【原】云廬‖ 文化：張繼剛——所見張大千偽作瑣

藝術館家 2023-05-08 發布于北京

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張大千

所見張大千偽作瑣

作者 |張繼剛

摘自：張繼剛論學叢稿《書畫鑒》

張大千是我國近現代書畫大師，徐悲鴻譽其為“五百年一大千”，給予很高的贊譽。同時張大千又是傳聞作石濤、八大、髡殘等人偽作的古今第一人。張大千作偽與一般作偽者不同，一般作偽者多以技法勝，而張大千除了技法勝，更為重要的是在作偽期間能將心性轉換，使自己誠然為石濤、八大、髡殘及其他人，這一點是古今作假者所不具備的，作偽者妙在心性化真，忘卻自己，大千先生能臻此境。故其作偽作品多為鑒家藏家所難辨識，出現了陳半丁收藏的石濤畫冊為張大千所為的事，類似此等事也同樣發生在吳湖帆、溥儒、黃賓虹、葉恭綽、羅振玉身上。

董源江堤晚景，臺北故宮博物院藏

張大千江堤晚景

予于上個世紀九十年代過訪南京，拜訪夏同浩將軍，夏將軍為南京收藏家，庋藏豐富，在夏府看到一圖髡殘作品，想起恩師楊仁愷先生曾對我言，南京夏同浩將軍處藏有大千仿髡殘作品一軸，當年鑒定組過南京時所鑒，謝稚柳先生認為是髨殘真跡并題。楊仁愷、劉九庵二位先生有異，認為是大千仿品。是圖經我細察，對楊、劉二老所言信服，此作似有王蒙遺意，但又距離千里，雖然品讀堪稱迷人，但是筆力較軟，筆勢較疲，與大千尋常仿髡殘作品不同，此幅參王蒙化髡殘筆意而來，縱觀張大千仿王蒙作品，初看筆意彌漫，技法精湛，然與真跡比較研究距離相差甚遠，王蒙心性安靜，筆法虛實相生，條理清晰，氣象萬千極盡精妙，大千仿王蒙作品氣息不同，大千仿作氣息輕浮，筆墨似得形式然極為粗亂，行筆輕快無含蓄之內美，故夏府之作與大千尋常仿髨殘拙樸蒼厚有所不同，與張大千仿王蒙作品有同工之處，鑒而明之。

張大千仿石濤

張大千仿石濤作品世人稱絕，然真偽對照比較研究，從中不難看出心性不同所形成的筆墨及生命痕跡，石濤畫作多種氣息融合而成，其山川氣象、江湖氣象、粗野氣象大于書卷氣象，而無禪機氣象，大千畫作亦藏天地氣象、山川清氣、俠士氣象、文人雅士氣象。故二者畫作從心性生命氣息中即可判斷涇渭，然后再論筆墨亦當了然。吾友姚竸先生富庋藏，在其諸多藏品中有一開石濤冊頁，極盡其妙，堪稱石濤精筆，予召開世界因遺產而璀璨中國古書畫鑒定修復與保護國際高峰論壇，并布古代書畫特展時曾借得此作展覽，為國內外專家所好評，是頁可謂石濤用功之筆，款題隸書，書寫精彩，雖無記年，但從作品看應是其五十歲左右時期之手筆，兩方印章分別為白文“原濟”、朱文“石濤”。

張大千仿造巨然晴峰圖

記得2005年予過訪臺北故宮博物院，在臺期間到訪藏家朱自強先生易齋，品鑒藏畫，其中有一頁石濤五十一歲時期作品，初看畫頁極盡精彩，細品筆跡略有輕滑，氣息上浮不沉，款題隸書，印章兩枚亦白文“原濟”、朱文“石濤”，予即請上海博物館將該館庋藏石濤五十一歲（1693年）創作的冊頁電子圖片傳來加以對比研究，發現同年作品亦有別處，上博是冊筆墨蒼古，于粗中求細，狼藉中求精微，設色含蓄而豐富，氣息樸實，為石濤這一時期之代表作，朱先生此頁遜于上博藏畫，筆跡不蒼，缺少意趣，寡含蓄而味淡，兩枚印章微處不同。后又與臺灣藏家處見到張大千先生仿石濤冊頁，加以比較，從心性筆意氣息中找到二者相同之處，最終審定易齋藏物為大千所仿，巧的是十一年后發現了大千仿品之祖本為大陸藏家姚竸先生所藏，心喜無限，終于在十一年后解決了我心中懸疑多年的問題，這不能不說是機緣的事情。

張大千仿金農花卉冊頁，侯北人美術館藏

記得1992年，美籍華人王方宇、王季遷二位先生應恩師楊仁愷先生邀請來遼寧省博物館畫展，期間予有幸聆聽幾位先生暢談，王方宇先生研究八大之能為國內外學術界所公認，八大作品過目猶甚，堪稱第一巨眼，而王季遷先生亦家中藏有諸幅八大作品，先生又是國際上著名的鑒定收藏大家，譽滿域外，恩師楊仁愷先生亦以古書畫鑒定馳譽天下，有著崇高的學術地位，三老談到八大，特別是談到張大千仿八大作品筆墨特點時，予受益匪淺，作了記錄，這可能就是我在日后學習中對八大山人研究特別重視的開端吧。

張大千仿石濤溪南八景圖之祖祠喬木，上海博物館藏

記得2000年予過香港中文大學，友人款曲相邀，出眎八大山人八開冊頁，冊頁內容分別為芭蕉、松樹、孤禽、荷花、梅花、菊花、游魚、鴨子，從冊中所見景物及魚鴨情狀看，其筆墨典型為張大千二十五六歲時期之仿筆，此時大千先生筆墨尚未達到中年時筆意，是冊用筆尖刻，線條多有方折，未能圓潤，所畫芭蕉筆墨枯薄，松樹散筆荒率，松針浮于紙上，孤禽線條過于呆板無趣且墨色單一，石頭散鋒氣弱無力，荷葉筆滑線條未能達到八大神韻，梅花亦然，菊花用筆緊促，魚、鴨線條墨色無甚變化，款題均以行楷書題，鈐印白文“原濟”、朱文“石濤”，但從筆墨上看，實乃大千早歲之筆，盡現心性。

張大千仿石濤溪南八景圖之梅溪草堂，上海博物館藏

香港藏家潘文翰先生收藏八大荷花圖一軸，上鈐“源銓藏印”，源銓為民國上海四大富豪之一的程霖生，其所藏石濤、八大越四白余幅，大千偽筆居十之六七，此軸亦為大千早年偽作，圖中荷花、石頭、水禽筆墨寡趣，軟筆所為，輕滑無厚重感，更無八大禪機妙味，展圖便知真偽。同時所見亦有大千偽筆八大山水軸，是軸筆墨略顯刻板，筆浮氣象極新，題款壬申三月既望涉事八大山人，款字、八大山人白文印章皆真，此軸是典型的張大千與周龍昌合作個案，大千作偽，周氏將殘畫八大真款及印章移東遷西，作成假畫真款真印及藏印具真，且三百年來流傳有序的作品，這件作品為程霖生所購藏，上個世紀六十年代流入香港，為友人庋藏至今，予鑒后提出己見為藏家所接受，此次過客香港留下記憶。

張大千仿八大孤鳥圖

張大千偽古作品被世界許多著名博物館以真跡庋藏，予于諸博物館庫房中分別看到其仿品，如華盛頓佛利爾美術館收藏的《宋人吳中三隱圖》及《梅清山水圖》、耶魯大學博物館收藏的《石谿設色山水圖》、大英博物館收藏的《巨然茂林疊嶂圖》、北京故宮博物院收藏的《金農墨竹圖》《倪元璐仿米家山水》《石濤書畫合璧冊》、臺北故宮博物院收藏的《二十一觀音》《羅釋迦牟尼造像》等作品。張大千偽古作品，常有假畫真款、真印，特別是冊頁中常會出現亦真亦假的作品，其原因是張大千請來書畫裝裱圣手周龍昌，與其合作，周氏移花接木之本領，無論絹紙，經其動手，了無痕跡，因此，他為張大千作偽如虎添翼，也為后人鑒別張大千書畫真偽增加了難度。

庚子初秋于云廬

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編輯 | 葉燃燃

張繼剛

1966年生，遼寧師范大學畢業，師從楊仁愷先生三十年。集目鑒、比較、分析、考訂、心性學等綜合學科，建立“書畫鑒定與心性學”學理。古書畫鑒定家，書畫家、學者，涉獵文、史、哲、詩、詞等，創建“云廬藝社”學術機構。出版專著多種，發表論文百余篇，作品先后陜西歷史博物館、四川博物院、海南博物館、三峽博物館等國內外博物館收藏，并應邀個展。

從上個世紀2000年起張繼剛應邀參加國內外學術會議，著作《沐蘆草堂叢稿》四川美術出版社出版，《硯池滴音》安徽美術出版社版，《詞畫研究》香港中文大學出版社出版，《西泠問話》西泠出版社出版，《書畫鑒》《竹窗記》《止韴聲》《眠鶴詩》《云歌詞》由中華書局出版社版編輯出版中，《江晚清暉》人民大學出版社編輯出版中。2016年成功的組織了中國古書畫鑒定修復保護國際高峰論壇，創造性的將書畫鑒定修復保護三個領域集中為一個論壇，開啟了國際學術界之先河，推動由中國人民大學之主持邀請，國際間四十余家博物館共同成立中國古書畫鑒定修復與保護國際學術委員會。

中國人民大學文獻書畫保護與鑒定研究中心副主任、教授，中國古書畫鑒定修復與保護國際學術委員會主任、云廬藝社社長，享受國務院專家津貼。

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