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什么叫做“衛邪相合”？表面理解就是，外邪侵犯人體哪里，人體的衛氣就相抗爭于哪里。內經認為，瘧疾的發病部位之所以游走不定，其機理就在于這種“衛邪相合”上。 經文中帝曰：“夫子言衛氣每至于風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作。今衛氣日下一節，其氣之發也，不當風府，其日作者奈何？ ”其意思是說，人體衛氣每至于風府時，即腠理開發，邪氣乘機襲入，邪氣入則病發作。現在又說衛氣與邪氣相余的部位每日下行一節而發病；這樣如果發病時，邪氣就不恰在于風府嗎？又說每日發作一次，這又是何道理呢？ 對此岐伯曰：“此邪氣客于頭項循膂而下者也，故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。故邪中于頭項者，氣至頭項而病；中于背者，氣至背而病；中于腰脊者，氣至腰脊而病；中于手足者，氣至手足而病。衛氣之所在，與邪氣相合，則病作。故風無常府，衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。”即岐伯解釋說：以上是指邪氣侵入于頭項，循著脊骨而下者說的。但人體各部分的虛實不同，而邪氣侵犯的部位也不一樣，所以邪氣所侵，不一定都在風府穴處。例如：邪中于頭項的，衛氣行至頭頂而病發；邪中于背部的，衛氣行至背部而病發；邪中于腰脊的，衛氣行至腰脊而病發；邪中于手足的，衛氣行至手足而病發；凡衛氣所行之處，和邪氣相合，那病就要發作。所以說風邪侵襲人體沒有一定的部位，只要衛氣與之相應，腠理開發，邪氣得以湊合，這就是邪氣侵入的地方，同時也就是人體發生瘧疾的發病部位所在。 |
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