|
元豐二年（1079年）十二月，黃州城南。
氣候陰冷潮濕，比這還糟糕的是先生徹入骨髓的心情。一紙貶文，先生帶著大兒子蘇邁先行來到黃州，荒蠻郊野，只能寓居在定慧院暫且棲身。這是先生自述的一個場景：看著熟睡中的兒子，看著凄冷懸空的彎月，看著計時漏刻里的水已滴盡，夜深沉。先生側轉難以入眠，索性披衣來到庭院，樹木篩影幽人獨往，萬籟寂靜入夢之時。有誰象自己這樣，如一只孤單的大雁飛過冷月下的天空。 “缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時(誰)見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（卜算子·黃州定慧院寓居作） 好一個月夜孤鴻脫俗清高的飄逸描述。 先生的一篇《安國寺記》很清楚的表明了這階段心情和生活軌跡。 先生坦言：“余自吳興守得罪,上不忍誅,以為黃州團練 副使,使思過而自新焉。”我得罪了權貴，皇上不忍心殺我，降職我為黃州團練副使，給一個悔過自新的機會。哎，愚忠的先生。 次年，元豐三年（1080年）胞弟蘇轍把先生的家眷二十來口送到黃州定慧院。“舍館粗定,衣食稍給,閉門卻掃,收招魂魄,退伏思念,求所以自新之方?！币患胰私K于團聚了。安排一下吃住的地方，打掃一下衛生，緩解一下路途勞累，開始新的生活。先生痛定思痛思來想去，自己也沒有什么做的不對的地方，真得是道不同不與為謀?？蓢@，正道壓不住邪氣，個人秉性勝不了歪風，不鏟其根，而只除其枝葉，現在即使改了，以后老毛病還會犯，何不皈依佛門一洗了之呢?” “反觀從來舉意動作,皆不中道,非獨今以得罪者也。欲新其一,恐失其二,觸類而求之,有不可勝悔者,于是喟然嘆曰:“道不足以御氣性不足以勝習不鋤其本而耘其末今雖改之后必復作盍歸誠佛僧求一洗之。” 郊野空曠閑庭信步，先生發現離此不遠處還有一個安國寺。這里的環境很是清雅，“有茂林修竹陂池亭榭，間一、二日輒往,焚香默坐,深自省察,則物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得。一念清凈,染污自落,表里翛然,無所附麗,私竊樂之。旦往而暮還者,五年于此矣。當然這是先生后來所作，除了參禪打坐，先生還常在安國寺沐浴，每當洗完澡，就"披衣坐小閣，散發臨修竹"，覺得不僅洗掉了"身垢"也洗掉了心上的"榮辱"。 人少還可以，一大家子住在寺院里很不方便。好在時間不長，在同僚朋友的斡旋和幫助下，全家搬進了臨皋亭。這本是官家驛站，貶謫官員是沒有資格住的，看來先生的朋友是要承擔一定風險的。 “已遷居江上臨皋亭，甚清曠，風晨月夕，杖履野步，酌江水飲之，皆公恩庇之余波，想味風義，以慰孤寂?！?/strong>《與朱康叔尺牘》先生在給朋友的信中這樣表達感謝。 遷居之喜對于先生來講可是生存大事，為此還寫下了“我生天地間，一蟻寄打磨。區區欲右行，不救風輪左。雖云走仁義，未免違寒餓。劍米有危炊，針氈無穩坐……”一詩《遷居臨皋亭》表達時下的情感。 臨皋亭緊鄰長江位置極佳，踱步江邊，看著江水滾滾東流，俯身掬水，看著江面上船桅帆影，勾起了先生心底的鄉愁?！?strong>臨皋亭下八十數步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉!江山風月，本無常主，閑者便是主人。聞范子豐新第園池，與此孰勝，所不如者，上無兩稅及助役錢耳。”（《臨皋閑題》） 是的，幾步就走到長江邊兒，其實江水大半都源自家鄉峨眉山上的雪水。我日常的吃喝及生活用水都從江里汲取，喝一口水呀，就像嚐到了家鄉的味道就好像回到了眉山老家。江山風月，本無常主，閑者便是主人。這話說得狂氣，講的睿智，我就是這里的主人！下來先生還忘不了調侃自己的親家范子豐，聽說他新買了園子，不知與我這里比如何，反正我這里不交稅。話里話外先生在譏諷新政新增的稅種，嘖嘖，還是改不了的老毛病。 望著江水東去，先生情不自禁地撿拾起石子打了幾個水漂兒。 在臨皋亭就這樣住下去終究不是事，思來想去還得蓋自己的房子。先生開口請老同事幫忙，心誠則靈，還真得在離臨皋亭不遠處的東坡上找到了一塊閑置的荒地。說干就干，經過艱苦勞作在大家的幫助下，五間房子終于落成，先生終于有一個屬于自己的“窩”了。 房屋落成這天適逢天降大雪，望著紛揚的雪花，滿目皆是瑩白，先生畫興油然而生。他轉身進屋揮毫作畫將四壁都畫上雪花，墻壁上雪花起舞，屋外的雪花飄飄，此時先生靈感迸發，順勢提筆寫下“雪堂”額匾。欣喜之余還寫下了《雪堂記》以資紀念。 “蘇子得廢圃于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號其正曰'雪堂’。堂以大雪中為之，因繪雪于四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者?！碧K子居之，真得其所居者也。蘇子隱幾而晝瞑，栩栩然若有所適而方興也。未覺，為物觸而寤，其適未厭也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下……” 先生展現的是繪雪明志，道出了心中的困惑，至此在東坡上躬耕勞作，想做一個散淡閑人?！?strong>夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日景，吾老矣，寄余齡。” （《江城子.夢中了了醉中醒》） 一分耕耘一分收獲，在耕作中先生拄杖前行找尋樂趣，賞游山水結識村夫，收獲著自己的勞動果實。生活有所改善心情開朗不少，時間與生活的熬煉，情感與現實的研磨，讓先生完成了士大夫蘇軾到“農夫”蘇東坡的嬗變。 從此，先生就在臨皋亭和雪堂之間，或攜朋友，或帶親人，或獨自一人，每日往返。 一次酒后，先生寫下了這樣一篇非常閑適的小散文：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上。白云左繚，清江右洄，重門洞開，林巒坋入。當是時，若有思而無所思，以受萬物之備，慚愧!慚愧!”（《書臨皋亭》）請注意，先生文中自稱東坡居士，區區四十八字把個：人形地貌躍然紙上，美景入框吸人眼目，天地之間自然閑人 ，禪意空靈似空非空。一幅坦蕩心胸感恩自然的天籟情形。 在雪堂、臨皋亭之間行走的時間久了，先生走出了一條屬于自己的黃泥坂路。有詞為證：出臨皋而東騖兮，并叢祠而北轉。走雪堂之陂陀兮，歷黃泥之長坂……朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙。(《黃泥坂詞》)全詞野性率真，純樸歸真，蘊著童真，看得出先生的心境日漸好轉，他在這條小路上感悟出許多著名詩詞篇章和千古佳句。 元豐五年（1082年）十月十五日深秋之夜，先生與與兩個朋友，自雪堂出發漫步回臨皋亭，過黃泥坂，地有白霜，樹無青葉。明月在天，人影在地，幾人吟唱，十分快樂，如此月白風清，如何度此良宵？先生幾人攜酒帶肉，再次赤壁泛舟夜游去了。深秋近冬江水回落，波瀾微起赤壁高聳，與三個月前仲夏之夜的江水風光大為不同。先生獨上赤壁高崖夜嘯長空，一時竟不知自己身在何處……”這就是先生展示胸襟千古流傳的《赤壁賦》（后赤壁賦） “是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：'有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？…… 可以得見，先生逆境求生與生存的能力很強，自我修復與適應的能力很強。雪堂、臨皋亭、黃泥坂，是先生人生中的烙印，是先生的落難地也是珠璣文字錦繡文章的展現地，為今后先生面對宦海艱險起伏人生奠定了“一蓑風雨任平生”的基礎……
|
