 詩律詞律曲律匯編 押韻、調(diào)平仄、講對仗，是格律詩的三大基本要求，也叫律詩三要素。 “押韻”也叫“壓韻”，不僅是格律詩的第一要素，也是所有傳統(tǒng)的詩、詞、曲、賦、歌謠、韻語等的第一要素。“押韻”就是在詩句的句尾用同韻的字。如李白《下江陵》： 朝辭白帝彩云間（jiān）， 千里江陵一日還（huán）。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山（shān）。 其中的間、還、山都是有（an）的同韻字，分別用在一、二、四句的句尾，這就是押韻，也叫“韻腳”、“用韻”、“入韻”，口語也叫“合轍”。前人對音韻知識不甚了解的情況下是根據(jù)字音來押韻的，稱之為“葉（xié ）韻”，“葉”就是“協(xié)”，前者是后者的古體字，是“和”、“合”的意思。“葉韻”也叫“葉句”、“葉音”。南北朝時有些學(xué)者因為按照當(dāng)時的語音來讀《詩經(jīng)》，感到好多詩句韻腳不和諧，便以為作品中某些字需臨時改讀某音，稱之為“葉韻”。后人并以此方法運(yùn)用在其他的古代韻文，到宋代這種說法更加盛行。其實這是一種牽強(qiáng)附會的說法，因為古代的語音到目前為止都是在不斷發(fā)展變化的，明朝人就比較明白了，開始用語言演變的原理，認(rèn)為所謂“葉韻”，是古代的本音，讀古音就能和諧押韻，不應(yīng)該隨意改讀。清代人對古音研究逐漸精確，“葉韻”之說隨之廢除了，但是在一些談詩詞的老版本書中還偶有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。  押韻的作用和調(diào)平仄作用相同。古體詩可以不一定調(diào)平仄，但必須押韻。可見它的重要性比調(diào)平仄作用還要大。因為詩文有了韻腳，就便于記憶，讀起來朗朗上口，聽起來順心悅耳。好多名詩即使篇幅很長，背誦的時候往往念了上句，下句就能脫口而出。還有，押韻更大的作用是把許多渙散的音聯(lián)絡(luò)貫穿起來，成為一種完整的聲調(diào)旋律，使詩歌的節(jié)奏更加鮮明、更加和諧動聽，這就是押韻的好處。 講“韻”必先講“字”。每個漢字都有一個獨(dú)立的字形，要認(rèn)識這個字就必須要知道它的形、音、義和聲、韻、調(diào)。“形”就是形狀、結(jié)構(gòu)；“音”就是它的標(biāo)準(zhǔn)讀音；“義”就是這個字所表達(dá)的意義。 現(xiàn)在我們重點(diǎn)講“音”。字的讀音是由聲、韻、調(diào)三個因素構(gòu)成的?，F(xiàn)在我們可以用《漢語拼音方案》中的聲母、韻母和聲調(diào)符號來標(biāo)注出相關(guān)字的正確讀音。沒有聲調(diào)的讀音是表達(dá)不出任何具體意義的。比如：“媽”字形為女旁和馬的聲旁相組合，讀音為（mā），義為母親，稱女性長輩等。“媽”的讀音聲母為“m”，韻母為“a”，聲調(diào)為陰平“-”。再如“中華”二字，拼音為“zhōng huá”，zh、h是聲母，ong、ua是韻母，（ˉ）陰平、（ˊ）陽平，是兩種聲調(diào)符號。如果幾個字的韻母相同或者相近，就構(gòu)成了同韻字，如“東、同、龍、宗”的拼音為：東dōng陰平；同tóng陽平；龍lóng陽平；宗zōng陰平。它們盡管聲母不同，但韻母都是ong,這就是同韻字。把它們放在一首詩的句尾就押韻了。  古時漢字的讀音有四種聲調(diào)，即：平聲、上（shǎng）聲、去聲和入聲，總稱四聲。寫詩的時候把平聲字分為一類，統(tǒng)稱平聲，把上、去、入三聲并為一類，統(tǒng)稱為仄聲?，F(xiàn)代普通話，字的讀音為陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調(diào)，也就是現(xiàn)在我們學(xué)漢語拼音里說的一聲、二聲、三聲、四聲，是從古代四聲演變而來的。原讀平聲的字分為陰平和陽平兩個聲調(diào)；一聲、二聲為平聲，三聲、四聲為仄聲。普通話中沒有入聲，原讀入聲的字，分別歸入普通話的陰陽上去四聲中了（后面還要具體談）。普通話四聲的符號是：陰平調(diào)（ˉ）、陽平調(diào)（ˊ）、上聲調(diào)（ˇ）去聲調(diào)（ˋ）。現(xiàn)代漢語字典中，每個字后面都在注音的有關(guān)字母上標(biāo)有這樣的聲調(diào)符號，該字拼出的音應(yīng)該讀幾聲，就可以根據(jù)那個標(biāo)注出來的聲調(diào)符號讀出正確的音來。 歷代詩歌押韻的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？大致說來，唐代以前詩歌是按口語上近似的音來押韻。古今語音是不大相同的，如果按現(xiàn)代語音來讀《詩經(jīng)》有些押韻的地方讀起來就不太和諧。南北朝齊、梁時代盛行四聲研究，文人們就編出了韻書，但是不能成為推行的標(biāo)準(zhǔn)。所謂“韻書”，就是分韻編排的字典，為寫作韻文的人檢查押韻的工具書?，F(xiàn)在的韻書，大都先分四聲，再分韻部。凡同聲調(diào)、同韻的字為一部，取其中一個字為標(biāo)目，用反切注音。所謂“反切”，就是用兩個字拼合成一個字的讀音，是傳統(tǒng)的一種注音方法。反切的上一個字與所切的字聲母相同，反切的下一個字與所切的字的韻母相同并聲調(diào)相同。也就是說，反切的上一個字只管與被切的字的聲母相同，反切的下一個字不但要與被切的字的韻母相同，而且還要聲調(diào)相同。即上字取聲，下字取韻和調(diào)。如：練習(xí)的“練”字，“郎甸切”取“郎”字的聲母“l(fā)”，取“甸”字的韻母和聲調(diào)“iàn”，那么拼成的讀音是“l(fā)iàn”。我們現(xiàn)代人用這種辦法反切的字，有的讀音和現(xiàn)代的讀音不一樣，那是因為古今的字的讀音在發(fā)展中產(chǎn)生了變化，所以讀音就有了差別?；蛘咚脕砬幸舻纳舷伦趾同F(xiàn)代讀音不同，也會產(chǎn)生這樣的結(jié)果。 最早的韻書是魏李登的《聲類》、晉呂靜的《韻集》，久已不傳。隋陸法言的《切韻》，不僅是實用書，也是審音書，原書也不傳。近代發(fā)現(xiàn)幾種唐寫本殘卷，有人認(rèn)為其中一種最接近陸氏原本，因而考定《切韻》分為193韻。唐王仁昫（xù為煦的異體字）的《刊謬補(bǔ)缺切韻》分195韻，今尚完整。唐孫愐修修正《切韻》，改為《唐韻》，便成為官書，是押韻的標(biāo)準(zhǔn)（偶爾也有用方言押韻的）。  《唐韻》有206個韻部，其中規(guī)定某些韻可以同韻，實際上只有112個韻。宋代陳彭年等增定《切韻》為《廣韻》，但也不便應(yīng)用。金代平水人（今山西絳縣）王文郁并合舊韻為107韻，后來南宋人劉淵（也是平水人）刻其書為《任子新刊禮部韻略》，世稱“平水韻”，為后世詩韻藍(lán)本。到元末陰時夫考訂平水韻，著《韻府群玉》，又并了一個韻，成106韻，便是今天所說的“詩韻”。清康熙時張玉書等撰《佩文詩韻》以及清人編的《詩韻集成》、《詩韻合璧》、《詩韻全璧》等詩韻，也稱為平水韻。因為它是由“唐韻”產(chǎn)生的，實際上還是唐韻，只是合并了一些韻部而已。這106韻按韻母的字?jǐn)?shù)多少分為5卷，即： 上平聲（即平聲上卷）為： 一東、二冬、三江、四支、五微、六魚、七虞、八齊、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五刪。 下平聲（即平聲下卷）為： 一先、二蕭、三肴、四豪、五歌、六麻、七陽、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四鹽、十五咸。 上聲（卷）為： 一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語、七麌、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿（gě）、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八儉、二十九 豏（xiàn）。 去聲（卷）為： 一送、二宋、三絳、四置、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一對、十二震、十三問、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰（xiàn）、十八嘯、十九效、二十號、二十一個、二十二祃、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥（yòu）、二十七沁、二十八勘、二十九艷、三十陷。 入聲（卷）為： 一屋、二沃、三覺、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十藥、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽。這些詩韻中的字，保存了許多古音，在當(dāng)時每個韻目中的字都是同聲調(diào)押韻的，因為今古音發(fā)生了變化，讀起來是不盡相同的。如以今天的語音來衡量古音，就有許多不合之處，甚至相差很大。  課堂上的張金立  |
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