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瀟湘八景
瀟湘夜雨 瀟湘八景，首推瀟湘夜雨 很多地方都有“八景”這樣的說法，大都為實(shí)景概括，也有不是是文人附會。 據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，“八景”這種提法，最早來自宋代“瀟湘八景”之名。是否確切，且不去論證。 “瀟湘八景”是指湘江沿岸的8個(gè)景致。 “瀟湘八景”包括“瀟湘夜雨”“平沙落雁”“煙寺晚鐘”“山寺晴嵐”“江天暮雪”“遠(yuǎn)浦歸帆”“洞庭秋月”“漁村夕照”八處景觀，是湖湘地域文化形象最典型的標(biāo)志。 “瀟湘八景”最初是以湘江流域的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，加以浪漫的藝術(shù)抽象而繪制的八幅極富詩意的平遠(yuǎn)山水圖畫，出自北宋中期畫家宋迪之手。宋迪的畫作甫一問世，便在繪畫、文學(xué)、書法、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域得到廣泛地回應(yīng)與融和，在時(shí)間上與空間上都產(chǎn)生了驚人的影響力。由宋至今，“瀟湘八景”已成為享譽(yù)整個(gè)東亞的獨(dú)特藝術(shù)概念，憑借多樣的藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出以煙云朦朧、水霧彌漫、淡泊閑遠(yuǎn)、孤寂清寒、深邃幽遠(yuǎn)等意象內(nèi)涵為核心的美學(xué)景象，富有深厚的文化底蘊(yùn)、涵義宏深。 瀟湘八景之名，在歷史上也曾有所變化，但影響最大的還是宋迪所表現(xiàn)的八景。北宋沈括《夢溪筆談》云：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者《平沙落雁》《遠(yuǎn)浦歸帆》《山市晴嵐》《江天暮雪》《洞庭秋月》《瀟湘夜雨》《煙寺晚鐘》《漁村夕照》，謂之八景。好事者多傳之。” 北宋禪僧惠洪在《石門文字禪》中也說：“宋迪作八景絕妙，人謂之'無聲句’，演上人戲余曰：'道人能作有聲畫乎？’”這條記載也見于南宋孫紹遠(yuǎn)的《聲畫集》。 瀟湘夜雨在永州城東。 “瀟湘夜雨”的景觀地，在瀟湘會合的萍洲區(qū)域。這里，瀟水南來，湘川西至，洲渚如萍。若遇秋雨連綿天氣，最能勾起遷客騷人內(nèi)心的愁緒，因而成為詩人吟詠抒懷、寄托情思的對象。而當(dāng)春夏水漲之際，濤聲若雷，洪流若崩，孤懸綠洲，載浮載沉，驚險(xiǎn)萬狀，對應(yīng)岸上觀看者賁張的血脈，恰似萬馬奔騰，驚心動魄，于是又有了“萍洲春漲”的命名。 平沙落雁在衡陽市的回雁峰，范仲淹名句“衡陽雁去無留意”，寫的就是這里。 湘江自永州下瀉數(shù)百公里，到達(dá)南岳72峰之首的回雁峰。古人有詩描述：“山到衡陽盡，峰回雁影稀。應(yīng)憐歸路遠(yuǎn)，不忍更南飛。”由于古人地理思維的局限性，誤以為大雁由北而來，到衡陽便不再南飛。每到秋日，北方天氣轉(zhuǎn)冷，雁陣南行。南方此時(shí)則秋風(fēng)送爽，艷陽高照。曠野平沙，蘆葦叢叢，常常引來雁陣棲宿，是為湖南留下一景。 煙寺晚鐘是指衡山縣城北的清涼寺。 湘江又北行百把里，經(jīng)過五岳獨(dú)秀的佛教勝地南岳衡山。衡山據(jù)湘中偏南，南面是衡陽盆地，北面是長潭丘陵區(qū)，天然的一處避暑勝地，在炎天暑熱的南方尤為特別。夏日別處熱浪滾滾，山中晚來風(fēng)急，萬物入眠，唯寺內(nèi)報(bào)時(shí)的古鐘，不時(shí)敲出悠揚(yáng)洪亮的聲音，鐘聲帶來的當(dāng)然是清涼的感受。 山市晴嵐處于湘潭與長沙接壤處的昭山。 湘江由衡山北行150余公里到達(dá)昭山。這是臨江而立的一處峻嶺，俯瞰江面，氣勢恢宏。拾級登山而上，奇山紫氣繚繞，四周嵐煙襲人，云蒸霞蔚，昭山一峰獨(dú)立江邊，秀美如剛出浴的仙子。 江天暮雪在長沙的橘子洲。 春潮泛濫時(shí)，江州可能被湮滅，故當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣于稱其為水陸洲。橘子洲自古為長沙名勝，東望長沙，西瞻岳麓。冬季大雪紛飛，白雪江天渾然一色，世間萬物寂寂無聲，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色煙霧一樣漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想隨著雪花飄舞，那種清涼的悠閑也許是最接近冬雪本質(zhì)的悠閑。 遠(yuǎn)浦歸帆是湘江下游湘陰縣城的江邊。 從橘子洲沿江北去，不足百里，便到湘江的下游湘陰。湘江和資江、沅江匯入洞庭湖，均在湘陰。每當(dāng)黃昏，江水蒙蒙，遠(yuǎn)山含黛，岸柳似煙，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，漁歌陣陣，等待歸船的漁婦和企盼宿客的青樓女子站在晚風(fēng)斜陽中，襯托出一片溫馨悵望的繁忙景象。 洞庭秋月當(dāng)然是指岳陽的洞庭湖。 由湘陰北去，便是一望無際的洞庭湖。自古號稱八百里洞庭，湖天一色。秋天的夜晚景色尤為動人，月色如銀，天空不夾雜任何痕跡，八百里湖面，碧水如鏡。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，別有一番情趣。登上君山或者岳陽樓，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者已，又是另一種情懷。 漁村夕照在桃源縣桃花源對岸的白鱗洲。 八景中唯此處不在湘江邊，而在洞庭湖的西邊沅江一側(cè)。陶淵明在《桃花源記》中說“桃源仙境”在于此地。陶淵明記述武陵人因?yàn)椴遏~，而發(fā)現(xiàn)了桃花源。沅江邊的漁村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，漁人撒網(wǎng)洞庭；傍晚，收拾漁網(wǎng)，提著肥美的鮮魚，在夕陽的晚唱中踏著漁歌回家，這就是中國農(nóng)耕社會陶淵明式的生活情調(diào)。
2005年4月，湖南省旅游學(xué)會效法古瀟湘八景之模式，啟動“新瀟湘八景”評選活動。經(jīng)過一年多時(shí)間，專家評審委員會評出了山水文化、人文景觀、生態(tài)休閑三大類“新瀟湘八景”。其中山水文化類的八景為： 張家仙界：含黃獅寨、金鞭溪、袁家界、天子山、黃龍洞、寶峰湖、天門山 ，位于張家界市。 崀緉丹霞位于邵陽市下屬的新寧縣崀山，是五嶺中四百里越城嶺山脈腹地區(qū)域西北側(cè)余脈，其丹霞地貌名列“中國最美的七大丹霞”。 衡岳靈秀位于衡陽市，含南岳衡山、南岳大廟、蔡侯祠、曾國藩故居等。 岳陽市的巴陵勝狀：指洞庭湖景區(qū)，含岳陽樓、君山島、屈子祠、張谷英村等。 婁底市新化縣的紫鵲銜梅，含梅山龍宮、紫鵲界梯田，是全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、世界灌溉工程遺產(chǎn)。 莽山碧海在郴州市下屬宜章縣南部的五嶺群山中，一座林木疊翠，風(fēng)光絢麗的綠色寶庫。 酉水畫廊在湘西土家族苗族自治州古丈縣境內(nèi)， 屬于紅石林生態(tài)旅游區(qū)的獨(dú)特景觀，含紅石林、猛洞河、五溪湖等。 還有位于常德市石門縣的壺瓶飛瀑，這里號稱湖南屋脊，含整個(gè)壺瓶山景區(qū)。 新瀟湘八景，東施效顰，臧否不易。有趣的是，永州無一處景致入內(nèi)。這與昔時(shí)的瀟湘八景，似乎不可同日而語。 作者張效雄，湖南湘陰人，湘潭大學(xué)畢業(yè)，高級編輯，代表作：長篇小說《風(fēng)起》、散文集《尋覓天籟》。 |
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