中醫(yī) 陰陽五行基本關系1

春秋后，道儒兩家對商周時期所有的自然知識進行歸納，各取所需、各有所長，既有合也有分，分合之間產生了諸子百家，這是氣和陰陽規(guī)則在社會學上的表達。同樣，中醫(yī)觀察常人和診斷病人的也可以利用這個基本規(guī)則，具體的方法就是以陰陽五行為符號進行比較和運算。

黃帝問曰：人之居處、動靜、勇怯，脈亦為之變乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。七情六欲對人皆有傷，只要不過度，都在常人的自然調節(jié)范圍之內。但有一些行為則超出了人的自然調節(jié)范圍

后面有一些很難弄明白的話，那就用算術方法來運算一下。

先賦值：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，流注臟腑為膽、肝、肺、大腸、胃、脾、心、小腸、膀胱、腎、心包、三焦，對應五行為木、金、土、火、水，對應六脈為太陰、厥陰、少陽、太陽、陽明、少陰。

我們從子時開始描述五行生克。

四象：子時太陰，寅時少陽，午時太陽，酉時少陰。補：太陰向少陽發(fā)展的過程為厥陰、太陽向少陰發(fā)展的過程為陽明。說明一下，這里的三陰三陽是過程描述，不是經脈名稱。

丑時開肝，木克土；寅時開肺，金克木；巳時開脾，土克水；午時開心，火克金；酉時開腎，水克火。

半夜，子時為太陰。膽開木發(fā)，此木由前一日酉時的水而生。

下半夜，丑寅時是太陰向少陽發(fā)展的過程，為厥陰。丑時肝開木盛，經前一日的水火，吸取前一日脾土存儲在周身、剩余的木行之力，并為肺金克木提供資源和能量，同時為滋生心火做準備。寅時肺開金發(fā)，克木生水，抵抗外邪。

厥陰，是表面上雖看不見，但內部運動已經開始的狀態(tài)。

清晨，卯時為少陽，大腸開金盛，為火克金提供資源和能量，同時為滋生腎水做準備，自然狀態(tài)下此時排大便，清理內邪。

上午，辰巳。胃開土發(fā)，一刻進水谷，補充夜間消耗，準備下午的消耗。巳時脾開土盛，經金木吸取前一日腎水之力，開始運化水谷精炁至周身，其滋生的金于次日開于脈。蘊養(yǎng)自身。

貼個方劑表調劑一下，供大家參考。

正午，午時為太陽。心開火發(fā)，一刻進水谷，補充上午消耗，準備下午的消耗。心從肺獲取力量為火克金，準備溫養(yǎng)腎水，是為克于水。心火上行入于腦，心神堅固。

下午，未申時是太陽向少陰發(fā)展的過程，為陽明。未時小腸開火盛，承接心火以溫養(yǎng)少腹。申時膀胱開，水發(fā)精生。

陽明，體內為火的運動，其載體卻是水。

傍晚，酉時為少陰。腎開水盛，水下行補充膀胱，熱水上行通于命門，輸送精炁至周身骨肉，強體健身。一刻進水谷，補充下午消耗，準備夜間的消耗。

上半夜，戌亥，人入眠，只有一個狀態(tài)，是為水生木。木為春為生發(fā)，此時心包（周身血液循環(huán)系統）、三焦（所有臟腑）依次休眠，進入自然調整和修復的狀態(tài)。

知道了以上五行生克的原理，對于夜行則喘出于腎，淫氣病肺這句，我們就很清楚了，從傍晚到丑時是少陰、太陰、厥陰三個階段，是腎、心包、三焦、膽、肝、肺等臟腑開的時刻，夜間勞累則始傷腎，終害肺。其他類似的話，也可以從上面的五行生克計算表來對照理解。