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    記憶中的武圣觀

     捉光湊影 2022-08-04 發布于內蒙古

    武圣觀是清朝末年在敖漢旗大甸子二龍山腳下建立的一處寺廟。人稱“大甸子廟或稱甸子廟”。

    甸子廟坐落在一小山頂上,占地約20余畝。有前殿、后殿、鐘鼓樓、焚香爐、頌經房、馬廄、僧舍等組成。

    前殿為武圣廟,亦稱老爺廟。高臺正中為關公塑像,高約3米,棗紅臉,眼微閉,長髯過胸,頭上冠巾威嚴,身披將袍, 雙腿叉開,兩足踏地有力,顯得十分威嚴!他的兩員干將——周倉、關平,分列左右兩邊。皆站在高臺下。



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    周倉手握關公用的青龍偃月大刀,關平手握長矛。

    關公左右兩側,還有幾位塑像,好像在關公右側為比干丞相,其余大名已記不起。

    塑像形象生動,構圖準確,各個惟妙惟肖,色彩艷麗。特別是周倉形象,令我至今難忘!油黑油黑的大臉,厚厚的嘴唇,兩只像鷹一樣的眼睛,在濃濃眉毛間,熠熠發光,令人生畏!像鐵鑄的兩只大手,緊緊握著青龍偃月大刀,神圣不可侵犯!

    粉白的墻面畫有武圣關公過五關斬六將、刀挑華雄酒未寒等內容,生動而有趣。

    后殿為娘娘廟,供有三霄娘娘:“瓊霄、云霄、碧霄”塑像。財神爺、藥王爺、土地爺……各有其位。平地進門處的左邊,為手托男嬰的送子娘娘。娘娘身后的天棚頂上,設有觀音菩薩佛龕(應是后人所為)佛龕兩邊有一幅金色對聯。上聯“出南海駕祥云霞光萬道,”下聯:“回北斗尋善惡普渡眾生”!橫批“大慈大悲“!

    前殿的正前方是碩大的焚香爐,高約四米,由純鐵鑄成,做工精細,風一刮,叮咚作響。焚香爐的正后方,設功德碑一座,上刻諸香主捐的善款,細看竟有家父的名字。

    鐘鼓樓位在廟宇的東側,純白色,由二層小樓組成,上設大鐘、大鼓。

    廟宇內的各建筑,被三米多高的石墻圍起,南墻偏東處,開正門。門樓正中懸掛“武圣觀”大橫金匾。(我記事時,門樓上已無金匾,白墻上只有模糊字跡)

    東墻正中處開小門,亦稱山門。平常緊鎖,只有做法事時才打開。

    每年的舊歷四月初巴八為廟會。

    廟會期間,熱鬧非常。首先撞鐘數響,接著便是鼓聲陣陣。那些求子的、求財的、請求治病的,許愿的還愿的,求壽的,更多的則是看熱鬧的,早已等侯在門外。看熱鬧的,好像女人居多,尤其青年女子更多,她們穿紅掛綠,臉上擦著厚厚的粉。有錢的女子多穿旗袍,常常幾人一起,步履輕盈,花團錦簇,更顯嫵媚動人,惹得眾人圍觀!



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    有錢的病重的女子,祈求除病,心誠的,多以磕長頭求治,由僧人帶領,從東山門進入。

    那些求子的婦女,各個穿著整潔,手提裝滿供品的小筐,擠在娘娘殿里,送子娘娘的跟前,爭前恐后地用手摸娘娘手上男嬰的小雞雞,有的竟用嘴咬小雞雞!由于年久,小雞雞已剩下很短很短一小段!

    還愿的有的送小紙人紙馬的、有送小泥人泥馬的、多數人送包子、香和紙錢。還有送咸菜嘎達的……

    每位香客進香、燒紙,僧人都敲磬鳴謝,口中還念念有詞。

    每逢廟會,大多都請戲班子唱戲。戲臺搭在廟門外的平地上。最少唱三天,多則六天。廟會那天,通常是開戲的正日子。做完祈禱的人,都跑去看戲!壓跟兒專門來看戲的人,幾倍超過祈禱的人。

    戲班子,多是侯家班,每年必唱的戲定有“秦香蓮”、“竇娥冤”、“馬寡婦開店“、”朱買臣休妻“……很多老戲迷幾乎把戲詞全背下了,但是還看得津津有味。

    戲臺周邊全是做生意的人:有賣瓜子的、有賣糖葫蘆的、有賣切糕的、有賣牛羊肉的、有賣學生用品的、有賣農具的、有賣布匹的、還有賣成衣的……香味沖鼻,叫賣聲四起,好不熱鬧!

    解放后的武圣觀,被村政府代管,把村小學搬進了廟里,香火也一年比一年少了。廟里只有一位姓呂的道長管理。我的小學一二年級,便在廟里的頌經堂念的,老師是我本家長兄張國臣。我們課間休息時,常在廟臺上玩。踢毽子、彈玻璃球,撞拐,捉迷藏……

    廟門不常開,只有初一十五,道長清掃廟宇時才打開。這時我們湊近跟前,可以看個夠。學生漸漸多了,頌經堂裝不下,整個學校便移出了武圣觀。

    十年動亂期間,前后兩殿的幾十個塑像被拉倒,廟墻、焚香爐、一人多高的大鐘都被砸了,屹立在大甸子、二龍山腳下的武圣觀從此消失。

    經過38年的沉默,2003年由當地村民宮玉昌、李國棟(此二人皆是我兒時的同班同學)向社會募捐,籌集資金,憑記憶重建“武圣觀”!(當時無任何影像資料,想建一模一樣的武圣觀,是多么難的一件事。)

    武圣觀建好后舉行竣工儀式征集書法作品,我寄去五六幅作品。



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    2007年8月17日(農歷七月初五)由老同學宮玉昌陪同,參觀了重建的武圣觀。他向我說起了武圣人,關老爺前面桌上的“瓷老爺”的離奇故事:說瓷老爺,在廟被毀前失蹤了,流離38年后,竟意外回歸了!回歸過程極其有趣……這引起了我極大興趣!

    是的,關老爺前面桌上,的確放著一個精致的瓷老爺——關公居中、周倉居右、關平在左的組合體。高約十一二公分,精致異常,顯然是景德鎮的官窯產品。兒時不懂瓷器,并未引起太大的注意。有一年大旱,整個伏天無雨,莊稼快全枯死了!農民們唯一的辦法就是“求雨!”

    他們脫光膀子,脫掉鞋子,頭戴用柳條擰成的帽圈,腰扎草繩,打起鼓察,敲起銅鑼!行走在最前面的,是由四個小伙子抬著的一個大方桌,桌上放著“瓷老爺”及供品,諸村諸村地游走……

    聽到鑼鼓聲,我第一個跑出迎接!供桌上的瓷老爺,在烈日照耀下,溢彩紛呈,給我留下了極深地印象!(在廟里讀書,雖常常看到瓷老爺,但未引起我的注意)

    在我的強烈要求下,老同學把”瓷老爺“請到了我的家!

    在炕上,把“瓷老爺”的包裹一打開,令我大失所望,這可不是當年的“瓷老爺”!這是一個徹頭徹尾的,做工粗糙的近代工藝品!

    最最明顯的差別,是大小的差別,,真“瓷老爺”,最高也超不過一大乍,(12公分)而假瓷老爺,只少超過20公分!

    我說:“這是假的!”

    老同學二話未說,包起了假“瓷老爺”。

    大約在10年前,朋友送我一張2004年的《紅山晚報》,上載柴么人寫的“瓷老爺”漂流記,把“瓷老爺”遺失、轉藏、回歸寫得生動而有趣,可惜的是——沒有最最重要的“瓷老爺”照片。

    我是大甸子人,我出生在二龍山腳下的武圣觀西,直線距離一華里。在我不識字前,大人們指著墻上的畫念給我聽的。在我在廟里讀一二年級時,所有畫面說辭,全都能背得下來!

    當地書法家“吳海峰”老先生,大甸子梁西吳家窩鋪人,廟前的小橋——“濟生橋”三個大字就是他的杰作。我每天上下學,皆從“濟生橋”上走過!

    我對家鄉的記憶太深刻了。


    作者簡介

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    張果彬   筆名長山,張果,曾用名張國彬。1934年生于內蒙赤峰敖漢旗大甸子。大專文化,曾任小學教師、中學教師,文化館創作員,旗圖書館黨支部書記、館長和文化館黨支部書記、館長等職。曾在《人民日報》、《體育報》、《百柳》等報刊雜志發表文藝作品100余篇(首)。散文集《大漠黃柳》、書法專著《草書新學》于1994年由大連出版社出版發行。1994年入選由中國國際名人研究院辭書編輯部出版的《中國當代藝術界名人錄》,已有2000余幅書法作品被國內外朋友收藏。

    編輯:寒山

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