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? 中醫在發展傳承過程中，逐漸形成了以下???學派（流派）： ?、【醫經學派】 醫經學派，就是研究《黃帝內經》的?個學派。醫經學派的研究?標是整理和總結歷史上眾多醫家研究《黃帝內經》的主張和成就。《黃帝內經》所反映出的樸素的唯物辯證法思想，以及它所反映的?較完整的中醫學理論體系，對于中醫臨床實踐具有強?的指導意義，被歷代醫家所重視。 ?、【經?學派】 重視運?經驗?的?派。中醫學從?單味藥物發展為多味藥組合成復?治病，在先秦時代就已經很普遍了，1972年湖南長沙馬王堆漢墓出?的醫書《五??病?》，即是先秦時代的經?著作。西漢時代，經?已成??派別。經?學派在六朝和唐代成為主導學派，當時著名醫學家都有經驗?的著作。宋元明清著經驗?的傳?仍不絕如縷。 三、【傷寒學派】 @公西萊資料集合分享 圍繞東漢名醫張仲景所著《傷寒論》，探討張仲景論治傷寒（古代外感發熱性疾病的總稱）的學說和辨證論治規律，以及研究張仲景本?與《傷寒論》版本流傳的?批醫學家。 四、【河間學派】 河間學派，亦稱寒涼派。?代的劉完素，“?元四?家”之?，為“寒涼派”的創始?。他發揮《內經》理論，提倡?熱論，并重視針灸治法，以?熱論思想指導針灸臨床，形成了以清熱瀉?為基點的針灸學術思想，對?元以后的醫家影響很?。他提倡傷寒?熱病機理論，主寒涼攻邪，善?防風通圣散、雙解散等?治療。河間學派在發展的過程中?衍?出攻邪學派和滋陰學派。 五、【攻邪學派】 攻邪學派，亦稱攻下派，以“?元四?家”?代張從正為代表，強調“病由邪?，攻邪已病”的學術思想，在繼承了河間學派善?寒涼的特點之外，?發展出了?汗、吐、下來驅邪的?法，這種?法也影響到后來的溫病學派。主要典籍：《張?和?鏡》（?名《傷寒?鏡》）。 六、【滋陰學派】 滋陰學派，亦稱養陰派、丹溪學派，以元代朱震亨為代表，因其家鄉有?條溪流叫作丹溪，所以?們稱之為丹溪先?。朱震亨是河間學派劉完素的第三代弟?，繼承河間學派的同時，在醫學理論上把外感?熱引向內傷?熱，主在闡發滋陰降?。朱震亨之后，丹溪學派中最有成就的?物為戴思恭、王履、王綸和徐彥純。主要典籍：《格致余論》、《局?發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》等。 七、【易?學派】 易?學派，創始?為?代易州?張元素，以研究臟腑病機為中?，在診斷和治療臟腑病癥??建?了較為系統的理論和?法，也為溫補學派的建?奠定了基礎。張元素的弟?李杲（李東垣）繼之成為易?學派的中堅?物。易?學派：形成脾胃學派和溫補學派。 ?、【脾胃學派】 @公西萊資料集合分享 脾胃學派，也叫補?派。該派由李東垣創?。該派學說，認為脾胃是????之海，后天之本，虛則百病叢?，主張疾病由補脾胃，從脾胃著?論治。 九、【溫補學派】 溫補學派，形成于明代，薛已（薛?齋）是此派的先導，主要?物有孫?奎、趙獻可、張介賓（張景岳）、李中梓等。這?學派以研究脾腎及命門??的?理特性及其病理變化為中?內容，進?步發展了易?學派的臟腑病機學說。主要典籍：薛已《外科樞要》、《內科摘要》、《?科撮要》、《癘瘍機要》、《正體類要》、《?齒類要》等。 ?、【溫病學派】 溫病學派，?稱為“瘟疫學派”。由傷寒學派與河間學派所派?，以研究和治療溫熱病?著稱。清代中晚期，葉天?、吳鞠通、薛??、王孟英等溫熱學派的代表?物創建了衛?營?辨證和三焦辨證的理論，為中醫學理論的豐富作出了重要貢獻。 ??、【匯通學派】 清末民初主張將中西醫學匯聚溝通的?派醫學家。這種思潮在中國近代醫學發展史上占主導地位，代表?物有朱沛?、惲鐵樵、楊則民和張錫純等?，他們都不同程度地深?學習了西醫的知識。 ??、【?神派】 ?神派，與傷寒學派以及溫補學派淵源頗深，?神派?致就是從傷寒派和溫補派的理論中衍變和發展起來的。?神派宗師鄭欽安，主張補陽為先，所以該流派也叫作溫陽派和扶陽派。代表?物是鄭欽安。后?有吳佩衡，祝味菊，范中林，唐步祺等。該派辨證特重陰和陽。?藥特點是??量的附?，?姜，?桂，?黃等等。 可見：中醫已經形成了???學派（流派） ?、醫經學派 《黃帝內經》是所有中醫學派的理論之源。 ?、經?學派 三、傷寒學派 四、河間學派 河間學派在發展的過程中?衍?出攻邪學派和滋陰學派。 五、攻邪學派 六、滋陰學派 七、易?學派 易?學派：形成脾胃學派和溫補學派。 ?、脾胃學派 九、溫補學派 ?、溫病學派 由傷寒學派與河間學派所派?。 ??、匯通學派 ??、?神派 ?神派?致就是從傷寒派和溫補派的理論中衍變和發展起來的。 |
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