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學人下手之初，別無他術，唯一心端坐，萬慮胥捐，垂簾觀照，心之下、腎之上，仿佛之內有個虛無窟子。 神神相照，息息常歸，任其一往一來，但以神氣兩全，凝注中宮，不頃刻間，神氣打成一片，于是聽其混混沌沌，不起一毫明覺心。 久之恍恍惚惚，入于無何有之鄉矣，斯時也，不知神之入氣，氣之歸神，渾然為一，無人無我，何地何天景象？而又非昏聵也，若使昏聵，適成槁術死灰耳。 修士于此，當滅動心，奠滅照心，唯是智而若愚，慧而不用，于無知無覺之際，忽然一覺而動，此即太極開基，須知此一覺中．自自然然不由感附，才是我本來真覺。 道家謂之玄關、妙竅，只在一呼一吸之間，其吸而入也，則為陰、為靜、為無。 其呼而出也，則為陽、為動、為有，即此一息之徽，亦有妙竅，人欲修成無上正覺，唯此一覺而動之時，有個實實在在的的確確，無念慮無渣滓，一個本來人在。 故曰：“天地有此一覺，而生萬物，人生有此一覺，而結金丹。 ·END· |
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