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（本文以人生死為喻而論用兵之道，當以僵化固執為下，靈活善變為上。舊注皆有歧出，不得其旨也。） [通行王弼注] 人之生也柔弱，（柔弱，骨弱筋柔也。人之新生，骨弱筋柔也。《五十五章》：“骨弱筋柔而握固。”是也。）其死也堅強。（堅，硬也。強，《廣韻》《集韻》《韻會》??居亮切，讀若殭。殭即僵之異體。《莊子·則陽篇》：“推而強之。”他本亦作僵。堅強者，僵硬也，肉硬筋僵也。人之老死，肉硬筋僵也。）萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，（兵強，即兵僵，指用兵不靈活。）木強則兵。（兵者，伐也，指斫木也。謂，木僵直枯槁則為樵者伐取，燎之于灶也。嚴遵、傅奕本作“木強則共”，帛書甲本作“木強則恒”，帛書乙本作“木強則競”，皆不誤也。“共”、“恒”、“競”古讀音相同，在此均當假借為“烘”。（參見《帛書老子校注》）烘，《爾雅·釋言》燎也。木僵直枯槁則為燎也。與王弼本意思大致相同。舊注黃茂材始在此處取《列子·黃帝》之文為正，改作“兵強則敗，木強則折”，俞樾、易順鼎、劉師培、奚侗、馬敘倫皆主此說。然帛書出，此論完全動搖。況《列子》疑為后人偽作，由來已久，取列子之文，刪改老子之文，殊不可取。因此通譯作“兵力強大了就會失敗，樹木強大了就會摧折”（語見沙少海、徐子宏《老子全譯》），是很荒謬的。）強大處下，柔弱處上。（“強大”，當是流轉中不明文義而妄改也，景龍、傅奕、吳澄本作“堅強”是，與前文“其死也堅強”協。堅，固也，執一不通也。強，僵化也。骨弱則不固，筋柔則靈活。柔弱，喻用兵當靈活善變，不可執一不通。用兵之道，僵化固執為下，靈活善變為上。） [帛書] 人之生也柔弱，其死也筋仞堅強。（仞，讀若肕，堅肉也。筋仞堅強，指筋肉僵硬也。）萬物草木之生也柔脆，其死也????。（????，即枯槁。）故曰：堅強者死之徒也，柔弱微細生之徒也。兵強則不勝，木強則恒。（恒，帛書乙本作競。）強大居下，柔弱微細居上。（柔弱微細，喻用兵靈活善變且重視細節。） |
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