關于發汗解表這道工序，其實是很粗暴的行為。
筆者的個人經歷，自小傳承土法解表，就是單純的生姜+紅糖湯，只要用藥及時，可以說95%的成功率。土法發汗生姜用量較大，根據體重不同，通常在一兩至三兩（當今計量）左右，視情況單次或分此服下；如感覺發汗困難，需捂好被子。
筆者的體會，生姜發汗是從外部開始起熱，一碗姜湯下肚，首先是1口、喉、上消化道、胃中起熱；即刻是2頭、胸、背、臂起熱；最后3可能會產生心熱、膈膜肌發熱。
一般而言，在第2階段，汗就出來了，接著身體冷卻，解表成功，或階段性成功。
單純的生姜發汗，好處是起熱快，散熱也快，胃、喉、口不易留熱，病不易傳至陽明、少陽。壞處是：本身無汗的（麻黃湯癥、青龍湯證），單用生姜就難發汗，但是可以用兩個動作輔助，一是加大湯汁濃度，二是捂嚴被子，使熱量從外向內轉移，當心膈起熱時，汗就出來了。
后來筆者就單純試過麻黃的藥力，用20克生麻黃煮一刻鐘，去沫去浮藥，換容器再煮30分鐘，制成200ml湯液，當時未喝。睡覺前先吃下一個大柿子，感覺胃中涼涼的，再慢慢溫喝麻黃湯，喝到1/3時，就產生一種奇怪的感覺：胃中涼，隔上熱，心胃之間明顯的劃了一道分界線，冰火雙重的感覺。
由于怕中毒，藥未喝完，慢慢的就睡著了，整個夜間身上起火的感覺，但是不出汗，我想藥物發汗，應該是“中了病”才有的結果，同樣的藥，有病與無病喝著就不一樣。
后來總結如下：麻黃的藥性火爆熊烈，但不張揚，好比一團炭火，遠觀斯文，近靠炙熱。再到位一點的描述是：麻黃的藥力發散不強，入胃消化后，藥力上沖至心、肺區間，并停留在那里燒心，后勁十足。大概因此，在特定的階段，它能治大葉肺炎、哮喘、心臟疾病等。
無汗的表癥，麻黃能輕松發汗，如果是自汗的表癥，上焦中心區域（心膈處）沒有病，病在外層，麻黃反而不如生姜有效。
原文12條：
太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。
方一：桂枝（三兩，去皮）芍藥（三兩）甘草（二兩，炙）生姜（三兩，切）大棗（十二枚，擘）上五味，?咀（fu,ju）三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力，溫覆令一時許，遍身漐漐，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必盡劑。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其間，半日許，令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
本條說的是太陽中風的基礎癥狀；陽浮陰弱指輕按顯現、重按弱，屬于外強內干型，可反射出當下身體有些吃力，也表示脈搏的能量轉移；健康人本是平脈，生病發熱時脈象浮到上面，同時，下面就失去了力量。古人認為陽浮代表發熱，熱到一定地步就會出汗，盛極而衰罷了。這幾句話很好理解。
“嗇嗇惡寒，淅淅惡風”前者屬于傷寒，后者屬于中風，兩個概念擺在一起，有點讓人混淆不清；筆者可不愿意接受這樣的說法，畢竟，治病是涇渭分明的事情；所以，只能選擇不去較真此類不具嚴格界限的理論。
翕翕發熱，是太陽病主癥；鼻鳴，怎么解釋不重要，重要的是病在鼻，就是表癥。
至于干嘔一癥，病因很多，在這里，應該是咽喉病，理由是咽喉屬于上呼吸道，也是太陽之表；干嘔一癥只是太陽病可選指標。
桂枝（三兩，去皮）芍藥（三兩）甘草（二兩，炙）生姜（三兩，切）大棗（十二枚，擘）上五味，?咀（fu,ju）三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。
這句話信息量挺大的：
1、計量：按宋代與漢代計量標準，換算下來，漢代1兩等于今天12克多點，漢代一升約等于今天200多ml，也就是今天的4兩多水。
后世經方劑量基本按3克/兩，即原方的1/4量；后世一般日服1-2劑，《傷寒論》中一劑分三次服（日服）。
總體而言，漢代的總藥量是后世的2-4倍，表面上古人用藥量挺大；不過每次服入的藥量差不了太多，假如說一服而愈的話，古人會倒去殘藥。
一劑藥分三次服，一是熬制方便，二是有個試藥的過程，循循而入，可以看出，《傷寒論》用藥量還是謹慎，并不追求極端快的見效，充分把醫療安全放在第一位，既保護醫者，又保護患者；不但謹慎，而且模式很好，很多時候，日三服比一日一劑強的多。
2、配伍
生姜與桂枝的關系：桂枝溫熱渾厚，自古都說桂枝解肌，實則是它的發散力正好到了皮下肌肉層，而未穿透皮膚，桂枝的藥力正好填充在麻黃與生姜之間的空白處！麻黃、桂枝、生姜三味藥，天工巧合，使傷寒病，無表不解。
桂枝湯中沒有麻黃，病就在真正的表層；麻黃湯、青龍湯，病在所謂太陽病的中心。
芍藥與桂枝的關系：
說明一下，關于配伍的含義，請不要稀里糊涂，實質是幾種藥湊在一塊兒，就產生綜合藥性。A藥起A作用，B藥起B作用，放在一起就不一定了，你用泡過醋的生姜能發汗嗎？藥的中和現象代表以藥解毒的機制，“解毒”才能治病。
尤其寒藥與熱藥在一起必定有中和現象；當前中藥配伍理論有一半在扯淡，其理論前提是不中和，與治病機制自相矛盾。
桂枝湯五味藥材中，唯芍藥是寒性，都說芍藥在里面起斂汗作用，斂汗不就是阻汗么？既然是發汗工序，為什么還要阻汗？這一條說不通。
桂枝與生姜在一塊兒，可放大藥力，是因二者方向一致；芍藥與生姜配在一起，就會產生互不搭架的兩類味道，因為生姜的辛熱在“氣”里面，藥勺的苦在湯液里面。
白芍的味道是小苦、微酸，藥氣很弱，藥性幾乎都在湯液里面，桂枝的藥性既從氣走，又留在湯液，大概是一半對一半的比例；拿同重量的白芍與桂枝熬湯，最后你會發現，“氣味”還是桂枝的辛熱，湯液的味道就對沖完了，沒有寒熱的感受，只剩下一點點酸味、以及平平的苦味。
筆者曾經寫過，“氣”在軀體內一片一片的移動，身體發表用的可是“氣味”，湯液中的味道最終要經胃腸從血液中循環到全身；湯液給人體帶來的能量是持久的，故而形成陽明病，解表兼蓄熱之后才會“傳經”；解表不蓄熱，病就去的干凈利落。
換而言之：所有的藥都從兩個路徑分兵而走，一個氣路，一個血路；只是有些偏好氣路，有些偏好血路。桂枝是一種“中庸”型藥材，氣血兼走，白芍偏走血路，剛好抵消了桂枝湯液中的殘余熱量，阻止陽明、少陽病的生成。
關于藥材的路徑原理、辨認技巧、配伍要妙等，我會在《病道》中詳細解說，給大家一個清晰的世界觀。
甘草：簡單的說，筆者認為甘草屬于微溫之藥，甘甜是生物界最基本、最原始的美味，它能給人帶來適中而平常的基礎型熱量，它能治一些微妙的病。
在解表藥中，甘草的作用只是調和味道，不放甘草，藥味太嗆人，以致人喝不下，或者喝著想吐、不消化；但是放的太多，藥味太甜的話，藥性就會降低。如土法姜糖水一樣，其中的紅糖能起到與甘草一樣的作用。
所謂甘草中的化學成分，看似在起作用，其實它不是起因，而是結果，是反饋的現象，是一種微生命的動作表現、出招形式、拆裝過程。
大棗：12枚大栆，取中間個頭，得60克左右；有時候，10多枚吃下肚子，嘴中會起泡，雖為甜物，其藥力超過甘草，而且藥性持久，個人以為不是很必要；大棗更屬于食物，除了提供味覺，還提供能量與物質，這一塊理論，需從之前與之后的文章中查詢。
服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力。熱粥助藥，說的是解表發汗的基礎是能量。連熱粥都能輔助發汗，純姜糖水完全沒問題，品種不足，量來代替，加量便是，量變引起質變。
溫覆令一時許，遍身漐漐，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。據筆者經驗，傷風感冒，發汗可以大汗出一身，出大汗比出小汗保險，假如是難纏的病，先發了大汗，后面極可能病就除盡了，扼病于萌芽；若起先發的小汗，不能一劑而愈，可能會產生麻煩，就像新冠的發汗量不夠，后面會產生一系列慢性病。汗量大點沒事，只要能止住即可，若汗流不止，就轉為白虎湯癥了。
這個看法，筆者本身就不茍同，后來查到康治本，里面沒有這個說法，更自信是后人所添。
若一服汗出病差，停后服，不必盡劑。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其間，半日許，令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
最后一段便是用藥劑量的細節事務，筆者對其中一句有異議，若汗不出，乃服至二、三劑。假如遇到這種情況，十有八九是藥方有問題了，一般輪不到第三劑，第二劑就得考慮是否加入麻黃，或改為大青龍。按當今藥量，最遲不能超過第四劑，否則就是延誤了。
原文第13條：太陽病，頭痛、發熱、汗出、惡風，桂枝湯主之。方二。顧名思義，是對上一條的總結，沒什么好解釋的。
