 《寒窯賦》又名《破窯賦》、《勸世章》，也叫勸世文，是一篇警世之文。是北宋狀元宰相呂蒙正的作品。(也有很多人說是后人托名“呂蒙正”所著)。 呂蒙正曾任當時太子（即位后為宋真宗）的太子太傅，據稱這篇文章是呂蒙正為了勸誡太子而創作的。 呂蒙正自述從貧苦到富貴的經歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明一種自然循環的人生思想。 此文通俗易懂，義理深刻，與《增廣賢文》里面的內容、形式都很接近，宋史有關資料也有相關記載。 本文稱作千古奇文，流傳甚廣，共有三版本，篇中稍有差異，如此經典名篇在《宋史》和《古文觀止》中都無收錄記載，令人費解，是編撰者們疏漏或是其它原因？不得而知。 寒窯賦 (流傳最廣版本) 天有不測風云，人有旦夕禍福。
天上有預測不到的風和云，人也會有早晚遇到的災禍與喜事。 蜈蚣百足，行不及蛇。 家雞翼大，飛不如鳥。
蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。 家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。 馬有千里之程，無人不能自往。 人有凌云之志，非運不能騰達。
馬雖然能行走千里之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達目的地。 人有遠大的理想，但缺乏機遇就不能實現。 蓋聞： 人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。
人生在世，縱使富有、尊貴，也不能縱欲放任，縱然生活貧困、地位低下，也不能改變君子志趣。 文章蓋世，孔子尚困于陳邦。 武略超群，太公垂釣于渭水。
孔子的文章寫得沒有人能夠超過卻被圍困于陳國。 擁有文韜武略的姜子牙也曾迫于生計在渭水垂釣。 盜跖年長，不是善良之輩。 顏回命短，實非兇惡之徒。
盜跖雖然年長，卻不是善良人。 孔子的學生顏回雖然早亡，但并不是兇惡的人。 堯舜至圣，卻生不肖之子。 瞽叟頑呆，反生大圣之兒。
堯、舜雖然英明，卻生下頑劣不肖的兒子。 舜的父親瞽叟頑固又愚蠢，反而生下舜這樣圣賢的兒子。 張良原是布衣，簫何稱謂縣吏。 晏子身無五尺，封為齊國首相。
張良原本只是一個平頭百姓，簫何也僅是縣里的吏員。 晏子的身高沒有五尺，卻做了齊國的首相。 孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。 韓信無縛雞之力，封為漢朝大將。
孔明居住在茅草屋里，卻能擔任蜀國的軍師。 韓信沒有什么力氣，但能受封為漢朝的將軍。 馮唐有安邦之志，到老半官無封。 李廣有射虎之威，終身不第。
馮唐雖有治國安邦的才能，但到老都沒有做官的機會。 漢將李廣雖有射虎（虎石）的威名，卻終身都未能封侯。 楚王雖雄，難免烏江自刎； 漢王雖弱，卻有河山萬里。
西楚霸王項羽雖然強大，但卻在烏江自殺。 劉邦雖然弱小，最后卻取得了國家政權。 滿腹經綸，白發不第；才疏學淺，少年登科。
具有高深學問的人，頭發白了都得不到任用；能力差學問淺的人，很年輕就被任命了重要的官職。 有先富而后貧，有先貧而后富。
有的人先富裕后貧窮，也有人先貧窮后富裕。 蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間。 君子失時，拱手于小人之下。  體，淡粥不能充其饑。
以前，我在洛陽，白天到寺廟里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。 上人憎，下人厭，皆言余之賤也。余曰：非吾賤也，乃時也運也命也。
上等人憎恨我，下等人厭惡我，都說我很賤。我說：不是我賤，是我沒有機遇啊。 余及第登科，官至極品，位列三公，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，出則壯士執鞭，入則佳人捧秧，思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，
當我獲得功名，職位達到官職最高層，地位達到三公（丞相、御史大夫、太尉），擁有制約百官的能力，也有懲罰卑鄙、吝嗇的權力，出門時前呼后擁、有武士保護，回到家里則有仆人、美女侍奉，穿衣服是綾羅錦緞，吃的則是山珍海味， 上人寵，下人擁，人皆仰慕，皆言余之貴也。余曰：非吾貴也，乃時也、運也、命也。
皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領，這是我得到天時和命運的眷顧啊。 蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺。此乃天地循環，終而復始者也。 (嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。)
所以人活在世上，看別人富貴，也不必去阿彌奉承，（自己居富貴也不能盡情享用），看別人貧賤也不能去欺負（自己貧賤也不要自暴自棄），這有天地循環周而復始的規律！ 勸世文版本二 天地有常用，日月有常明， 四時有常序，鬼神有常靈。 天有寶，日月星辰。 地有寶，五谷金銀。 家有寶，孝子賢孫。 國有寶，正直忠良。 合天道，則天府鑒臨。 合地道，則地府消愆。 合人道，則民用和睦。 三道既合，禍去福來。 天地和，則萬物生。 地道和，則萬物興。 父子和，而家有濟。 夫婦和，而義不分。 時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺， 世事翻來覆去，須當周而復始。 余者，居洛陽之時，朝投僧寺，夜宿破窯。布衣不能遮其體，饘粥不能充其饑。上人嫌，下人憎，皆言余之賤也，余曰：非賤也，乃時也，運也，命也。 余后登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有余粟，庫有余財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。 蛟龍未遇，暫居云霧之間。 君子失時，屈守小人之下。 命運未通，被愚人之輕棄。 時運未到，被小人之欺凌。 初貧君子，自怨骨格風流。 乍富小人，不脫俗人體態。 生平結交惟結心，莫論富貴貧賤。 深得千金，而不為貴， 得人一語，而勝千金。 吾皆悼追無恨人，富貴須當長保守。 蘇秦未遇，歸家時，父母憎，兄弟惡，嫂不下璣，妻不愿炊，然衣錦歸故里，馬壯人強，螢光彩布，兄弟含笑出戶迎，妻嫂下階傾己顧，蘇秦本是舊蘇秦，昔日何陳今何親。自家骨肉尚如此，何況區區陌路人，抑猶未也。 文章冠世，孔子尚厄于陳邦。 武略超群，太公曾釣于渭水。 顏回命短，豈是兇暴之徒。 盜柘年長，自非賢良之輩。 帝堯天圣，卻養不肖之男。 瞽叟頑囂，反生大孝之子。 甘羅十二為宰相，買臣五十作公卿。 晏嬰身長五尺，封為齊國宰相。 韓信力無縛雞，立為漢朝賢臣，未遇之時，口無一日甕飧，及至興通，身受齊王將印，嚇燕取趙，統百萬雄兵，一旦時休，卒于陰人之毒手。 李廣有射虎之威，到老無封。馮唐有安邦之志，一世無遇。 上古圣賢，不掌陰陽之數。 今日儒士，豈離否泰之中。 腰金衣紫，都生貧賤之家。 草履毛鞋，都是富豪之裔。 有貧賤，而后有富貴。 有小壯，而后有老衰。 人能學積善，家有余慶。 青春美女，反招愚獨之夫。 俊秀才郎，竟配丑貌之婦。 五男二女，老來一身全無。 萬貫千金，死后離鄉別井。 才疏學淺，少年及第登科。 滿腹文章，到老終身不第。 或富貴，或貧賤，皆由命理注定。 若天不得時，則日月無光。 地不得時，則草木不生。 水不得時，則波浪不靜。 人不得時，則命運不通。 若無根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點不由人。 蜈蚣多足，不及蛇靈。 雄雞有翼，飛不及鴉。 馬有千里之馳，非人不能自往。 人有千般巧計，無運不能自達。 吾敬為此勸世文也。 版本三 天有不測風云，人有旦夕禍福。
蓋聞： 人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。
孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。 楚霸雖雄，敗于烏江自刎； 漢王雖弱，竟有萬里江山。 李廣有射虎之威，到老無封； 馮唐有乘龍之才，一生不遇。 韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手。 有先貧而后富，有老壯而少衰。 滿腹文章，白發竟然不中； 才疏學淺，少年及第登科。 深院宮娥，運退反為妓妾； 風流妓女，時來配作夫人。 青春美女，卻招愚蠢之夫； 俊秀郎君，反配粗丑之婦。 蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間； 君子失時，拱手于小人之下。 衣服雖破，常存儀禮之容； 面帶憂愁，每抱懷安之量。 時遭不遇，只宜安貧守份； 心若不欺，必然揚眉吐氣。 初貧君子，天然骨骼生成； 乍富小人，不脫貧寒肌體。 天不得時，日月無光； 地不得時，草木不生； 水不得時，風浪不平； 人不得時，利運不通。 注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？ 吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。 今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。 人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。 嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
附 一陰一陽之謂道，盛衰損益如循環。 道有興廢。數有盛衰。 人有行藏。物有隆替。 新陳代謝。往復循環。 作者簡介  公元977年（宋太宗太平興國二年）丁丑科狀元。授將作監丞，通判升州。再著作郎，入值史館。 公元980年，拜左補闕，知制誥。后任參知政事。 公元988年，拜為宰相。 公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年后復以本官入相。 公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左仆射。 公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈中書令。 呂蒙正為人質厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時政，有不允者，必不強力推行。對上遇禮敢言，對下則寬容有雅度。 他也是中國歷史上第一位直接從平民出身的宰相，他讀書中狀元，三次登上相位，封許國公，授太子太師。 據說呂蒙正為勸誡太子而寫的《寒窯賦》，雖已過去了1000多年，但今天讀來，仍能讓人如夢初醒，茅塞頓開。 呂蒙正一生看淡名利，于真宗景德二年辭歸洛陽，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世稱呂文穆園。 |
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