【原】一流的人物追求獨立思考，而偉大的人物善于思維共享

犀流沙 2023-05-02 發(fā)布于湖北

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本文屬于思維共享系列文章，旨在探索全新的思維方法體系，難免存在錯誤。文中的獨立思考指獨立面對、自我思考，沒有其它外延。

在上一篇文章《在人工智能時代，為什么獨立思考者難以成功?》之中，很多人僅僅簡單瀏覽了一下標題和文章內(nèi)容，就認為我否定了獨立思考，并提出了強烈批評。

出現(xiàn)這種情況，完全在我的意料之中。獨立思考的權威早已在我們很多人的大腦中根深蒂固，他們不容許任何對它進行質疑。

事實上，我們在上一篇文章中我們只是揭示了，獨立思考的真正對立面不是沒有主見、盲從、懶于思考，而是思維共享。然而，這并不意味著非此即彼，兩者只能存在一個。

獨立思考依然存在著重要價值，它與思考共享完全可以共存。只不過我們從小就被各種獨立思考的小故事所浸染，大腦早已被獨立思考的權威所占據(jù)，當作獲得智慧的唯一途徑。在這些小故事當中，所有偉大的人物都被刻意宣揚成獨立思考者，他們所取得的成就完全是一個人思考出來的。我們要想和他們一樣，也必須學會獨立思考。

今天，我們很多人不喜歡討論思考，也害怕人工智能會替代自己，都與這種思想的負面影響有著千絲萬縷的關系。

然而，事實根本不是這樣的。

01 天才愛因斯坦：未被展示的另一面

一個非常顯著的例子就是，天才物理學家愛因斯坦。

他一直被大家刻畫成“獨立思考，不迷信權威 ”的學習典范。關于他獨立思考的故事，更是在學校和社會之中被大家爭相傳誦，流傳至令。他個人也十分提倡獨立思考，并一再強調它的重要性。在《培養(yǎng)獨立工作和獨立思考的人》演講中，他曾說道：

培養(yǎng)獨立思考和綜合判斷能力永遠應被學校放在首位，而不是獲取特定的知識，如果一個人掌握了學科的基本原理，并且學會了如何獨立思考和獨立工作，他必定能到屬于自己的道路，而且比起那種只接受了獲得詳細知識的訓練的人，他能更好地適應進步和變化。

那么，他的成功真的僅僅是依靠自己的獨立思考嗎？

大多數(shù)媒體更愿意相信，他的成功都是他獨立思考的功勞。似乎這樣更容易吸引眼球，引發(fā)追隨者的狂熱和模仿。然而，愛因斯坦本人好像并不愿意這樣做，他曾親口向世人坦承道：

我一天里會多次認識到，自己外在和內(nèi)在的生活大多依賴國人的勞動，不論是活著的還是已經(jīng)死去的，我必須盡我所能，做出不亞于我所收獲的貢獻來回報他們。

這并不是什么謙虛的話，事實上他的確也是這樣做了。他曾經(jīng)只要有時間，就會去普林斯頓大學。不為其他事，只為找一位叫葛戴爾的學者討論。葛戴爾是誰，為什么會被愛因斯坦這樣的人如此看重？葛戴爾的邏輯非?？b密，因提出不完備定律而被世人熟知，是人類社會繼亞里士多德之后最偉大的邏輯學家。愛因斯坦非常喜歡和他討論，幫助自己梳理各種各樣的邏輯問題。

顯然，天才愛因斯坦不僅僅善于獨立思考，他還熱衷于思維共享。然而，深受我們教育體制影響，他的思維共享這一面卻很少被世人提及。我們的教育一個重要目標是，把不會思考的人培養(yǎng)成能夠獨立思考的人。然而，對于問題的解決，獨立思考卻不是最佳途徑。

02 青年毛澤東：偉大的思想來自哪里

另一個顯著的例子就是，偉大的無產(chǎn)階級革命家毛澤東。

我們知道，毛澤東是一位非常具有獨立見解的人，他在許多重大問題上都有自己的思考。比如，《持久戰(zhàn)》、《實戰(zhàn)論》和《矛盾論》都是他超群絕倫的思維成果。

然而即便這樣，他依然反對那種一個人獨自思考的做法。

1920年，他在寫給陶毅的信中，明確反對了一個人獨自研究的“浪戰(zhàn)”。他認為這種方法“用力多而成功少”，實際上“最不經(jīng)濟”。

相反，他號召大家集體參與“共同的討論”，在相互討論中實現(xiàn)信息共享和思維共享。

要這樣的共同討論，將來才有共同的研究，共同的準備，共同的破壞和共同的建設。要這樣才有具體的效果可睹。'浪戰(zhàn)'是招致失敗的，是沒有效果的。共同討論，共同進行，是'聯(lián)軍’，是'同盟軍'，是可以操戰(zhàn)勝攻取的左券的。我們非得力戒浪戰(zhàn)不可。我們非得組織聯(lián)軍共同作戰(zhàn)不可

正是基于這種思維理念，他廣泛吸收了當時優(yōu)秀人士的智慧，極大地豐富了他的理論視野和思想內(nèi)涵。在青年時期，他曾同李大釗、陳獨秀、蔡和森之間進行了深入交流。他從李大釗那里，接觸到馬克思主義理論；他從陳獨秀那里，深入學習和討論馬克思主義；他從蔡和森那里，堅定了自己的馬克思主義信仰。借助思維共享，他不僅快速地實現(xiàn)了成長，而且尋找到了適合中國的革命道路。

一流的思考者往往追求提升自己的思考能力，而偉大的思考者則喜歡借助群體的力量協(xié)同進化。在學校中我們更注重培養(yǎng)獨立思考能力，而在社會中我們則要學會思維共享。大多數(shù)人并不清楚地認識到這一點，因為兩者之間存在著一個盲區(qū)，難以自知。

03 獨立思考者難以自知的盲區(qū)

長期以來，我們把自學成長視為一個提升自己的最佳途徑，一個人聰明優(yōu)秀的表現(xiàn)。

然而，劇作家本瓊生卻說:“只靠自學的人，就是拜傻瓜為師?！?/span>

這無疑給那些自學的人潑了一盆冷水，打擊了他們的積極性。但是，瓊生的話卻不無道理，值得我們反思。

所謂“獨學而無友，則孤陋而寡聞 ”，如果只是一個人獨自學習和思考，不與人進行交流，那么我們就很難獲得實質性提升。如同原地拉磨的驢，看似一直在行走，卻始終停留在原地打轉。

《思維影響人生》：美國心理學家鄧克爾曾研究發(fā)現(xiàn)，人們的心理活動常常受到一種所謂“心理固著效果”的束縛，即我們的頭腦在篩選信息、分析問題、作決策的時候，總是自覺或不自覺地沿著以前所熟悉的方向和路徑進行思考，而不善于另辟新。這種熟悉的方向和路徑就是“思維的定式”。

思維定式是我們的隱藏大腦，能夠幫助我們自動完成那些習慣和熟悉的思考。但是，它同時也無形之中限制著我們的思維運轉，讓你長期以一種固定的視角思考所有問題。基于過去的成功經(jīng)驗、習慣、情感，你絲毫不會覺得這樣思考有什么問題。并且，隨著經(jīng)歷的增加，它還會自我鞏固加強這種思維定式的外殼。

我很喜歡的《十二公民》這部電影，它向我們展示了思維共享如何彌補個人思維定式的不足。

一位來自河南的務工父親在家中被人殺害，而所有的嫌疑點都指向他的兒子。他的兒子是被富商收養(yǎng)的富二代，長期與生父關系不和。當晚，他倆再次就錢的問題發(fā)生激烈爭吵。隨后，生父就在家中被害。

某高校組織了12位學生的家長，進行了激烈討論，并要求他們?nèi)闭J定嫌疑人是否有罪。本來案件十分簡單，大家只要客觀冷靜地思考就可以了，他們自己也是這么認為的。然而，事情沒有想像地這么簡單。

大家因各自生活經(jīng)歷和教育不同，對案件產(chǎn)生了強烈的個人看法。有的人仇富、有的人地域歧視、有的人武斷、有的人盲從，每個人都按照自己的思維定式來考慮問題。關鍵是，他們每一個人都認為自己是正確的，代表著正義。

所幸的是，最后在大家相互批評之下，指出了每個人的思維缺陷，讓案件得到了公正客觀的審判。

每一個人的思維各不相同，每一個人都有自己的思維定式。但是，很多獨立思考者往往并沒有真正認清這一點，他們堅持自己的“明智”，以固化的思維方式看待著這個世界。比如，很多人畢業(yè)之后依然保持著學校時的思維方式去思考問題，殊不知社會需要的是多種思維方式協(xié)作來解決問題。

而偉大的思考者往往能承認自己的思維不足，與他人進行思維共享，彌補自己思維上的不足。

毛澤東在求學期間，他就非常熱衷于同別人交流，進行思維共享。他曾同蔡和森等人成立哲學小組，研討哲學問題，提升自己的哲學思考能力；他還成立了新民學會，與志同道合的朋友激烈探討了當時社會問題。同時，他與楊昌濟、黎錦熙等先生頻繁交流，拓寬了自己的思維視野。對于這些，毛澤東在給黎錦熙、蕭子升等人的書信中，他多次強調了思維交流的好處。

在18世紀后期到19世紀前期，牛津大學和劍橋大學的精英人才不滿足于書本的知識，他們開始成立秘密集會，進行深入討論。比如，創(chuàng)建于1820的劍橋“使徒會”，曾先后聚集了伯特蘭·羅素、約翰·梅納德·凱恩斯、路德維格·維特根斯坦和弗蘭克·拉姆齊等日后享譽世界的知名人士。還有1914年左右成立的“盧布姆斯伯里集團”，它深刻影響了凱恩斯的經(jīng)濟學理論。

如今，在高校和商業(yè)場所，我們會經(jīng)常看到一些特意設計的休息區(qū)。它除了讓人們休息外，一個重要作用其實是為了提供思維共享環(huán)境。在這里，不同領域或行業(yè)人士可以隨意聊天，進行思維碰撞，孵化新的創(chuàng)意。

一個人思維的盲區(qū)，我們自身往往很難發(fā)現(xiàn)。但是在思維共享中，我們很容易發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而獲得實質性提升。

04 偉大的思考者善于思維合作

在我接觸的創(chuàng)業(yè)風險投資中，投資人最關注的一個問題就是創(chuàng)始團隊。然而，很多創(chuàng)始人往往更關注的是項目好壞，對自己的團隊常常毫不在意。他們的團隊要么是創(chuàng)始人單槍匹馬，要么隨便找?guī)讉€人來湊數(shù)。對于他們來說，只要項目足夠好，自己一個人就可以隨便率領一支隊伍搞定。因為自己足夠聰明、經(jīng)驗足夠多、能力足夠強，所以一個人足以做好一個項目。

實際上，他們最后往往以失敗收場。問題不在于他們自身是否強大，而在于他們是不是意識到自己的思維才能。

管理學家愛迪思認為，沒有哪一個管理人員能夠單獨應對企業(yè)的所有挑戰(zhàn)。為此，他提出了一個PAEI管理角色模型，指出一個成功管理團隊需要具備四種關鍵角色：業(yè)績創(chuàng)造者（Producer）、行政管理者（Administrator）、企業(yè)家（Entrepreneur）、整合（Integrator）。

執(zhí)行P角色關注的是短期目標，能帶來短期效益；
行政A角色關注的是短期控制，能帶來短期效率；
創(chuàng)新E角色關注的是長期目標，能帶來長期效益；
整合I角色關注的是長期控制，能帶來長期效率。

每一個人都擁有自己的思維才能，我們不能以單一視角來看待思維。在傳統(tǒng)教育中，我們往往會以一張試卷來評判一個人的思維品質是否優(yōu)秀。然而，這僅僅只是思維的一方面。實際上，思維非常復雜，可以分為很多種。比如，伊麗莎白·桑頓把思維劃分為外部評判型、競爭型、完美型、缺乏安全型，道娜·馬爾科娃和安吉·麥克阿瑟將思維劃分為分析型、程序型、創(chuàng)新型、關聯(lián)型。

每一個人的思維才能各有優(yōu)劣，我們并不能說大家的大腦彼此相同，就可以勝任他人的思維才能。所以，偉大的思考者往往尋找思維伙伴，彌補自己的思維缺陷。

在《高價值創(chuàng)造者的5個思維習慣》中作者同樣指出了，很多聰明的億萬富翁都是“高價值創(chuàng)造者—高價值創(chuàng)造者”組合，以此進行思維共享，彌補自己的思維不足。比如，巴菲特——查理芒格的投資組合、謝爾蓋·布林——拉里·佩奇的谷歌組合、喬布斯——史蒂夫·沃茲尼亞克的蘋果組合、馬云和他的十八羅漢、劉邦和漢初三杰，都是一種思維共享，實現(xiàn)了自己的價值最大化。

相比于獨立思考者，偉大的思考者更懂得思維共享的復合作用。他們從思維共享之中獲得遠遠大于獨立思考的回報，并且收獲了無比寶貴的 “關系”。很喜歡湛廬創(chuàng)始人韓焱一句話“對話最偉大的頭腦，與聰明的人共同進化”，當你開放自己的思維，與別人思維共享，你將會收獲無窮無盡的智慧。

然而，獨立思考者依然被傳統(tǒng)教育所拘囿，并未強烈感知到新時代的變化。我們今天之所以重點討論思維共享，正是因為我們的時代已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。雖然獨立思考依然擁有重要價值，但是它現(xiàn)在已經(jīng)不再具備巨大的優(yōu)勢。

05

新時代需要新的思考方式

《協(xié)同的力量》：在黑暗中獨自摸索思考已經(jīng)成為人類不能承受之重，協(xié)同的力量才是個人和集體生存必須的生命之光。今天的世界，除了共同思考，我們別無出路。

傳統(tǒng)教育教會了我們怎么獨立思考、怎么獨立解題，但是這是上一個時代的思維方式，并不意味它適合新時代。正如美國趨勢專家丹尼爾·平克在《全新思維》中說的那樣，我們無法用昨天的思維解決今天和明天的問題。

今天我們正處于新的時代，需要重新審視自己的思維方式。

恩格斯說過:“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一個歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式。因此，關于思維的科學，和其他任何科學一樣，是歷史的科學，關于人的思維的歷史發(fā)展的科學。而這對于思維的實際應用于經(jīng)濟領域也是非常重要的?！?/section>

在人類大約300萬年歷史之中，我們的思維方法和思維方式并不是一成不變的，而是不斷演化和發(fā)展的。

原始社會：在原始社會，人類的智力尚處于較低水平。他們只能使用簡單且原始的思維方法——擬人化思維，去理解自然界各種現(xiàn)象。他們設想大自然與人有相似的生命，賦予了它們和人一樣的形象。比如，他們會把太陽、月亮、海洋都賦予了人的特征和形象。

古代社會：古代人的思想比較樸素，他們習慣于從直接觀察上獲得的信息，來進行直覺的猜測。比如，中國的五行學說，便是古人借用“金、木、水、火、土”五種自然物質材料，來理解世界的形成及相互關系。

近代社會：在進入近代社會之后，科學技術、科學研究方法和科學思維方法都得到了快速發(fā)展。人們開始借助儀器觀測自然，利用數(shù)學方法開展實驗和研究，并創(chuàng)造了邏輯方法、假說方法和分類法等大量思維方法用于分析。

不同的時代，擁有不同的思維方法。新的時代需要新的思維方法，它必然要淘汰舊的思維方法。正如從工業(yè)時代跨入互聯(lián)網(wǎng)時代一樣，大量工業(yè)時代的思維方法和思維方式都被淘汰。

今天的獨立思考同樣也面臨著相同的問題，因為我們的環(huán)境早已發(fā)生改變。

今天各種科技技術高度發(fā)展，不同的學科高度分化的同時又高度綜合。我們所面臨的問題也越來越復雜，它不再是農(nóng)業(yè)時代的種植問題，也不是工業(yè)時代的生產(chǎn)問題，而是涉及到不同領域、不同技術和不同學科的綜合問題。

20世紀80年代中期，美國國家航空航天局曾發(fā)布了一張雷瑟頓簡圖示意圖，用于描繪全球生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部運作。這張圖看似非常簡明，其實它非常復雜。如果你想解決一個全球生態(tài)問題，往往它需要大氣物理學家、海洋生物學家、地質學家、微生物學家、城市歷史學家、化學家等不同領域專家共同參與進來。并且，如何協(xié)調不同領域專家，又是一個復雜的問題。

實際上，今天我們的職場成長同樣如此，很多問題并不能依靠職場人自身的獨立思考就能解決。

過去，我們在職場中只需要努力提升自己的專業(yè)能力。但是，現(xiàn)在的職場是多維度、全方位競爭。在基層崗位上，你需要努力提升自己的溝通、寫作、思考、演講、學習等多方面能力；如果你不想在35歲被職場內(nèi)卷所淘汰，還需要進一步提升自己的運營、管理、領導和商業(yè)才能，盡可能地快速走上管理崗位。如果這一切僅僅依靠自身的力量去完成，既不是明智的選擇，也是低效的行為。我們將會為此付出沉重的錯誤成本，以及寶貴的時間成本。

一些問題的復雜性和世界的不確定性，早已超出了獨立思考者個人能力的范圍，并非努力就可以解決。你需要尋找自己的思維外援，幫助自己快速成長。

技術重構我們的思維方式

同時，我們這個時代一個重要的技術變革就是，互聯(lián)網(wǎng)技術的高速發(fā)展。它從時間和空間上徹底改變了我們的社交方式，讓我們可以在任何時間、任何地點，可以與世界不同地方的人進行連接。

這意味著什么？

你將可以通過微信與他人進行及時溝通，相互交流思想。

你將可以通過視頻會議，連接不同行業(yè)的專業(yè)人士，共同分享思想。

你將可以通過社交軟件，廣泛連接世界優(yōu)秀人士，與他們共享優(yōu)秀的思想。

……

這將徹底改變我們，重新定義我們的思考方式和解決問題的方式。它將讓我們擺脫思維的個人局限，高效地獲得無窮無盡的群體智慧。

依托于互聯(lián)網(wǎng)連接技術，在遇到問題時，你不必再一個人冥思苦想。你只需要連接到優(yōu)秀的大腦即可，因為你遇到的問題早已有人解決。

對于普通人來說，高效成長通并不是通過自己的獨立思考一步步摸索，而是快速連接優(yōu)秀人士。通過高質量的連接，你將認識在現(xiàn)實生活中不可能接觸到的優(yōu)秀人士，收獲偉大的思想。

思考優(yōu)秀的創(chuàng)意，也不再是一個人痛苦的思索，等待靈感爆發(fā)的那一刻。而是與不同思維方式的人廣泛連接，不斷激發(fā)自己的思維創(chuàng)新，獲得跨界的思維創(chuàng)新。

同時，遵循思維共享理論組成的群體將會也比單獨的個體更有優(yōu)勢，更容易獲得成功。他們將在思維共享的同時，產(chǎn)生強烈的思維共鳴，形成天然的連接，結成同盟，實現(xiàn)高效的成長。

06 總結

人不是一座孤島，我們不應該孤軍奮戰(zhàn)。他人的思維智慧是我們寶貴的財富，它取之不盡，用之不竭。偉大的思考者正是意識到這種無窮無盡的智慧，積極與別人進行思維共享，彌補了自己的思維不足，創(chuàng)造了更無與倫比的思維智慧。

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【原】一流的人物追求獨立思考，而偉大的人物善于思維共享

本文屬于思維共享系列文章，旨在探索全新的思維方法體系，難免存在錯誤。文中的獨立思考指獨立面對、自我思考，沒有其它外延。

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天才愛因斯坦：未被展示的另一面

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青年毛澤東：偉大的思想來自哪里

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獨立思考者難以自知的盲區(qū)

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偉大的思考者善于思維合作

新時代需要新的思考方式

技術重構我們的思維方式

06

總結

本文屬于思維共享系列文章，旨在探索全新的思維方法體系，難免存在錯誤。文中的獨立思考指獨立面對、自我思考，沒有其它外延。