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課題：祝福 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理清文章結(jié)構(gòu)。 2、分析祥林嫂、“小人物”人物形象 。 3、分析小說的環(huán)境描寫及作用。 4、分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、分析祥林嫂、“小人物”人物形象 。 2、分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。 【學(xué)習(xí)流程】 一、導(dǎo)語 魯迅先生說過“所謂悲劇，就是把所有美好的東西撕碎在人眼前，毀滅給人看。” 第二單元中我們探討了在《竇娥冤》中探討了中國女性悲劇命運(yùn)的根源，《雷雨》中再一次看到了“魯侍萍”、“繁漪”這些女性的無奈。這節(jié)課我們跟著魯迅先生的腳步，去分析一位勤勞善良的婦女祥林嫂的悲劇命運(yùn)。 二、知識鏈接 （一）識作者 魯迅(1881—1936)，原名周樹人。曾經(jīng)留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后來?xiàng)夅t(yī)從文。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，是中國文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集。小說《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《社戲》等收入小說集《吶喊》；小說《祝福》等收入小說集《彷徨》。 [伴讀] “魯迅”一種說法是指“魯”字乃魯迅先生母親的姓，“迅”是他的小名。另一種是先生自己說的：“取愚魯而迅行的意思。”此乃先生自謙之辭。 （二）作品集 小說集： 1.《吶喊》，收集1918——1922年的小說，如《狂人日記》、《藥》、《一件小事》、 《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等，共14篇。 2.《彷徨》，收集1918——1922年的小說， 《祝福》是第一篇，另外還有《傷逝》、《離婚》等，共11篇。 3.《故事新編》，收入1922——1935年間所作的八篇作品，如《非攻》、《鑄劍》、《理水》等等。 散文集：《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，包括《藤野先生》、《從百草原到三味書屋》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》、《范愛農(nóng)》等回憶性散文。 散文詩集：《野草》。 雜文集：《南腔北調(diào)集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭雜文》《華蓋集》等。 關(guān)于《彷徨》及《祝福》 Ａ．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊到彷徨 Ｂ．1924年前后的歷史 辛亥革命1911年 五四運(yùn)動(dòng) 1919年 （三）知背景 《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個(gè)小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 “我翻開歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著'仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個(gè)字是'吃人’!” ——魯迅《狂人日記》 “大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。” ——魯迅 《燈下漫筆》 （四）有關(guān)“祝福” 是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛茫兄x他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來年幸福。 三、整體感知 1.初讀課文。 ①悚然(sǒng) ②負(fù)疚(jiù) ③窈陷(yǎo) ④炮烙(luò) ⑤草窠(kē) ⑥歆享(xīn) ⑦詭秘(guǐ) ⑧蹙縮(cù) ⑨塵芥(jiè) ⑩臉頰(jiá) ?儼然(yǎn) ?牲醴(lǐ) ?桌幃(wéi) ?訕訕(shàn) ?謬種(miù) ?不更事(gēng) ?馴熟(xùn) ?寒暄(xuān ) ?鈍響(dùn) ?瓦楞(léng) 朱拓(tà) 間或(jiàn) 雪褥(rù) 瑟瑟有聲(sè) 形骸(hái) 賀家墺(ào) 荸薺(bí qi) 嗚咽(yè) 怔怔(zhènɡ) 咀嚼(jué) 渣滓(zhā zǐ) 瞥(piē) 拗不過(niù) 門檻(kǎn) 惴惴(zhuì) 蹣跚(pán shān) 三、交流討論 發(fā)現(xiàn)祥林嫂死忙，為查清楚案件，我們需要成立專案組，查出殺死祥林嫂的兇手。 為方便各位警官清楚案件，現(xiàn)在進(jìn)行案件回放，主要包括以下幾個(gè)方面： 死者分析 嫌疑人分析 死亡地點(diǎn)分析 死亡時(shí)間分析 報(bào)案人分析 死亡原因分析 結(jié)案 （一）學(xué)生分角色還原案情 分別代表“我”、祥林嫂、四叔、四嬸、衛(wèi)老婆子、魯鎮(zhèn)的男男女女、柳媽、廟祝 （二）梳理情節(jié) 序幕：1——2，“我”回到魯鎮(zhèn) 結(jié)局：3——33：“我”聽到祥林嫂的死訊 開端：34——53：祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當(dāng)女工 發(fā)展：54——65：被劫被迫改嫁，后喪夫失子，再到魯家。 高潮：66——111：捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，淪為乞丐。 尾聲：112：“我”見到魯鎮(zhèn)“祝福”場景及感受。 1.思考：本案件用倒敘的方式來敘述有什么作用？ 提示：在情節(jié)、主題、氣氛三方面的作用。 特點(diǎn)：使用倒敘的手法，將結(jié)局放在了文章的頭部 （1）在情節(jié)安排上，把悲劇結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，有一定吸引力。 （2）從小說矛盾關(guān)系上看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中寂然死去，而且引起了魯四老爺?shù)膽嵟?/span>“不早不遲，……這就可見是一個(gè)種！”，突出魯四老爺與祥林嫂之間的尖銳矛盾，突出反封建主題。 （3）祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，渲染濃厚的悲劇氣氛，以樂景寫哀情，反襯人物的悲慘命運(yùn)。 （三）死者分析 死者檔案： 姓名：祥林嫂 性別：女 年齡：二十六七——四十上下 身份： 寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐 親屬：無 遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長竹竿 人生遭遇： 春天，沒了丈夫 開春時(shí)，被迫改嫁 春天快完時(shí)，阿毛被狼吃 迎春之際，她死在風(fēng)雪交加的寒夜 一個(gè)沒有春天的女人 要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。 ——刑偵專家魯 迅 初到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。 順著眼。 再到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 臨死前： 已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物.她一手提著竹藍(lán),內(nèi)中一個(gè)破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。” 只有那眼珠間或一輪。 眼睛最能窺視出心底的秘密，所以現(xiàn)在就有了讀心術(shù)，現(xiàn)在就借由各位的慧眼看看祥林嫂眼睛的變化，從中你讀到了什么？ 找眼睛 論特點(diǎn) 初到魯鎮(zhèn)——順著眼 安分善良 再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕 再受打擊，內(nèi)心痛苦 講阿毛故事——直著眼 精神有些麻木 捐 門 檻——分外有神 又有希望 不讓祝福——失神、窈陷 再受打擊 行 乞——眼睛間或一輪 麻木 問有無靈魂——忽然發(fā)光 一絲希望 比較它們的異同，思考其用意 。 作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。 祥林嫂都說過哪些話？從中你可以看出她有怎樣的心理特征？ ?與我對話靈魂有無 （封建迷信桎梏下矛盾的心理） ? 對四嬸講阿毛（痛苦、自責(zé)） ③對大家講阿毛（麻木、空虛） ④ 與柳媽的對話（精神重壓，陷入恐懼） “我”和祥林嫂最后一次見面時(shí)，她一連問“我”問題反映了什么？該怎樣認(rèn)識？ 祥林嫂想知道死掉的一家在地獄能見面嗎.她希望有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂搿＿@是她在封建迷信桎梏下內(nèi)心的矛盾和痛苦。她提出這些問題，是在遭受一連串摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。 關(guān)于祥林嫂的反抗精神: A:祥林嫂對不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎? 抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)—— 敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán) 撞:改嫁中的“出格”行為—— 對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗 捐;傾其所有,洗刷“污穢” — 追求人的平等權(quán)利 問；死前問我鬼神—— 對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑 你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?/span>?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么? 逃，躲避被賣； 撞：不愿二婚 “從一而終”的封建觀念 捐： 像封建迷信低頭 抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識,而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”,又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。 亞里士多德說，悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，是性格必須善良”。 她以為辛勤勞作能安心生存； 她以為喪夫、失子能博得同情； 她以為捐得門檻能減去罪孽…… 祝福之時(shí)，她凄涼死去。 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗，不 但不能爭得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝福”中走向死亡。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。 嫌疑人分析 討論：祥林嫂之死，誰是兇手？ 嫌疑人之一——魯四老爺 嫌疑人之二——柳媽 嫌疑人之三——四嬸 嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子 嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆 嫌疑人之六——“我”（報(bào)案人） 嫌疑人之七——廟祝 嫌疑人之八——魯鎮(zhèn)的男男女女 嫌疑人之九——大伯（第二個(gè)丈夫的哥哥） 嫌疑人之一——魯四老爺 “謬種”——冷酷無情、虛偽 三次“皺眉” 初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個(gè)寡婦” 猜測可能是“逃”出來的時(shí)候 二進(jìn)魯鎮(zhèn) “敗壞風(fēng)俗” 魯四老爺他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 嫌疑人之二——柳媽 柳媽同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。 嫌疑人之三——四嬸 四嬸的三次斷喝 第一次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。 第二次：“祥林嫂，你放著罷！我來拿。” 四嬸又慌忙的說。 第三次：“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。 四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看。她的三次斷喝 暴露了封建禮教的虛偽冷酷 。 嫌疑人之四——衛(wèi)老婆子 衛(wèi)老婆子是一位利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。她以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也把她當(dāng)作自己謀取金錢的工具，即使對魯四老爺這樣有錢有勢的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走，她認(rèn)為祥林嫂被賣給賀老六是“交了好運(yùn)”。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會(huì)道， 且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。祥林嫂被四嬸趕出家門，衛(wèi)老婆子再也不來幫她介紹打工的人家了，因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂再也沒有能力充當(dāng)她賺錢的工具。因此，衛(wèi)老婆子和祥林嫂之間純粹是一種金錢關(guān)系，衛(wèi)老婆子命運(yùn)的悲劇性更顯示祥林嫂命運(yùn)的可悲。 嫌疑人之五——祥林嫂的婆婆 婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我們看不到祥林嫂的活路。 嫌疑人之六——“我”（報(bào)案人） 對魯鎮(zhèn)的態(tài)度 回答祥林嫂 了解祥林嫂死因及死后的心理 具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。 嫌疑人之八——魯鎮(zhèn)的男男女女 魯鎮(zhèn)上的人們 魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。 “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” ——丁玲 “大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。” ——魯迅 《燈下漫筆》 魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。 死亡地點(diǎn)分析 死者一生去過的地方： 衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn) “魯鎮(zhèn)”是一個(gè)怎么的地方？ 三個(gè)“如此” 年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。 “三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級關(guān)系依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對這種氣氛的反感與貶抑。 死亡時(shí)間分析： 但祥林嫂實(shí)際上早死了，她死于何時(shí)？ 昨天夜里，或者就是今天吧”； 舊歷的年底； 魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)； 大罵其新黨……還是康有為； 報(bào)案人分析 “我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。 “我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我'的所見所聞來展現(xiàn)的。 “我”對“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實(shí)的心理。“我”準(zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實(shí)的具體行動(dòng)。 “我”是祥林嫂最后見到的人。可以說，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，我卻使祥林嫂死得很恐怖。基于良心不安，“我”把祥林嫂的一生寫出來，以贖其罪。 死亡原因分析 還不是窮死的，是窮死的嗎？ 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 ——刑偵專家丁玲 結(jié)案 《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 刑偵專家許壽裳： 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。 四、課后作業(yè) |
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