 哲學(xué)家的偉大，在于開創(chuàng)哲學(xué)的偉大的新時(shí)代。維特根斯坦還不具備這種偉大性。 哲學(xué)在語言上有障礙，但絕對(duì)是技術(shù)性的，而不是根本性的哲學(xué)本身的巨大障礙。 思維，邏輯與語言，從哲學(xué)考察，三者是工具和手段，也都有問題。但這三者都是手段而不是目的。 哲學(xué)的目的永遠(yuǎn)是對(duì)真理本身的艱苦卓絕的探索和開拓。 作家詩人寫作能不能改善或改變世界，很值得懷疑。但影響世界則是其基本的文學(xué)的藝術(shù)功能。 作家詩人寫作啟迪人生和真理倒很可能，也前景廣闊。 作家詩人的責(zé)任是崇高的，使命是神圣的。 因?yàn)樽骷以娙说淖髌分苯幼饔糜趶V大讀者的心靈，直按影響廣大讀者的精神世界，而且可能作用巨大，影響深遠(yuǎn)。 偉大的作家詩人永遠(yuǎn)是人類文明的創(chuàng)造者，永遠(yuǎn)是人類未來的導(dǎo)師。 對(duì)人類文明和人們心靈最有影響的當(dāng)然首推偉大的作家詩人的經(jīng)典作品。 在各種專制社會(huì)里，人才有兩種埋沒方式。一種是專制的摧殘扼殺，因?yàn)閷Ｖ菩枰牛皇侨瞬拧Ａ硪环N是自我埋沒，雖然有才，但無所事事，不思進(jìn)取，甚至懶惰，造成人性的墮落，以至人生的墮落。 惟楚有才，才卻被趕盡殺絕。各種專制最大的浪費(fèi)就是人才的浪費(fèi)。人才的浪費(fèi)是對(duì)人類文明極大的犯罪。 純粹的思想與帶著審美享受的思想巧妙的結(jié)合，是詩性哲學(xué)的高級(jí)思維所產(chǎn)生的藝術(shù)性的思想結(jié)晶，也讓思想和美比翼雙飛，更讓思想探索與精神寄托相輔相成，這是詩性哲學(xué)獨(dú)有的神奇的哲學(xué)功能。 相較于叔本華，尼采更是最典型的詩人氣質(zhì)的哲學(xué)家。 尼采把詩人的激情與哲學(xué)家的理性最完美的結(jié)合在一起。 詩意的語言給哲學(xué)的思想插上自由而絢麗的翅膀，在哲學(xué)的天空更加壯麗更加浪漫的翱翔。 尼采的詩人的靈感和詩性創(chuàng)造性想象在人生哲學(xué)的天空縱橫捭闔，天才的創(chuàng)立了介于人與神之間的超人哲學(xué)，把人生哲學(xué)推向人類哲學(xué)的高峰。 2024.3.24. |
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