三場大辯論

噬書佬 2021-12-07

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第二次鴉片戰爭之后，清政府掀起了為期34年的洋務運動。在較短時間內，社會經濟和軍事實力快速增長，國家呈現出一派繁榮氣象，史稱“同治中興”。然而此前，圍繞學不學西方，頑固派和洋務派之間，開展了三場重大辯論。

第一場是華夷之辯。頑固派攻擊洋務派學習西方是以夷變夏，要毀棄中國的統治、文化、道德，是崇洋媚外，是數典忘祖，是漢奸賣國賊。他們認為自古以來，只有外國向華夏學習的道理，豈有華夏向外國學習之理！

洋務派指責頑固派思想冥頑不化，跟不上時代節奏，看不清國際局勢，是井底之蛙，狹隘愚昧，冥頑不化，不思進取，清談誤國。

當然，最后是洋務派占上峰，因為雙方都是為了鞏固封建統治政權，這個沒有爭議。一個固步自封，一個與時俱進，更重要的是面對兩次鴉片戰爭的失敗，只有稍微有點頭腦的人都會感覺到不學習只有死路一條。

第二場是道器之辯。道是制度，器是技術。頑固派提出“立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，以禮儀為干櫓”抵御外侮”。洋務派回答，你們說的太好了，等下一次洋人再打過來的時候，你們和洋人面對面講道和理吧。慈祥說這個好玩啊。嚇得頑固派頭領們20多天不敢上朝議事。有的說腳崴了，有的說肚子疼，有的說咳嗽又拉稀！

當然，洋務派再一次占據主動。頑固派嘴上硬氣，講起來慷慨激昂，義正辭嚴，但是，不能經實踐檢驗。他們只能紙上談兵，不能促進具體事項的解決，逐漸被主政者疏遠。

第三場是義利之辨。君子喻于義，小人喻于利。頑固派認為君子是講大道理、大理想，有大抱負、大志向的圣賢，而小人物才會只談利益和技術，整天講發財、修鐵路、建工廠、搞貿易的一定是小人物。

洋務派認為沒有經濟、技術、軍事實力是無論如何不能立足世界的。人們首先要吃飽肚皮，倉庫有余糧，腰包里有錢，軍隊有武器，才能干成所謂大事業。否則，光講空洞的大道理，喊口號沒有蛋用，清談只能誤國。

朝廷和當權者聽來聽去，覺得洋務派還是更有道理。說一千道一萬，沒錢沒武器沒朋友沒技術是扯淡，于是，毅然決定支持洋務運動。

然而，中日甲午海戰之后，清政府以失敗而告終，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，一時之間都懵圈了！頑固派則乘機卷土重來，迅速在社會上掀起三種議論：洋務運動全盤皆輸論；洋務成員崇洋賣國論；洋務思想膚淺論。

洋務派面對失敗黯然神傷，啞口無言，然而，他們萬萬沒有想到，洋務運動在政治、經濟、軍事、文化、思想，各個方面都對中國產生了深遠影響！正是在此基礎上，朝廷內外，醞釀了震撼人心的戊戌變法！2021.12.7.