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湖北省博物館《楚國八百年》展覽中戰國時期“干鳊魚”（即武昌魚）。2000多年前的鳊魚，保存完好，依然能看出是條武昌魚，原因是因為用鹽腌漬過，是一條咸魚……
《楚國八百年》展覽展存的戰國時期“虎座鳥架鼓”，2002年出土于湖北棗陽九連墩2號墓。
8月26日，湖北省博物館，一個小女孩在參觀《楚國八百年》展覽。
湖北省博物館展陳的“鄖縣人1號頭骨化石”是我國目前保存最為完好的直立人頭骨化石。 探尋楚國起源與發展，了解楚人日常生活。8月26日夜，在湖北省博物館參觀了楚國八百年展館，兩三千年前楚人祖先創造的物質財富和精神財富令探訪團成員驚嘆不已。 周原甲骨、楚季寶鐘證實楚國起源西周早期 “曰今秋楚子來告父后”“楚白乞金秋來即于王其則”，湖北省博物館館長方勤告訴探訪團成員，這些是1977年陜西省岐山縣周原出土的一批商末周初甲骨文上的文字，它們印證了楚與周的密切關系。同時，宜昌萬福垴遺址2015年、2017年兩次發掘中，出土西周時期編鐘12件，其中一件上刻有銘文“楚季寶鐘氒孫廼獻于公公其萬年受氒福”字樣，為研究早期楚國歷史文化提供了重要資料。“我們通過這些考古發現，可以證實楚國開國的確是在西周早期。” 展館墻上的楚君世系表簡要記錄著楚國八百年的歷史。商末，楚人祖先鬻（yù）熊輔佐周文王成就大業。西周初年，周成王（約公元前1042年—公元前1021年在位）分封熊繹于荊山，稱“楚子”，方圓不過百里。熊繹受封后，帶領楚國人“篳路藍縷，以啟山林”，這種精神激勵著一代代楚王繼續奮發有為，熊渠取得銅礦資源，楚莊王“一鳴驚人”“問鼎中原”，楚悼王任用吳起變法……楚國經過數百年努力，最終發展成方圓五千里的泱泱大國，躋身于“春秋五霸”“戰國七雄”之列，最鼎盛時成為唯一能與強秦抗衡的國家，版圖西至川東，東至江浙，南至廣東北部，北至河南、山東南部。楚懷王之后，楚國國勢日衰。公元前223年，秦軍攻陷壽郢，俘獲楚王負芻，歷經800年風雨的楚國就此滅亡。 離楚季寶鐘展臺不遠，六匹健碩威猛的奔馬組成的君子六駕塑像給人巨大的視覺沖擊，讓人揣想楚國最強盛時的風貌。“這是根據荊州熊家冢遺址復原，推測是楚惠王時期。”方勤介紹，當時根據身份不同，駕馬車分一駕、三駕、五駕，最高規格是六駕馬車，只有君王可以乘坐。 在展館另一側，探訪團成員看到了楚紀南城的水井和陶排水管。紀南城是楚國強盛時代政治、經濟、文化中心，城內總面積約16平方公里，是迄今發現的我國南方最大一座古城，20位楚王在此即位，推測有20萬—30萬人口居住。方勤介紹，水井眾多，證明了楚紀南城的繁盛。而陶水管的發現，證明楚國已有較為完備的給排水系統。 衣食住行映襯出楚國工業水平和先進文化 兩三千年前的楚國人是怎么生活的？ 吃。楚人愛吃的食物有麥、豆子、生姜、核桃、花椒，還有小米，“小米是北方作物，這說明當時南北飲食習慣已有交流融合。”探訪團成員還驚喜地發現了2000多年前的武昌魚，仍然保存完好，連武昌魚的魚鱗紋路都清晰可辨。“因為經過腌制，所以它能保留至今。除了武昌魚，保存下來的還有草魚、鳙魚。” 穿。“這是中國最早的通幅大花紋提花織物。”方勤向探訪團成員介紹道。只見這塊舞人動物紋錦殘片由紅、黃、棕三種顏色絲，織造出橫向排行的龍鳳、麒麟和戴冠揮袖歌舞人物等七組圖案。展館墻壁上還復原了楚國絲綢紋樣，有幾何紋、植物紋、動物紋和人物紋，還可以看到“三頭鳳”圖案，豐富美觀、想象力豐沛。“中國是世界上最早生產絲織品的國家，而楚國絲織品代表了先秦絲織品工藝技術的最高水平。” “真是蘭心蕙質！”探訪團成員王漢英贊嘆道，這是第一次知道楚人還可以制作這么精美的絲織品。 住。在距今2000多年前的嚴倉漆棺彩繪中可以看到，楚國人已可搭建三層樓房。而在這幅彩繪中，還有主人與異域人角力的畫面，證實了楚人與異域人的交流。展館內還有一盞戰國時期的人騎駱駝銅燈，銅人昂首直腰騎坐在駱駝上。“駱駝為北方、西域所產牲畜，本件器物是楚國與異域商貿交流的物證。” 楚人貨幣很多，博物館展出了金版郢爯，上面印鑿著文字，郢代表地點，爯代表稱量，遠看像一枚雕刻有繁復花紋的金戒指。這是目前中國發現最早的稱量黃金貨幣，使用時按需將金版切割，用天平稱量后支付，所以現在還可以在邊緣看到切割痕跡。同時展出的還有蟻鼻錢，這是戰國時期楚國流通的銅幣。新中國成立后，蟻鼻錢大量出土，遍及湖北、河南、安徽、山東、湖南、江蘇、浙江以及陜西等省。“這說明蟻鼻錢使用范圍已超過楚國地界，反映出楚國與周圍鄰國的貿易往來。” 在博物館里，探訪團成員還看到一套戰國時期的天平砝碼，這是我國迄今為止發現最早的用來衡量物體重量的器具。有1件衡桿、2件銅盤、5件砝碼。砝碼重量分別為4兩、2兩、1兩、6銖、2銖。“這套天平砝碼說明當時楚國衡器制造技術已相當精密，制造產品時加銅添錫會更精確，這也從另一個側面反映了楚國工業水平的發達。” 虎座鳥架鼓代表著楚文化的神奇、浪漫、瑰麗 “太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時……”在1993年湖北荊門郭店1號楚墓出土的戰國“太一生水”竹簡前。 竹簡不過小指寬，字跡靈秀而有力。 太一為一，太一首先從水開始、起步，到天、地，再到神明、陰陽、四季。這套竹簡具有長江文化特點，反映了楚人的宇宙觀，是楚國哲學思想非常重要的體現。 郭店1號楚墓出土的竹簡共有730枚，既有“太一生水”道家思想，也有反映儒家思想的文字，比如《緇衣》《五行》等。在湖北歷年出土的竹簡中，《詩經》的數量是最多的，此外還有《孔子曰》竹簡等。這說明對這些中原文化的典籍，楚人敏而好學，沿襲并廣為傳頌。楚人吸收中原文化精髓，又勇于且善于創新，為中華民族貢獻了老莊哲學、《楚辭》等璀璨輝煌的精神財富。 “虎座鳥架鼓可以說是楚文化的標志性物件，但類似造型還是國內首次展示。”博物館里陳列著戰國中晚期的一座虎座鳥架鼓，只見鼓架整體髹黑漆，飾有紅、黃、銀白多色彩繪，華美鮮艷。兩只臥虎背上各立一只昂首高歌的鳳鳥。一面大鼓懸于兩鳳之下，另有兩只小虎足蹬鳳背，向鼓而立。“虎座鳥架鼓主要用于祭祀，虎是大地上最有神力的，鳳鳥昂首向天，這代表著與天地的溝通，中間還有兩只活潑可愛的小老虎，顯示了勃勃生機。這座虎座鳥架鼓把楚文化的神奇、浪漫、瑰麗表達得淋漓盡致。” 盡力活得漂亮的楚人如何看待死亡？“楚人有隨葬鎮墓獸的葬俗，當時人們認為鎮墓獸可以鎮墓辟邪并起到溝通死者與神靈之間的感情的作用，也可導引靈魂升入天界。除專門用于喪葬的漆棺外，虎座飛鳥、木臥鹿、神樹等均被精心制作和裝飾一番。” “楚國雖然距今已有兩三千年歷史，但歷史悠久、博大精深的楚文化在當今仍然具有彌足珍貴的時代價值。”荊楚文化寶庫包含荊楚大地百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史等，其中楚國、楚人創造的楚文化是荊楚文化的核心和主干。楚國在立國八百余年時間里，從方圓不到一百里的蕞爾小國發展成為地方五千里的東方第一大國，不僅創造了特色鮮明的青銅器、漆器、玉器、絲綢等物質財富，還孕育出別具風格的老莊哲學、屈宋楚辭、編鐘樂舞等精神財富。楚國發生的巨大蛻變，離不開楚人篳路藍縷的奮斗精神、開拓有為的創新精神、博采眾長的包容精神，以及九死不悔的愛國精神等，這些優秀精神與特質已經成為荊楚文化、長江文化乃至中華文化的重要組成部分，值得我們一代代傳承下去并發揚光大。 |
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