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一、古代兩河流減美術(shù) 西亞有兩條大河，分別是底格里斯河和幼發(fā)拉底河。兩河之間是美索不達(dá)米亞平原，意為“河間之地”。這里土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是人類文明最早的發(fā)祥地之一。 公元前4000年到公元前3000年是兩河流域文化的早期階段。公元前538年，新巴比倫王國(guó)被波斯人所滅，至此兩河流域文化的黃金時(shí)代結(jié)束。 （一）蘇美爾-阿卡德美術(shù) 蘇美爾人是兩河地區(qū)最早的居民。烏爾是蘇美爾文化時(shí)期的歷史名城。約公元前24世紀(jì)，由薩爾貢一世建立的阿卡德王國(guó)逐漸統(tǒng)一了兩河流域，雕塑、繪畫與現(xiàn)實(shí)生活有了更緊密的聯(lián)系。 （1）建筑 這一時(shí)期的建筑以神廟為中心。蘇美爾人用黏土制成磚坯作為建筑的主要材料。他們?cè)诮ㄖγ骅偳短掌b飾，具有防水性，被認(rèn)為是世界上最早的“馬賽克”。 蘇美爾最重要的建筑是塔廟，烏爾城的塔廟由三個(gè)重疊的高臺(tái)組成。類似于古埃及和墨西哥金字塔的建筑被稱為“濟(jì)古拉特”。 （2）雕塑 這一時(shí)期的雕刻以男女神像為主，表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神，身體造型程式化，傾向于圓錐體或圓柱體，著重刻畫頭部，尤其是眼睛，以阿卡德的雕刻《薩爾貢一世頭像》為典型代表。《薩爾貢一世頭像》塑造出寫實(shí)而夸張、莊重威嚴(yán)、個(gè)性堅(jiān)毅的神化帝王肖像。  《薩爾貢一世頭像》 《納拉姆辛浮雕石板》（又稱《納拉姆·辛紀(jì)功柱》)以寫實(shí)的手法刻畫了納拉姆·辛王率軍征服山地部落的歷史場(chǎng)面。畫面采用了對(duì)角線構(gòu)圖鷹生動(dòng)地表現(xiàn)了軍隊(duì)翻山越嶺的遠(yuǎn)征，這種安排使畫面產(chǎn)生了動(dòng)感和空間感。  《納拉姆辛浮雕石板》 （3）繪畫 現(xiàn)存的蘇美爾繪畫代表作是烏爾王陵（今位于伊拉克巴格達(dá)南部）出生的鑲嵌畫《烏爾王軍旗》（也叫《烏爾的軍旗》）。其實(shí)它不是一面旗幟，而是一個(gè)大木箱。  《軍旗》 蘇美爾人在涂滿瀝青的木箱上用貝殼、天青石碎塊鑲嵌成戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的場(chǎng)面。鑲嵌畫以分層敘事的構(gòu)圖展開(kāi)烏爾王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、征服異族、慶祝勝利、繳獲戰(zhàn)利品的情節(jié)。 畫面四周和各層之間用幾何圖形裝飾，色彩對(duì)比鮮明，很像一幅掛毯，具有濃厚的裝飾性。 （4）工藝美術(shù) 鳥(niǎo)爾王陵出土的金牛頭豎琴、反映了古代烏爾金器鑲嵌匠師們的精湛技藝。這是一架大豎琴的琴箱前半部，上方是用黃金鑄成的牛頭，下垂著天青石胡須，眼珠嵌著藍(lán)寶石。它造型精巧，線條雄厚，構(gòu)造勻稱，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早的豎琴。  《金牛頭豎琴》 （二）古巴比倫美術(shù) 這個(gè)時(shí)期最重要的藝術(shù)品是漢謨拉比法典石碑石碑上端是漢漠拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯。 下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文。神的威嚴(yán)和王的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場(chǎng)面充滿了宗教的虔誠(chéng)和嚴(yán)肅。現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。 《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢漠拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今為止世界上最早的一部較為完整地保存下來(lái)的成文法典。  《漢謨拉比法典石碑》 （三）亞述美術(shù) 亞述美術(shù)的成就突出體現(xiàn)在建筑和浮雕上。建筑方面，以薩爾貢二世的宮殿最為有名。宮殿是磚石結(jié)構(gòu)，規(guī)模宏偉。宮殿的正門兩側(cè)安放著高4米的人首牛身的浮雕像一舍都，它象征帝國(guó)的威嚴(yán)，也是城市的守護(hù)神。 亞述浮雕的題材主要是戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等，主要表現(xiàn)復(fù)雜而龐大的場(chǎng)面，構(gòu)圖有連續(xù)性，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的寫實(shí)能力。最著名的作品《垂死的母獅》情態(tài)生動(dòng)，展現(xiàn)了身中三箭而瀕臨死亡邊緣的母獅頑強(qiáng)的生命力。  《垂死的母獅》 （四）新巴比倫美術(shù) 亞述滅亡后，巴比倫再一次得到復(fù)興。新巴比倫是西亞和北非的貿(mào)易中心，十分繁華。巴比倫城里有一座空中花園是國(guó)王尼布甲尼撒二世為他的皇后建造的，是世界七大奇跡之一。 伊什塔爾大門是以豐饒、愛(ài)情與戰(zhàn)爭(zhēng)女神的名字命名的著名建筑。建筑物的墻上裝飾有500多個(gè)黃白兩色的動(dòng)物浮雕，在青藍(lán)色的琉璃磚襯托下，高雅、素樸而又光彩奪目。與古代亞述宮殿內(nèi)的裝飾浮雕相比，這種墻面裝飾是古代藝術(shù)智慧的一大飛躍 二、古代埃及美術(shù) 尼羅河水的定期泛濫形成了肥沃的三角洲，為埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，也使埃及成為人類文明的發(fā)祥地之一。 古埃及的美術(shù)可分為四個(gè)時(shí)期：古王國(guó)時(shí)期、中王國(guó)時(shí)期、新王國(guó)時(shí)期和埃及后期。公元前332年，亞歷山大征服了埃及，從此埃及與希臘的文化交流更加密切，埃及的美術(shù)處于希臘化時(shí)期。 古埃及美術(shù)具有以下特點(diǎn)：第一，藝術(shù)主要是為法老和奴隸主服務(wù)；第二，建筑方面成就突出，尤其是金字塔；第三，雕刻方面，人物肖像富有個(gè)性特色，比較寫實(shí)；第四，繪畫題材廣泛，色彩鮮艷，線條活潑富有變化；第五，裝飾性強(qiáng)，具有幾何圖案的美感。 （一）古王國(guó)時(shí)期 1、金字塔 金字塔，形狀像“金”字，是一種方底尖頂?shù)氖鼋ㄖ铮枪虐＜胺ɡ系牧昴埂＜_高地現(xiàn)存最古老的三座金字塔，是胡夫及其兒子、孫子祖孫三代的金字塔一胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。 吉薩金字塔被譽(yù)為世界七大奇跡之國(guó)古埃及現(xiàn)存規(guī)模最大的金字塔是胡夫金字塔。金字塔前面的獅身人面像，雕像的頭部與死者的面貌大致相同。  《胡夫金字塔》 可能是古埃及人認(rèn)為這樣可以起到一定的標(biāo)記作用，使靈魂返回時(shí)不會(huì)迷路。靈魂永生是古埃及美術(shù)的主題。哈夫拉金字塔前的獅身人面像是埃及最大、最古老的室外雕刻巨像。  《獅身人面像》 2、雕塑 古王國(guó)時(shí)期的雕塑大致分為兩類，一類是統(tǒng)治者的雕像，體積大；另一類是勞動(dòng)者的雕像，體積小。雕像大多上彩，男女人像的顏色不同。 這一時(shí)期最著名的兩件圓雕是《卡培爾王子像》和《書爽凱伊像》《卡培爾王子像》（又稱《老村長(zhǎng)像》），這是因?yàn)楫?dāng)人們把它從地下挖出來(lái)時(shí)，有人說(shuō)這個(gè)人很像他們村子里死去的老村長(zhǎng)。  《老村長(zhǎng)像》 這件木雕形象生動(dòng)，體型臃腫，脖短頭圓，昂首闊步，手持權(quán)杖，盛氣凌人。他身穿薄薄的衣袍，衣紋的線條自然流暢。 《書吏凱伊像》是石灰?guī)r彩繪雕像。他盤腿而坐，膝上展開(kāi)紙草卷，手握蘆葦稈筆，兩眼直視前方，似乎在傾聽(tīng)，表情十分嚴(yán)肅。這座雕像體現(xiàn)了古埃及藝術(shù)家們高超的寫實(shí)技巧和正確的解剖學(xué)知識(shí)。 （二）中王國(guó)時(shí)期 中王國(guó)時(shí)期美術(shù)的基本特點(diǎn)是：建筑方面，金字塔開(kāi)始衰落，王公貴族的陵墓開(kāi)始建筑在山崖邊，為了崇拜太陽(yáng)神建造了一些方尖碑；雕塑方面，大多是為法老和王公貴族制作的肖像，人物形態(tài)變得更加精美和輕快；壁畫比較廣泛地反映了世俗生活。  《方尖碑》 （三）新王國(guó)時(shí)期 這一時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，以首都底比斯為中心建筑了很多宮殿、神廟和陵墓；雕刻和繪畫也很發(fā)達(dá)，并帶有享樂(lè)主義的趣味和華美的風(fēng)格，世俗性更重了。 1、建筑 神廟是古代埃及的一種典型的石造建筑物，其格局幾乎固定不變，是由塔門、露天庭院、列柱大廳和神殿四部分組成。其代表有卡納克神廟和盧克索神廟，它們是古埃及神廟建筑的典范。卡納克神廟是獻(xiàn)給太陽(yáng)神阿蒙的。 2、雕塑 《納菲爾蒂蒂王后像》（又譯為《納菲爾提提王后像）是埃赫納頓之妻的肖像，是一尊著色石灰?guī)r頭像，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)端莊典雅的東方女性的形象：容貌清秀、五官纖巧，面部流露出嫻靜、敏感、溫文爾雅的氣質(zhì)。  《納菲爾提提王后像》 她的長(zhǎng)脖子被夸張地加以表現(xiàn)，頸部那細(xì)長(zhǎng)的曲線十分柔美，突出地表現(xiàn)了女性的恬靜和高雅之美。它是埃及歷史上最美的作品之一。 （四）埃及后期 埃及后期是藝術(shù)的衰退時(shí)期。這一時(shí)期的人物肖像雕塑缺乏宏大莊嚴(yán)的氣概，往往帶有憂郁或悲傷的情調(diào)。 |
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