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如何不生病？可能沒人會告訴你。俗話說，人吃五谷雜糧，哪能不生病？可是《黃帝內經》就告訴我們答案。“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”做到了以上，人完全可以不生病。這也完全顛覆了人們固有的認知，原來人真的可以不生病，甚至可以活到120歲，以至更長。 所以學一點《黃帝內經》很有意義，不說活到120歲，不說不生病，至少可以讓我們更長壽，更健康，少生病，活得快樂多一點，痛苦少一點。隨著中醫的面紗被揭開，逐步被人們認識和接受，我們會慢慢發現黃老哲學是我們中華文化的根，《黃帝內經》可以讓我們真正地親近自然和回歸傳統，也就是回到道本身。 回到課程，學習第三章，自《黃帝內經》出現的兩千多年以來，人的病理情況沒有太大的變化 《黃帝內經》的智慧告訴我們，影響我們身心健康的除了那些看得見、摸得著的東西，還有很多看不見、摸不著，需要我們用心體會的東西，也就是“悟”。 1．人活著應該有“智”，更要有“慧” 首先，智和慧是不一樣的。第一，智沒有“心”，慧有“心”。第二，“智”上面是“知”，下面是“日”。智研究看得見、摸得著的學問。慧研究看不見、摸不著的學問，需要你用心去體會。 “慧”字里有回歸的“歸”的半邊，它知道物極必反、樂極生悲、否極泰來，知道轉彎。要研究養生，離不開“智”“慧”這兩個字。 首先，我們應該有智，更重要的是，還要有慧。慧是先天遺傳的，這人有慧根；智力可以后天被培養、被訓練。 《黃帝內經》的智慧告訴我們，影響我們身心健康的除了那些看得見、摸得著的東西，還有很多看不見、摸不著，需要我們用心體會的東西，也就是“悟”。 《內經》曰：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時” 隨著季節和晝夜的變化，人會受到風、寒、暑、濕、燥、火的影響。當這種氣候產生劇烈的變化，或者在此季節出現了反常的氣候時，就叫“虛邪賊風”。 遇到“虛邪賊風”，《黃帝內經》說“避之有時”，“時”，主要指時令和時節。 很多人除了不知道，無知無覺以外，還會有意識地人造一些虛邪來傷害自己。 “賊風”一種是趁你不注意的時候出現的風，另一種是不合時宜的風。 寒邪侵入人體，第一道防線是人體最長的一條經絡，足太陽膀胱經。熱邪直接侵犯人的肺，再往里走，就會侵犯我們的第二道防線，手厥陰心包經。往里走，侵犯人的最后一道防線，心臟。 2．如何不被愛恨情仇所傷？ 《內經》曰：“恬惔虛無，真氣從之” 虛邪也跟情緒、情感有關。開始動心了，這叫“情緒”。再往里深人，就動了感情。人是有血有肉、有情有義的，不是植物。感情、情緒的變化會影響人體氣血的運行，氣血運行一亂，就會導致疾病的發生。 《黃帝內經》總結了“喜怒憂思悲恐驚”這七種情緒，認為七情的變化會影響我們的身心健康。正常人都有情緒，怕的是過度劇烈的情緒變化，因為它會影響氣血的運行。“怒則氣上。恐則氣下。思則氣結。喜則氣緩。悲則氣消。” 做到“恬惔虛無”，你就練就了金剛不壞之身。恬，安也；惔，憂也。恬是從心理、情緒上自我療傷、自我平復、自我寬慰的一種能力。惔是微微地起一些波浪，不是驚濤駭浪，不是大起大落。虛無是一種生活境界，“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，把自己的內心放到一種什么都沒有的虛空狀態，讓自己的思想變得很靈敏、空靈，然后就能體會到自然的變化，聽到宇宙的聲音，達到悟道和成佛的境界。如果你的心被一些東西堵著、壓著，就活得很痛苦。 氣血按照本來的運行規律運行，就叫“真氣從之”。 3．想不得病的最高境界是什么？ 《內經》曰：“精神內守，病安從來” 經絡和腧穴都是古代的圣賢們在“恬惔虛無”的狀態下體會出來的，他們把這種體會詳細記錄下來。氣怎么走，從哪兒走到哪兒，在哪兒有停留。就是說，這個東西是可以重復驗證的，如果你按這種方法做，同樣能感到氣是這么運行的。 精神內守就是心神寧，“寧”的繁體字是寧，一個寶蓋頭，有東西罩著，里面有個“心”，然后有個吃飯的盆，叫“皿”，底下還有一個人丁興旺的“丁”。“寧”代表了中國人健康的家庭觀和生命觀，身體健康的狀態是心回到心包里，踏踏實實待著，享受它的氣血供養。作為人來講，我有房子住，安居樂業，我的心操持著家里的事，我有飯吃，我的人丁都回來了孩子在外工作，大家今天也團圓了。 心神不寧的人最愛生病。 在古代，精和神是兩個概念。精是物質基礎，首先你得有肉身，然后有可供燃燒的物質基礎，這叫“精”。如果精不內守，表現出來是什么呢？就是精外泄了。 正常情況下，人們白天心藏神，晚上肝藏魂，可很多人的心神是散亂的，附著在了外界。如果我們能做到保持自己的精，不讓它隨意流失，守著我們的神，讓它關愛自己，“病安從來“。總是在漏精的人，神志會恍惚和錯亂 以上是第四部分內容，如有侵權，請速告知，謝謝！ |
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