 當(dāng)然，我信《金剛經(jīng)》是釋迦牟尼佛親口說的。 佛教經(jīng)典有四類。一為佛親口所說的。二為菩薩所說的。三是托佛所說的。四是開悟的大德所說的。菩薩所說如《心經(jīng)》，是觀世音菩薩說的。佛予以肯定。大德所說如《壇經(jīng)》，六祖慧能所說。大乘經(jīng)典是否為佛所說，有爭議。但大乘經(jīng)典中的《金剛經(jīng)》，則是佛親說之經(jīng)。 所信者，一因法會(huì)因由分記錄佛日常起居真實(shí)可信: 如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 金剛經(jīng)經(jīng)首的記錄既簡潔又詳細(xì)。佛的自在自足狀態(tài)，分明如昨。這個(gè)記錄絕非想象偽托而為。 二因《金剛經(jīng)》思想深邃，非佛親說不能說不可說。讀金剛經(jīng)，一位超越的智者形象，辯證法大師形象，偉大導(dǎo)師形象如在眼前。我們很難想象，除了佛祖本人，這樣的話是後世高僧大德托佛所說的: 如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者。 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 如來者，無所從來，亦無所去，故名如來…… 三因後世大德多有因讀此經(jīng)而得感應(yīng)以至悟道者。最有名的例子是眾人皆知的禪宗六祖慧能，因一客誦《金剛經(jīng)》，聞之而開悟。憑此，也當(dāng)信《金剛經(jīng)》為佛親說者。 《金剛經(jīng)》五千余言，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本為通行，是最佳譯本，合佛陀經(jīng)文本意。又有法師圓寂以舌頭不爛為證。文本化梵為漢，語言精到，音律有古典之美。善哉！ |
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