【原】圣殿騎士團(tuán)的覆滅

1099年，第一次十字軍東征時(shí)，十字軍攻占了圣地耶路撒冷，引發(fā)了西方基督教徒到東方朝圣的狂潮。然而朝圣之路充滿(mǎn)了艱險(xiǎn)。在從地中海東岸的港口到耶路撒冷的道路上，野獸和盜賊橫行，朝圣者經(jīng)常遭到撒拉遜人的襲擊、搶劫和殺害。

朝圣者的悲慘遭遇喚醒了前來(lái)朝圣的西方騎士的責(zé)任心。1119年，九個(gè)“高尚的、虔誠(chéng)的騎士立志保護(hù)朝圣者”在耶路撒冷宗主教面前誓愿守貧、禁欲和服從，象正規(guī)修道士那樣全心全意服侍上帝。由于他們既無(wú)教堂，也無(wú)居所。所以，當(dāng)時(shí)耶路撒冷的國(guó)王鮑德溫二世將圣殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角賜給了這些騎士駐扎。這個(gè)清真寺正是建在傳說(shuō)中的所羅門(mén)圣殿的遺址之上。修士會(huì)因此得名“基督和所羅門(mén)圣殿的貧苦騎士團(tuán)，即“圣殿騎士團(tuán)”。

此后，羅馬教廷通過(guò)宗教會(huì)議正式地承認(rèn)了他們的地位，確認(rèn)了圣殿騎士團(tuán)在整個(gè)基督教世界的合法地位，一步擴(kuò)大了圣殿騎士團(tuán)在歐洲的影響，并使其接受基督教徒的捐贈(zèng)行為合法化。

最初是騎士團(tuán)的成員由于守貧這一會(huì)規(guī)的約束，將財(cái)物交給騎士團(tuán)。這種行為很快演變?yōu)樯虡I(yè)行為并擴(kuò)大到騎士團(tuán)之外，許多歐洲的貴族將貴重財(cái)物存放到騎士團(tuán)里，由騎士團(tuán)負(fù)責(zé)保管。這就和現(xiàn)代銀行業(yè)的存款業(yè)務(wù)十分相似。

在長(zhǎng)期的金融實(shí)踐中，圣殿騎士團(tuán)的財(cái)務(wù)人員還采用了在當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的復(fù)式簿記方式和匯票取款方式。由于路途遙遠(yuǎn)和安全狀況較差，十字軍戰(zhàn)士在東征時(shí)往往不愿意攜帶現(xiàn)金。為了解決十字軍的實(shí)際困難，圣殿騎士團(tuán)采用了一種本地存款、異地取款的方法。人們可以持圣殿騎士團(tuán)分支機(jī)構(gòu)開(kāi)具的書(shū)面憑證到另一個(gè)分支機(jī)構(gòu)取款。這種書(shū)面憑證實(shí)際上就是現(xiàn)代銀行所使用的匯票。這表明圣殿騎士團(tuán)的金融職能已相當(dāng)專(zhuān)業(yè)化了。

1307年10月13日星期五，在法國(guó)歷史上被稱(chēng)為“美男子”的國(guó)王菲利普四世下令逮捕法國(guó)境內(nèi)的所有圣殿騎士，關(guān)于為什么菲利普四世要圣殿騎士動(dòng)手的原因至今沒(méi)有定論，但普遍認(rèn)同的理由是他為解決連年征戰(zhàn)、國(guó)庫(kù)日絀的局面，通過(guò)沒(méi)收圣殿騎士團(tuán)的財(cái)產(chǎn)來(lái)達(dá)到增加收入的目的。

1307年10月20日，圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)雅克·德·莫萊在獄中不堪酷刑而認(rèn)罪，罪行是“否定耶穌基督，踐踏十字架”。他隨后被迫寫(xiě)信給每一位騎士團(tuán)成員，讓他們承認(rèn)這些罪行。1312年3月，莫萊被綁上火刑絞架慢慢燒死的當(dāng)天，“阿維尼翁之囚”教皇克雷芒五世宣布解散圣殿騎士團(tuán)，他一個(gè)月后暴病而死，“美男子”腓力四世半年后打獵時(shí)突然身亡。

圣殿騎士團(tuán)作為一個(gè)組織從此成為歷史，由于它與宗教、與圣地的密切聯(lián)系，以及它曾經(jīng)的強(qiáng)大和富有，再加上戲劇性的歷史，圣殿騎士團(tuán)一直都是傳說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)主角，各種電影及小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多關(guān)于圣殿騎士團(tuán)的引用。