三國(guó)曹魏末代皇帝曹奐的生平

  　　曹奐，原名曹璜，字景明，魏武帝曹操的孫子，父親是燕王曹宇，是三國(guó)時(shí)期曹魏的最后一個(gè)皇帝。下面是學(xué)習(xí)啦為大家整理的三國(guó)曹魏末代皇帝曹奐的生平，希望大家喜歡!

　　曹奐的生平

　　?曹奐出生于公元246年，卒于公元265年，本名叫曹璜，字景明，是譙縣人，就是如今的亳州人。其實(shí)他是曹操的孫子，他的父親是燕王曹宇，并且他自己就是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的最后一個(gè)皇帝，他在位一共五年時(shí)間。

　　在公元258年的時(shí)候，曹奐被封為常道鄉(xiāng)公。

　　在公元260年的5月，由于原來的魏帝曹髦被殺死之后，百官們就在商討立何人為皇帝，為了鞏固自己的地位，司馬昭提議讓曹奐來?yè)?dān)任此位。之后，司馬昭就派自己兒子督軍，前往鄴城把曹璜給接過來。到了6月的時(shí)候，皇太后下令把曹璜的名字改成曹奐，等到曹奐到了洛陽(yáng)城，在拜見完皇太后之后， 他就在當(dāng)天登基為帝，改年號(hào)為景元，對(duì)待朝中大臣們根據(jù)自己爵位的不同給予不同的賞賜，并且立司馬昭為相國(guó)，這樣司馬昭就掌握了足夠的兵權(quán)和政治話語(yǔ)權(quán)。對(duì)待司馬家族的子弟，盡皆入朝為官，并賞賜眾多錢財(cái)和馬匹。

　　其實(shí)曹奐雖然貴為皇帝，但是明眼人都能看出來，他其實(shí)是一個(gè)傀儡皇帝，手上根本沒有絲毫的權(quán)力，在朝廷和軍隊(duì)都沒有自己的勢(shì)力，只能受司馬氏擺布。

　　在公元265年，司馬昭去世之后，他的爵位和勢(shì)力都由他的兒子司馬炎繼承，司馬炎是個(gè)野心家，于是篡改政權(quán)，想要自己登基為帝。在他當(dāng)上晉武帝的時(shí)候，雖然他廢棄了原有的魏帝，但是并沒有將其殺害，而是封他為陳留王，讓他在自己封地內(nèi)，過著原有魏國(guó)的制度。可以說作為末代皇帝，曹奐過的是最好的。

　　太安元年的時(shí)候，曹奐去世，享年58歲，追其謚號(hào)為元皇帝。

　　曹奐的陵墓

　　在公元302年，曹奐被封為陳留王，他就在自己的封地陳留去世，后人常稱他為“魏元帝”。在鄴城遺址附近，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说目诙鄠鳎J(rèn)為那里有個(gè)土墩就是曹奐墓的所在地，于是，就有了很多考古學(xué)家對(duì)此進(jìn)行挖掘考證。

　　曹奐墓位于臨漳縣境內(nèi)，是在趙彭村的西南方向幾百米處，距離鄴北城已有5公里左右。現(xiàn)存的封土大概南北方向有64米左右，而東西方向?qū)挼脑捰?1米，高大概是5米，占地面積足有3300平方米左右。此封土在東北方向曾遭到破壞，在這個(gè)殘缺的地方放著半個(gè)青石柱礎(chǔ)，其直徑大概有1米。封土的附近其實(shí)都是田地，在田地中還能看到散亂的磚瓦碎塊，部分還帶有黑油。

　　根據(jù)《三國(guó)志》的記載，講述了曹奐的生平事跡，知道曹奐就是在鄴城去世，那么他的墓葬在鄴城的可能性非常的大。而在《臨漳縣志》中記載到，說曹奐墓就是在彭城村，那么真實(shí)的曹奐墓真的是在這里嗎?

　　根據(jù)考古挖掘發(fā)現(xiàn)，從墓葬形制上來看，此墓平面呈甲字形，是有很多磚室墓構(gòu)建而成，分別由墓道等6個(gè)室組成，而前室和后室從平面上看，呈方形，是四角攢尖頂。漢系墓葬中有個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是平面方形磚墓，采用甲字形來構(gòu)筑墓室，這其實(shí)是東漢帝陵的葬制，這跟洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的曹魏大墓基本相同，如果單從這一點(diǎn)來看的話，那么曹奐墓在這的可能性比較大。并且里面曾出土過帶有奐字的文物，那么這個(gè)西土高坡，被很多認(rèn)定為曹奐墓。

　　曹奐的封號(hào)是

　　曹奐原名是曹璜，是曹操的親孫子，同時(shí)也是魏國(guó)的最后一個(gè)皇帝，被司馬家族的人控制著，是司馬家族掌控朝廷的傀儡。那么作為皇帝的曹奐的封號(hào)是什么呢?他為什么會(huì)被封為這樣一個(gè)稱號(hào)呢?

　　曹奐原本是燕王之子，過著平淡的貴族生活。直到曹髦死后，司馬家族選中了曹奐，所以身為親王之子的曹奐才有了登基為帝的機(jī)會(huì)。而成為皇帝后的曹奐與魏國(guó)的前幾任皇帝不同，他一直沒有反抗過司馬家族的人，安安分分地當(dāng)著傀儡皇帝，這也是為什么他能有善終的原因。

　　在蜀漢被滅之后，曹奐加封司馬昭為晉公，并且對(duì)司馬家族的子弟們進(jìn)行分封。在曹奐當(dāng)皇帝的這些年里，他一直都是沒有實(shí)權(quán)的。在咸熙二年，司馬炎謀權(quán)篡位，曹奐被趕下皇位，封為了陳留王，并且同意他使用天子的旌旗。曹奐的屬地一切制度都可以效仿魏國(guó)，并且他上書時(shí)也不需要自稱為臣，也不用對(duì)司馬炎進(jìn)行跪拜。

　　這一切其實(shí)十分諷刺，因?yàn)椴苁霞易鍙臐h室王朝奪取江山時(shí)，對(duì)漢朝的末代皇帝也是實(shí)行了一模一樣的措施，如今這一切又全部還到了魏國(guó)的末代皇帝身上，簡(jiǎn)直就是一代一代的輪回。在晉惠帝太安元年，曹奐就在自己的領(lǐng)地去世了，后來晉朝給予曹奐的封號(hào)是元皇帝。這更是一個(gè)巨大的諷刺，誰(shuí)都知道曹奐是魏國(guó)的末代皇帝，何來“元”字的說法。在晉朝之后，世人皆稱曹奐為魏元帝。