提起文房,大多數(shù)人都會(huì)將其等同于筆、墨、紙、硯這“文房四寶”,而實(shí)際上,文房器具種類繁多、材質(zhì)多樣、情趣各異,列舉起來(lái)堪稱蔚為壯觀。僅與筆相關(guān)的器具,就有筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭……而除了直接的“文具”,文人書(shū)房中常有的香爐、袖爐、手爐、如意、扇墜、琴、劍等也會(huì)涵蓋其中。因此,除了最為人所知的文房四寶之外,古代文人案頭所需一切工具被統(tǒng)稱為“文房清供”或“文玩”。 文玩,本意指的是文房四寶及其衍生出來(lái)的各種文房器玩。這些文具造型各異,雕琢精細(xì),可用可賞,使之成為書(shū)房里、書(shū)案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品。 “文房”一詞最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)期,文房四寶則是唐末宋初對(duì)“文玩”的最早分類,到了南宋末年,增加為十項(xiàng)。明初的文物鑒賞專著《格古要論》中將文房清供分為13大類,明末記載文玩的著名文獻(xiàn)、文徵明曾孫文震亨所作的《長(zhǎng)物志》則一共列舉了45種文房清供器具。到了清代,文房清供的種類則幾乎數(shù)不勝數(shù)了。而到改革開(kāi)放之后,故宮所藏文房精品數(shù)量更是高到數(shù)以萬(wàn)計(jì)。 在我國(guó)傳統(tǒng)的文房用具里,筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具,明清以來(lái)文房用具有了更進(jìn)一步的發(fā)展,出現(xiàn)了與“筆、墨、紙、硯”相配套的各種文具,主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮(zhèn)紙、印盒、印章等等。 這些文具造型各異,雕琢精細(xì),可用可賞,使之成為書(shū)房里、書(shū)案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品。所以又被人們稱作文玩。 文房四寶盡管創(chuàng)始很早,但是之前卻未得到重視,直到隋煬帝設(shè)立科舉,人們才開(kāi)始意識(shí)到。一直發(fā)展到唐宋時(shí)代,即傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)趨向成熟完善和文人士大夫集團(tuán)形成以后,它們才真正找到并且實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的地位和價(jià)值,成為文人學(xué)士乃至帝王官宦書(shū)齋案頭不可或缺的器用。 文房清供是筆耕丹青的必要條件。所謂“供”,即供奉,自然是圣潔高貴之物;所謂“清”,可以是清雅不俗,可以是清逸不濁,也可以是清心寡欲。所以,文房清供,其本來(lái)含義是文人書(shū)房中那些表達(dá)文人高雅氣息與悠然古意的物品。文房清供既是書(shū)房的用具,亦是文人雅客賞玩之物,更是文人用于托物言志的一種表現(xiàn)。它的文化傳承在中國(guó)悠悠歷史長(zhǎng)達(dá)千年,雖辭微但志遠(yuǎn)。 |
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