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導讀 我們誦經拜佛，想要成佛，佛陀又是拜誰而成佛的呢？為什么說釋迦摩尼佛當年沒有從他拜的佛那里得到任何妙法呢？學佛的人為什么連佛陀本尊也不能執著呢？為什么滿腦子想著極樂世界的人反而去不了呢？為什么學佛容易放下一個執著，再撿起更大的執著？ 
佛告須菩提：“于意云何？如來昔在然燈佛所，于法有所得不？”“不也，世尊。如來在然燈佛所，于法實無所得。”“須菩提，于意云何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊?！薄昂我怨?？”“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴?！?/span>“是故須菩提諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，于意云何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊。”“何以故？”“佛說非身，是名大身。”這段經文雖然不是特別長，但是翻譯起來，理解起來有點困難，咱們今天只翻譯上半段。在《金剛經》的第九分中，佛陀和弟子須菩提討論了修行者不能執著于聲聞乘中的四個果位。雖然修行的境界達到了，會像我們今天授予學位一樣，有一個果位，但是得到這個果位的人，自己心里不能有這個想法，不能有這個念頭，不能執著于這個果位，這個概念。尤其是須菩提還告訴自己的老師，雖然佛陀他已經認證自己得到了阿羅漢道，但是他自己絲毫沒有這個念頭。佛陀看須菩提對他個人的執著已經沒有了，心已經很清凈了，于是又拿出來一個困難的問題來測試須菩提，也啟發在座的其他同學。你認為我，也就是你們的老師佛陀，想當年，在很久很久以前，在燃燈佛那里，有沒有得到什么無上正等正覺？能夠到達智慧彼岸的成佛妙法呀？這里咱們需要補充說明一下，據佛經中記載，釋迦牟尼佛在第二阿僧祗劫屆滿時，剛好燃燈佛出世。當時世尊買了五莖蓮花去供佛，又以自己的頭發鋪在地上，給燃燈佛走路。燃燈佛就給釋迦牟尼授記，告訴他，未來在娑婆世界，你將成佛，是第四佛。我們可以用世俗的看法，把燃燈佛當成釋迦牟尼佛，往生往世碰到的名師。須菩提是跟著釋迦牟尼佛修持佛法，當年釋迦牟尼佛又是跟著誰修佛呢？或者說，釋迦牟尼佛在往生往世的時候，他也是一個修行者呀，他也像今天的修行者一樣去廟里供佛。那么他在成佛之前，在他遇到的覺者，也就是燃燈佛那里，有沒有得到什么妙法呢？沒有啊，世尊！因為諸法的實相都是本自清凈的，您當時已經領悟了空性，沒有任何分別和執著了，所以說您在燃燈佛那里沒有什么妙法可得。因為如果有可得之心，就有了分別，就著了相，心就不清凈了。其實，咱們讀懂了須菩提的回答，就可以稍微的引申一下，佛陀的這個問題，一來可以進一步檢測須菩提對空性的領悟是否徹底。另一方面，也想通過這個問題，進一步啟發在場的其他同學。須菩提確實已經對自己、對自己修行的境界，沒有了執著。那么他對自己最尊敬的老師，最權威的佛陀以及佛陀的老師，遠古的燃燈佛還會不會有執著心呢？從他的回答當中可以看出，須菩提解空第一的這個名號，不是虛得的。他對自己的老師佛陀，也能做到離相，也能夠不執著，這是非常非常難以做到的。我們現在這個時代，有很多人覺得自己已經想開了，已經看破了。世俗的功名利祿貪，真的能放下了。但他放不下對佛法的執著，對佛經的執著，對寺廟的執著，離開了一個執著又進入了另外一個執著。佛陀一看須菩提已經對佛陀及其所授之法不執著了，就繼續追問下一個問題：須菩提呀，你是怎么認為的，菩薩們可以通過自己的修行功德來莊嚴佛土嗎？或者說真的有一個更加莊嚴的佛土嗎？真的有一個這樣的地方嗎？比我們現在生存的這個娑婆世界更加莊嚴，更加殊勝嗎？根本沒有啊，師尊！這是什么原因呢？因為所謂的莊嚴佛土的概念，只是為了幫助大家修行，為了度化眾生而隨機所說的一個方便，臨時設立的這么一個概念。真的莊嚴佛土是絕對清靜的，是沒有形象的，或者說是超越形象的，沒有莊嚴和非莊嚴的對立。所以不著相的莊嚴佛土，才是真正意義上的莊嚴佛土，一旦著了相，有了莊嚴和不莊嚴的區別對立，那就不能算真正意義上的莊嚴佛土了。我們從這一段佛陀和須菩提之間的對話當中，就可以看出來，不能對任何有形有相的東西產生執著。佛陀再偉大，我們可以尊敬他，但是不能盲目的崇拜。修心修佛本質上就是要去掉分別心，就是要去掉執著心。如果我們有一個對佛的概念的執著，那么就把佛和普通的眾生對立起來了，佛也是眾生，眾生本質上也是佛。我們很多人拜佛、磕頭、誦經、打坐、參禪，目的是想去一個極樂世界，想去一個比現在這個世界更好的地方。如果我們執著于這種追求，執著于這種境界，那不就是把現在所處的環境，跟想追求的境界之間對立起來了嗎？那不就是有分別了嗎？如果心里老想著去那個地方，那不就執著了嗎？如果有了分別，有了相，有了執著，那不就背離了修行證悟空性的最根本所在了嗎？所以我們對高高在上的佛陀也不要迷信，也不要執著，也不要盲從。我們對修行能夠產生的所有境界，也不能夠執著，不能夠有執念。如果那樣的話，我們就錯解了佛陀的教誨。如果我們能在生活當中做到不分別、不著相，能夠隨時地提起，又立刻放下，那我們跟佛不就是差不多了嗎？不就是清凈的境界嗎？
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