那么多申論真題，為什么都沒有標準答案？

其實都不是。筆者因為工作關系曾直觀感受過考卷的參差，沒有標準答案其實才是對考生們最大的公平。三個故事講講申論為什么沒有標準答案。

魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當時的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。

但據陳寅恪先生考證，“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”，乃取天竺“竹林”之佛家詞義，這一想法一舉顛覆學界認知。

類比申論，標準答案會產生更大的權威遮蔽性，會讓很多身份不對等的考生們失去合理質疑的思辨力，這種對思考的隱性的破壞力是很難估量的。

所以反過來看，沒有標準答案的申論期待什么樣的考生，也不言而喻了。

衡水體，就是手寫印刷體，是適應中、高考而興起的書寫規范的文體，這種文體嚴謹、整潔、美觀，對書寫要求極其嚴格，在全國很多重點中學都引起了效仿，以致“一體風行”?？扇绻锌忌枷萑肓藢Α叭诵未蜃謾C”的追求，這樣的卷面也就失去了優勢。

很多標準在產生示范效應的同時，有時會產生強大的傳播裂變，產生次生問題，比如跟風趨同。

正如2017年多省聯考“一批基金小鎮、健康養老小鎮”題目中的問題一樣，成功經驗是用來學習借鑒、批判繼承的，不是“Ctrl+C”的抄襲模仿。

如果考生們過度崇拜和迷戀“標準”，反而會陷入執著的路徑依賴，勞民又傷財，浪費精力浪費成本。

五四時期，白話新詩發展之初，胡適提倡新詩“詩體大解放”，自由體新詩很快席卷詩壇成為詩歌創作的主流，結果詩作散漫無章，詩歌藝術想象力與創造力缺乏；

郭沫若追求詩的“內在律”，把格律的提倡、形式的重新喚起提上新詩的議程；而聞一多提出的“鐐銬說”，作詩要有格律，像“戴著鐐銬跳舞”，主張實現理性節制情感、形式規范內容的新詩規范化。

同樣來看，申論也是“帶著鐐銬跳舞”的答題藝術，在規范表達和言之有物的框架之下，尋求更有質感的解題思路和更寬廣的見識維度，是“限制”與“自由”之間極致的張力平衡。

正如聞一多在《詩的格律》一文中說：“只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事”。

申論從來不是“抄材料”而已，是文字綜合駕馭的藝術，而好老師會教會學生打磨好答案，這才是申論學習的內在根本。

官方不公布標準答案，可以避免機構與考生照葫蘆畫瓢的投機行為，從而保證了公務員考試選拔人才的根本目的。

創新本就是不容易的，過度追求標準答案而不是更優答案，是創新的最大障礙。所以，從底層邏輯入手，打破舒適圈備考、低質量勤奮的阻礙，學會迭代思考才能真正成為更優秀的自己。