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演易臺  演易臺 演易臺是周文王推演八卦的地方。位于今天河南省安陽市湯陰縣，古稱羑里，紂王監禁周文王姬昌于此，文王在被拘期間，根據伏羲八卦推演出六十四卦三百八十四幺。演易臺坐落于一片高處地面約丈余的土臺上，南北長105米，東西寬103米。如今遺址尚存。 鹿臺  鹿臺 鹿臺是商紂王所建，在朝歌皇宮之中，遺址在今在鶴壁新區鉅橋鎮劉寨與申寨之間，約市區南七里許，兩面瀕臨淇水，面積100余畝。據傳，妲己蠱惑商紂王，讓紂王大費民力，修建高臺，請神仙下凡，于是商紂王興師動眾，集各地工匠，命姜子牙監修，歷時七年，聚全國財寶，修建了一座壯麗恢弘的高臺。高臺和宮殿勾心斗角，斗拱飛檐，雕梁畫棟，富麗堂皇。商紂王和妲己以及眾多歌女整日在上面飲宴，不理朝政。后來武王伐紂，紂王在鹿臺上自焚。 但是據近代歷史學家考證，所謂的“鹿臺”，原為“廩臺”，因為“廩”和“鹿”相似，所以以訛傳訛，誤傳成“鹿臺”了。廩臺原為儲存物品的倉庫，據史書記載，周武王克商之后“散鹿臺之錢”，可見，廩臺應該是庫藏重要物品的地方。 三歸臺  三歸臺 春秋時期，齊桓公在管仲的輔佐下，稱霸諸侯，國力空前強盛。為了表彰管仲的功勞，齊桓公賞賜給管仲齊國一年的賦稅。從此以后，管仲過起了極端奢華的生活，管仲在自己家中修建了一座高臺，取名叫“三歸臺”，經常在上面宴飲賓朋。至于為什么叫“三歸臺”，自古以來，眾說紛紜。《晏子春秋》中說，“三歸”指的是齊桓公賞賜給管仲的三處住宅。馮夢龍在《東周列國志》中說，“三歸”指的是：民人歸，諸侯歸，四夷歸也。郭嵩燾在《釋三歸》中說，“三歸”指“民之三有歸于上矣”。意思是民眾的三成收入要交公。此類的解釋還有很多。我比較傾向于馮夢龍的解釋。管仲好歹也是一代名相，是儒家的白金級代言人，只有“民人歸，諸侯歸，四夷歸”的恢弘境界才能與之匹配。 叢臺  叢臺 叢臺，又名“武靈叢臺”，因為是趙國所建，所以也叫“趙叢臺”，位于邯鄲市。 戰國時期，趙武靈王胡服騎射，國力大增，武靈王經常舉行大型軍隊操練及閱兵，于是就在皇宮內苑修建了一系列的樓臺，這些樓臺有天橋相連，互相暢通，結構奇特，規模宏大、裝飾美妙。因為樓臺眾多，所以叫“叢臺”。兩千多年來的武靈叢臺，曾招來歷代政客顯貴、文人騷客登臺懷古，題詩賦詠，言志抒懷。每當描寫歷史滄桑，燕趙興衰的時候，人們都愛用“叢臺”來借喻。比如李白有詩：歌酣易水動，鼓震叢臺傾。岑參的“傷心叢臺下，一帶生蔓草。”司馬光的“旌旗移幕府，荊棘蔓叢臺。”等 黃金臺  黃金臺 黃金臺亦稱“招賢臺”，戰國時期燕昭王所筑，具體地址目前有爭議，一說在河北易縣東南北易水南，一說在現在北京國貿北邊，地鐵金臺夕照站附近。當年燕昭王繼位后，求賢若渴，但是始終招攬不到人才，后來一個叫郭隗的人給燕昭王講了一個“千金市骨”的故事，大意是，有一個國王讓人帶千兩黃金去購買千里馬，但是過了三年，那個人只帶了幾塊馬骨頭回來了。那人對國王說，我聽說有一匹千里馬，但當我找到的時候馬已經死了，于是我就把它的骨頭買回來了，雖然我買回來的馬骨頭毫無用處，但是人們聽說國君你連馬骨頭都愿意花千金購買，還愁沒有千里馬嗎？果然，沒幾天，就有人給國君送來了千里馬。郭隗接著說，如今，大王你渴望人才，為何不用重金聘請我呢，這樣國人就知道，連我這種才智平庸的人，國君都愿意重金聘請，大王你還愁沒有人才來嗎。 燕昭王采納了郭隗的意見，并在燕國境內修建了一座高臺，上面擺滿珍寶珠玉，用于在臺上招聘人才。因此稱“黃金臺”或“金臺”。后世的文人每當感覺自己懷才不遇，君主無識人之明的時候，都會懷念燕昭王修筑黃金臺的典故。唐朝陳子昂著名的“登幽州臺歌”講的就是該臺。表達了自己不被朝廷重用，感念當年燕昭王不拘一格攬人才的盛舉。李白也曾說：昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？ 銅雀臺  銅雀臺 銅雀臺位于河北省邯鄲市臨漳縣城西南。三國時期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺，即史書中之“鄴三臺”，這里是建安文學的發祥地，臺高10丈，有屋百余間。因為曹植的一篇《登臺賦》，又名《銅雀臺賦》，令銅雀臺名聲大噪，同時也從三臺中異軍突起，名聲和地位遠遠高于其他二臺。 銅雀臺位于三臺中間，南與金虎臺、北與冰井臺相去各六十步。中間閣道式浮橋相連接，“施，則三臺相通，廢，則中央懸絕”。十六國后趙石虎時，在曹魏十丈高的基礎上又增加二丈，并于其上建五層樓，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇舉，其高若山。窗都用銅籠罩裝飾，日初出時，流光照耀。又作銅雀于樓頂，高一丈五尺，舒翼若飛。 《鄴中記》載：石虎時，銅雀臺有殿室一百二十間，房中有女監、女妓。正殿上安御床，掛蜀錦流蘇帳，四角設金龍頭，街五色流蘇，又安金鈕屈戍屏風床。又在銅雀臺挖兩個井，二井之間有鐵梁地道相通，叫“命子窟”，窟中存放了很多財寶和食品。 北齊天保九年（公元558年），征發工匠三十萬，大修三臺。整修后，銅雀臺改名為金鳳臺。唐朝又恢復了舊名。該臺馳名中外，歷代名人題詠甚多，其中唐代詩人杜牧在他的《赤壁》中曾有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的名句。 見天府之廣開兮，觀圣德之新營。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮，望眾果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。這些華麗的詞句，至今讀起來，仍能感受到銅雀臺的雄偉壯麗，令人激動不已。 邢臺  邢臺 3700年前，西北的井族部落沿著黃河一路東遷，來到了如今河北南部地區，他們見這里土地肥美，百泉竟流，就在這里定居下來，并以自己部落的姓氏命名這里叫“井方”。后來黃帝帶領這里的人們鑿井，開發井田，逐漸發展成人口眾多的“邑”，后人為了紀念黃帝在這里鑿井建邑，就將“井”和“邑”合起來，創造了一個新字“邢”。商朝末年，邢侯是三公之一，商紂王要求邢侯為他修建行宮，于是邢侯就在沙丘修建了一座“行臺”，商紂王在這里長夜飲宴，胡作非為。邢侯勸諫紂王，紂王大怒，殺死邢侯。后來這里一直被叫做“邢州”，宋朝末年，宋徽宗結合古名“邢”和邢侯所建的“行臺”之“臺”字，改這里為“邢臺”。 由于年代久遠，當年邢侯建的那座行臺已經不復存在，無據可考。 煙臺  煙臺 和前面的諸臺比起來，煙臺并不是因為“臺”而出名，相反，這個“臺”是因為這個地方才出名的。明洪武三十一年（1398年），為預防倭寇，明朝在今煙臺山設狼煙墩臺，即“烽火臺”，所以這里被稱為“煙臺”。1945年8月24日，八路軍解放煙臺，煙臺成為八路軍解放最早、最大的沿海港口城市。因為優越的地理位置、政策支持和當地群眾的努力，改革開放以后煙臺快速發展，成為我國東部沿海重要的港口城市。 |
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