè)國(guó)家的興亡,有其歷史的必然性,有其深刻的經(jīng)濟(jì)政治軍事外交等原因,并非是幾個(gè)人能左右的。
       11.
    唐朝詩(shī)人李商隱曾作【景陽(yáng)井】絕句一首:“景陽(yáng)宮井剩堪悲,不盡龍鸞誓死期;腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施”。從這首詩(shī)可以知道,唐代流傳過(guò)西施被沉于水的說(shuō)法,但是:都沒(méi)有談到西施與范蠡有什么關(guān)系。總之,歷史上有沒(méi)有西施?她的結(jié)局究竟如何?這些問(wèn)題,都有待史學(xué)界的深入探索。

    【全文完】

    黃盟.2021-11-12

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