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本文約3400字。 古往今來，中國一共有八百多個(gè)詞牌，八百多個(gè)詞牌催生出了數(shù)不清的詞，璀璨奪目如天上星河。在燦若星河的詞中，有渺若微塵，有逐漸黯淡，有一時(shí)燦爛，但總有那些始終耀眼，照耀至今的千古名篇永垂天地之間。 這些照耀古今的千古名篇究竟是作者文筆生花，巧思所成？還是佳句天成，妙手偶得？這些不在我們這次文章討論的范圍。 本篇文章要整理和討論的是那些詞句一出，詞牌再無后者的神篇（非指詞牌的代表作）。前有古人，后無來者。 到底是人間繁華，紅塵萬丈？還是山林野趣，閑看花落？到底是壯懷激烈，王侯將相？還是滄海遺珠，看破世間？ 也許，還有這些文字可以告訴我們。 一、國之大義慷慨悲歌到頂峰的《滿江紅》岳武穆之后，再無《滿江紅》。 公元1132年（宋高宗紹興二年），岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩湖，力守江南。此期間，二十九歲的岳飛在征戰(zhàn)途中，國家、民族大難之際，滿腔熱血寫下了千古名篇《滿江紅》。 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 這首詞是還我河山，犯我必誅的宣言。 字里行間無不透露出詞人保家衛(wèi)國，民族仇恨的雄壯之氣和仇恨侵略者，誓死殺敵的豪情，是中華民族千萬同胞不甘恥辱、英雄無畏、發(fā)奮報(bào)國的寫照。 同時(shí)，也讓人感受到虛度光陰的可恥。 沈際飛在《草堂詩余正集》評論道：“膽量、意見、文章悉無今古。” 潘游龍?jiān)凇豆沤裨娪嘧怼吩u論道：“膽量意見，俱超今古。” 陳廷焯在《白雨齋詞話》評論道：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。'莫等閑’二語，當(dāng)為千古箴銘。” 南宋不配有岳武穆和辛棄疾。 千載之下，讀之猶凜凜生威。使人不禁懷疑，滿江紅，到底是殘陽映紅了碧水，還是戰(zhàn)士英魂和鮮血染紅了江河。 蔣勛有評論說，此詞太過，太血腥野蠻。筆者認(rèn)為蔣勛此評論不可取，此乃彼岸文人辯解之詞。 《滿江紅》這個(gè)詞牌，彷佛為岳飛量身定做。后人辛棄疾也有同詞作，意境相差甚遠(yuǎn)，其他人更不足道也。 二、此詞一出，中秋詩詞盡廢的《水調(diào)歌頭》蘇軾的《水調(diào)歌頭》一出，古今中秋詩詞盡廢。從此，也再無《水調(diào)歌頭》。 公元1076年（宋神宗熙寧九年），三十九歲的蘇軾外放到密州（今山東省濰坊市諸城）做知州。對當(dāng)時(shí)時(shí)局的不滿，與弟弟蘇轍七年未見的思念，中秋節(jié)那一天，蘇軾望月思人，寫下了這篇千古名篇。 水調(diào)歌頭 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 詞人無限浪漫主義色彩。與天地對話，與青天明月對話，詩人以清影為伴，雖向往天上宮闕，卻又留戀人間。 下闋更是把望月抒懷的用意上升到天地宇宙之間，兩地的思念，可以突破時(shí)間和空間。正如張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)”，顯示出詞人構(gòu)思奇巧，豪邁曠達(dá)的境界。 胡寅在《酒邊集序》評價(jià)道：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。” 胡仔在《漁隱叢話后集》評價(jià)道：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞俱廢。” 王國維在《人間詞話》評價(jià)道：“東坡之《水調(diào)歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調(diào)論也。” 詞人浪漫主義色彩堪比李白，全詞望月興懷堪比《春江花月夜》，此詞一出，不僅中秋詞盡廢，望月興懷之詩詞也廢之大半。 三、最看透世間淡泊超脫的《臨江仙》曠達(dá)之上是超脫。 大學(xué)士之子，少年成名，狀元出身，逆鱗直言，半生顛沛的明朝第一才子楊慎，飽經(jīng)風(fēng)霜看透塵世的《臨江仙》一出，后人再無《臨江仙》。 公元1524年（明嘉靖三年），時(shí)年三十六歲的楊慎因“大禮議”事件而被定罪，謫戍終老于云南永昌衛(wèi)（今云南省保山市），放逐云南三十五年生涯中，楊慎七次回川，路過瀘州十五次。而在某一路過瀘州碼頭的時(shí)候，詩人突然有感而發(fā)，寫下了這篇千古名篇。 臨江仙 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 很多人看到這首《臨江仙》，相信是在《三國演義》篇首。 彷佛又見蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 又見杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。” 又見王勃的“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。” 歷史長河中，斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。詞人站在歷史的高度，看透了塵世的是非成敗，看透了塵世的功名利祿，世態(tài)炎涼，唯有長江東流永不消逝，歷史上的王侯將相都只是夢幻泡影，瞬間而已。 詞人自己乃當(dāng)朝大學(xué)士之子，狀元出身，還不是因世態(tài)不公而流放蠻荒。站在這里，青山夕陽，漁樵問答，大徹大悟，人生感慨。 袁宏道評價(jià)道：“人有言曰：'胸中無萬卷書，不得雌黃人物。’然書至萬卷，不幾三十乘乎？除張司空（張華）外，更幾人哉。吾于漢劉向、唐王仆射、宋蘇子瞻見之，然自子瞻迄今又三百余年矣，吾于楊升庵、李卓吾見之。” 人生一世，草木一秋。究竟是應(yīng)該不負(fù)少年，還是超脫曠達(dá)？其實(shí)二者并不相悖。 四、最用情回腸蕩氣的《雁丘詞》記得還是小時(shí)候，看《神雕俠侶》，被李莫愁的那句“問世間，情為何物”深深打動(dòng)，雖然那個(gè)時(shí)候還是懵懂。 后來，才發(fā)現(xiàn)古往今來描寫愛情的詩詞無數(shù)，有纏綿，有傷感，有凄涼，有甜蜜，但是，最回腸蕩氣的還是元好問的這首《雁丘詞》，此篇一出，后人再無《雁丘詞》。 公元1205年（泰和五年），年僅16歲的元好問去并州（今山西省太原市）應(yīng)試，路上遇到一個(gè)捕雁人，捕雁人得意的跟元好問說，他今天捕殺了一只雁，卻不曾想，另外一只雁卻悲鳴不已，投地而死。元好問聽完之后，從捕雁人手里買了那只投地而死的雁，葬在并州汾河邊，并刻碑立下“雁丘”二字，隨即寫下這篇千古名篇。 雁丘詞 泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。 問世間，情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 開篇即當(dāng)頭急問，詞人馬上又給出答案，那就是一起“千山暮雪”。這就是詞人從殉情大雁這件事中領(lǐng)悟出來的。 后邊追憶當(dāng)年漢武帝巡查汾河，此處也曾經(jīng)是帝王游興之處，可現(xiàn)在，已經(jīng)是四處荒涼。 當(dāng)漢武帝的游興熱鬧和那些鶯兒燕子都化作黃土之后，也許這世上也只有大雁這樣的真情永存。 李商隱蘇軾等大詩人也都有傳世的描寫愛情和離別的詩詞，但是論驚心動(dòng)魄蕩氣回腸卻稍遜此篇一籌。 五、最豪放曠達(dá)的《念奴嬌》蘇軾的《念奴嬌》一出，宋詞的婉約纏綿楊柳脂粉之氣一掃而空，從此，宋詞有了如唐詩一般豪放言志的蘇辛。 公元1082年（宋神宗元豐五年），謫居黃州（今湖北省黃岡市）的蘇軾來到黃州赤壁，懷念三國周瑜赤壁，借景抒懷，寫下了這首千古名篇。 念奴嬌 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。 一開篇就是宏大的時(shí)空場景，歷史長河中，所有的帝王將相都在此中。在此壯闊的場景中，寥寥數(shù)語，周瑜形象英氣逼人，千古不滅。 詞人見物感懷，壯志難酬卻又自我解嘲，曠達(dá)釋懷。 整首詞意境遼闊，深遠(yuǎn)，氣象磅礴，高唱入云，前所未有。首開宋詞豪放派，對后世產(chǎn)生不可估摸的巨大影響，乃千古絕唱。 胡仔在《苕溪漁隱叢話》評價(jià)道：“東坡'大江東去’赤壁詞，語意高妙，真古今絕唱。” 元好問在《題閑閑書赤壁賦后》評價(jià)道：“東坡赤壁詞殆戲以周郎自況也。詞才百余字，而江山人物無復(fù)余蘊(yùn)，宜其為樂府絕唱。” 沈際飛在《草堂詩余正集》評價(jià)道：“語語高妙閑冷，初不以英氣凌人。” 一千多年過去，每次讀起“大江東去”，每次都是壯懷激烈，久久不能平靜。  半江瑟瑟  大江東去  月懸中天 |
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