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作者：潘長宏 2023年1月17日 李翰《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結構的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說人物故事，其中有表現某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“綠珠墜樓”，其中很多成為后來《三字經》、《龍文鞭影》、《幼學》取材的來源。如“女媧補天”、“長房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。 從思想內容上看，自然難免有一些宣揚封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。  【作者簡介】 李翰[約公元七六零年前后在世]字不詳，趙州贊皇人，李華之子。擢進士第。天寶中，寓居陽翟(今河南禹州市）。為文精密，用思苦澀。天寶末，房琯、韋涉俱薦為史官。祿山之亂，從友人張巡客宋州。巡率州人守城，攻圍經年，食盡矢窮方陷。睢陽人瑁其功，以為降賤。翰乃序巡守城事跡，撰張巡姚訚等傳兩卷上之。肅宗方明巡之忠義。士友稱之。累遷翰林學士。病免，客陽翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐書藝文志》傳于世。李翰的著名作品《蒙求》被收錄在"全唐詩"卷881-1。 【蒙求53-原文】 巫馬戴星，宓賤彈琴。郝廉留錢，雷義送金。 【蒙求53-譯文-1】 巫馬戴星，宓賤彈琴。121. 劉向《說苑·政理》
： “宓子賤治單父， 彈鳴琴， 身不下堂而單父治。 巫馬期亦治單父， 以星出， 以星入， 日夜不處， 以身親之， 而單父亦治。
巫馬期問其故于宓子賤， 宓子賤曰： '我之謂任人， 子之謂任力； 任力者固勞， 任人者固佚。 ’”（《藝文類聚》 卷五十引略同） 《呂氏春秋·開春論·察賢》 ： “宓子賤治單父， 彈鳴琴， 身不下堂而單父治。 巫馬期以星出， 以星入， 日夜不居， 以身親之，而單父亦治。 巫馬期問其故于宓子， 宓子曰： '我之謂任人， 子之謂任力； 任力者故勞， 任人者故逸。 ’宓子則君子矣， 逸四肢， 全耳目， 平心氣， 而百官以治，人民以義矣， 任其數而已矣； 巫馬期則不然， 弊生（性） 事精（情） ， 勞手足，煩教詔， 雖治猶未至也。 ”（麟按： 事見《孔子家語·屈節解》 ）（親力親為，任人唯賢兩種治國方式，但有些官員不屑于做具體事，奢談灑脫，小官一丁，何談任人，可笑）
（宓賤彈琴） 【蒙求53-譯文-2】 郝廉留錢，雷義送金。122. 應劭《風俗通義·愆禮》 ： “太原郝子廉， 饑不得食， 寒不得衣， 一介不取諸人。 曾過姊飯， 留十五錢默置席下去。 每行飲水， 常投一錢井中。 ” 《后漢書·獨行傳》 ： “雷義字仲公， 豫章鄱陽人也。 初為郡功曹， 嘗擢舉善人， 不伐其功。 義嘗濟人死罪， 罪者后以金二斤謝之， 義不受。 金主伺義不在， 默投金于承塵上。 后葺理屋宇， 乃得之。 金主已死， 無所復還， 義乃以付縣曹。 ” |
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