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我國(guó)的佛教氣氛十分濃郁，全國(guó)各地遍布著大大小小的寺廟。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟，欣賞著寺院周邊獨(dú)特靜謐的佛國(guó)風(fēng)光時(shí)，總能在寺廟中看到千姿百態(tài)的石雕神佛像；這些石雕佛像或站著或坐著；但是他們的下端都會(huì)有一個(gè)石頭雕刻而成的基座。我們常見(jiàn)的這些石雕底座按照其外觀的特點(diǎn)，可以大致分成兩種類型，分別是石雕蓮花座和石雕須彌座。從外觀形態(tài)，我們很容易區(qū)分出二者之前的異同點(diǎn)，但是石雕佛像的蓮花座與須彌座除了外觀造型不同以外，到底還有哪些不同之處呢？
石雕蓮花座顧名思義，就是將其雕刻成花瓣飽滿、層次豐富、栩栩如生的蓮花形狀；石雕蓮花座也被稱之為蓮臺(tái)和華座；是石雕佛像臺(tái)座上較常見(jiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)。石雕蓮花座的樣式有很多種，石雕師傅運(yùn)用各種雕刻手法，參照蓮花實(shí)物的多種形態(tài)；可以雕刻出許多不同的結(jié)構(gòu)和樣式。石雕蓮花座可以分有多層的，也可以是三層的；甚至有些石雕蓮花座會(huì)做的比較寫實(shí)，完全按照蓮花的真實(shí)形態(tài)，將中間雕刻出蓮蓬的形狀，而外圍環(huán)繞著花瓣，展現(xiàn)出一副盛開的姿態(tài)。還有些石雕蓮花做成了含苞待放的蓮花狀，石雕工匠們還會(huì)根據(jù)實(shí)際需求，將石雕蓮花座雕刻成飽滿且形態(tài)不一的各種形態(tài)。
蓮花在佛教文化中具有十分重要的意義，可以說(shuō)蓮花是佛教的象征，我們所見(jiàn)到的佛陀和菩薩的形象都是乘著蓮花而來(lái)的；在宗教寺廟中也隨處可見(jiàn)各種蓮花形象。蓮花代表了圣潔和美好，有著出淤泥而不然的節(jié)氣；與佛教的教義相通。因此，因此，石雕蓮花座在各類神佛像的應(yīng)用中十分普遍；佛像大多盤腿坐在石雕蓮花座中或是祥和安寧地站立在石雕蓮花座上。
石雕佛像的基座除了石雕蓮花座以為，還有石雕須彌座。石雕須彌座被稱為金剛座，源自印度，是專門用來(lái)安置佛、菩薩像的臺(tái)座。石雕須彌座很有中國(guó)的復(fù)古雕刻藝術(shù)感，大多中間都是束腰的形式，在石雕底座的上層和底基之間雕刻不同的形狀和花樣。在傳統(tǒng)寺廟古建中，石雕須彌座的應(yīng)用十分廣泛，比如各種天神像、牌樓、殿堂的基座都常常會(huì)用到。佛教傳說(shuō)須彌山是世界的中心，用須彌山作為神佛像的底座，可以凸顯出佛的神圣和莊嚴(yán)。
雖然石雕蓮花座和石雕須彌座的造型藝術(shù)截然不同，但是二者都是為了讓石雕佛像看起來(lái)更加美觀，讓其寓意更加豐富美好。石雕佛像在這些底座的襯托下，顯得更加威武莊嚴(yán)，不僅能讓信眾感受到強(qiáng)大的佛法力量，也彰顯出神圣莊嚴(yán)的佛法。 |
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