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賦，本為《詩經》“六義” (一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌) 之一。其中，風雅頌言體裁，賦比興言詩法。當然，“六義” 之“ 賦” ， 與我們今天所言之“賦”，其含義已不盡相同。后經演化，兼有口誦與鋪陳二義，并吸收、融合《詩經》《楚辭》、諸子散文、縱橫家言說、優人俳辭之文法及特點， 成為一種亦詩亦文，又非詩非文的特殊文體，亦即賦。班固謂：“賦者， 古詩之流也。” 這“流”，乃源流之“流”也?？梢?，賦由詩發展而來。劉熙載在其《藝概·賦概》中說:“言情之賦本于《風》， 陳義之賦本于《雅》，述德之賦本于《頌》。” 又曰：“ 樂章無非詩，詩不皆樂；賦無非詩，詩不皆賦。故樂章，詩之宮商者也； 賦，詩之鋪張者也?！?是謂詩賦之關系也。 后世多數賦之研究者，基本認為《離騷》是賦之始祖。其中，班固較早地把屈原作品稱作賦。后世的一些研究者也接受了這種觀點，將楚辭與賦籠統地名為“辭賦”。當然，也不盡然，大文學家、大史學家司馬遷，就把“辭” 和“賦”區別開來，并認為賦之創作始于宋玉等人。那么，賦的出現究竟始于何時？劉勰《文心雕龍- 詮賦》云：“然則賦也者，受命于詩人，而拓宇于《楚辭》也。于是荀況《禮》《知》，宋玉《風》《釣》， 爰賜名號，與詩畫境……述客主以首引，極聲貌以窮文，斯蓋別'詩’之原始，命'賦’之厥初也?！?據此可知，戰國之末，賦于詩文中獨立而出，漸成新興之文學體式。 如上所述， 賦是一種介于詩與文之間的“不歌而誦” （因我國古詩詞，可誦之，可弦之，可歌之，可舞之，而賦是與音樂脫節的，故有此說） 的特殊文體。它發軔于先秦， 發展于兩漢，轉形于六朝，繁盛于唐宋，延續至元明清。其或設辭問答， 或韻散相間（或曰韻散結合），或強調鋪陳， 或屬對精工， 或注重體物（描寫），或講求華美，使其自成面貌，獨具一格。 按其不同特點，綜合一些現當代研究者的觀點，除騷賦（或泛稱楚賦）以外，賦主要分為古賦、俳賦、律賦和文賦四大類。古賦，一般指漢賦或具有漢賦特點之體式。由于兩漢統治階級鼓勵乃至獎勵士人作賦，所以漢代是賦作（尤其是散體大賦）高度發達的時代，不少作品的主要內容是描寫帝王的貴族生活，往往極力夸飾宮室、田獵、聲色與犬馬之盛，雖有諷諫，但多成渲染。夸張、類比、鋪張揚厲，為其重要特點。因竭力追求華麗，過分堆砌辭藻，反成為其一定之不足。漢賦的名篇有: 賈誼《吊屈原賦》、枚乘《七發》、司馬相如《子虛賦》《上林賦》《長門賦》、東方朔《答客難》、司馬遷《感士不遇賦》、王褒《洞簫賦》、揚雄《甘泉賦》《羽獵賦》、班固《兩都賦》、張衡《二京賦》、馬融《長笛賦》、蔡邕《述行賦》等等。俳賦， 又稱駢賦，由漢賦發展和演化而成。它產生于魏晉，盛行于南北朝，講究對偶工整，追求辭采華麗，注重音律協和，并出現了屬對精工，講究平仄的四、六對(古謂“駢四儷六”)。漢大賦式的宏篇巨制，此一時期已不再是主流。俳賦的名作有：鮑照《蕪城賦》、江淹《恨賦》《別賦》、沈約《麗人賦》、謝莊《月賦》、庾信《哀江南賦》《春賦》《燈賦》《對燭賦》、王勃《滕王閣序》等等。律賦，是隋唐科舉考試之產物。于精工之講求達于極端，對音韻之限制更屬空前。論其體格，脫胎于俳賦。由于重平仄，講韻數，限次韻，故而去古意已甚遠。因限制過多且過于嚴格，唐宋兩代之律賦創作幾無佳作，然翰林學士白居易等人確為律賦高手。文賦之產生，緣于唐宋古文運動之開展。因其打破了俳賦、律賦，在駢偶、用韻上之限制，文法與句式更趨于散文化，故有此謂。它雖也用駢偶句，但基本上出于表達之需要，因而避免與杜絕了堆砌辭藻之形式主義文風。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》等，為文賦之千古名篇。 以上按不同體裁分門別類所列舉的這些賦作，其實只是中國歷代賦作中的一小部分。一些賦作亦古亦駢亦律亦散，很難準確而清楚的劃歸某一類別，有些作品更是駢中有散，散中有駢。連極力反對駢體的散文大師韓愈，在他的名文《進學解》中，也寫出了“《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸； 《易》奇而法，《詩》正而葩” 這樣的類似于駢體的句子。我們不妨再籠統的列舉一些名賦，因為這些賦作， 曾影響過一代又一代的中國文人。其中有：宋玉《高唐賦》《女神賦》《登徒子好色賦》、淮南小山《招隱士》、王粲《登樓賦》、曹植《洛神賦》、禰衡《鸚鵡賦》、嵇康《琴賦》、張華《鷦鷯賦》、潘岳《西征賦》《秋興賦》、左思《三都賦》、郭璞《江賦》、陸機《文賦》、木華《海賦》、孫綽《游天臺山賦》、陶淵明《閑情賦》《歸去來兮辭》、庾信《小園賦》《枯樹賦》、范仲淹《秋香亭賦》、元好問《秋望賦》、曹雪芹《警幻仙姑賦》等等。 縱觀這些賦作，形式多樣，題材豐富，辭采華麗，才情卓絕，或抒家國深愛，或頌山川壯美，或寫羈旅鄉愁，或感懷才不遇，或描女性姿容，或書人神相戀，風霜雨雪，花草樹木，無所不包，無所不賦。 一言以蔽之，“賦者，鋪也； 鋪采摛文，體物寫志也?！?主情者宜歌，故成詩; 感物者宜誦，故為賦。賦以其獨立而特有之體式，雍容而典雅之氣度獨步文壇，歷經兩千余載而興盛不衰，對中華文化產生了巨大而深遠之影響。縱觀歷史，賦之發展與演進，多與當時之文化大勢密切相關。駢賦之興，其源多在駢文之盛行； 律賦之興，其源多在律體之盛行；文賦之興，其源多在古文之盛行。科舉考賦， 更使士子作賦， 盛以千秋。故而， 作賦之優劣， 一度成為千百年來，衡量和體現一個文人學士的學識與德才的重要標志。 |
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