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    《故都的秋》閱讀分析(下)

     讀寫俠 2024-04-21 發布于江蘇

    北國的槐樹,也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。

    作者專挑槐樹來寫。槐樹既不是挺拔的樹,也不是漂亮的樹,長得慢,并且看著很老。說到槐樹,我們最容易聯想到的是老槐。

    秋天槐樹的落葉,與嬌嫩的花蕊是八桿子打不著的,但作者非要把它寫成是“像花而又不是花的那一種落蕊”。這里把秋天的落葉,當成春天的落花來寫了,但作者只是一筆帶過、點到為止,暗含著一種生命凋零的感覺。

    對于槐樹的落葉,作者把自己內心的感覺、體驗寫得很細。在感覺上,“腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”“看起來既覺得細膩”,同時調動聲覺、嗅覺、觸覺感官來寫,是非常細的描寫。在體驗上,“覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞”“大約也就在這些深沉的地方”,連續使用“清閑”“落寞”“深沉”等詞匯,來表達自己內心的體驗。可以說,體驗是不斷強烈、不斷深化的,并且,與“悲涼”的感覺,在情脈上是相通的,是“悲涼”的多個層次的感覺。

    秋蟬的衰弱的殘聲,更是北國的特產,因為北平處處全長著樹,屋子又低,所以無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫,在北方可和蟋蟀耗子一樣,簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。

    對于秋蟬的鳴叫,直接描寫為“衰弱的殘聲”,作者后面把這種“衰弱的殘聲”,寫成“啼唱”“嘶叫”,而沒有對其“衰弱”進行強調和渲染,但一開始就已經對其進行定性,后面“啼唱”“嘶叫”只是比較中性的詞匯。而這“衰弱的殘聲”,反復強調“無論在什么地方,都聽得見它們的啼唱”“簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲”,渲染的是北平一片衰弱的感覺。而這種感覺在南方只有郊外或山上才有的,是從聽覺上讓人聯想到北平的衰敗,這里城市的衰敗,當然也是生命的衰敗。在這種衰敗的環境中,蟋蟀耗子當然是隨處可見的。如果說,“這秋蟬的嘶叫”“簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲”,那么,在北方,“蟋蟀耗子”,就直的是“家家戶戶都養在家里的家蟲”了。

    這里,作者從故都的秋中看到的秋意、秋味,在內心深處體驗到的,卻是故都深徹的、完全的衰敗。

    還有秋雨哩,北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣。

    在灰沉沉的天底下,忽而來一陣涼風,便息列索落地下起雨來了。一層雨過,云漸漸地卷向了西去,天又晴了,太陽又露出臉來了,著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人,咬著煙管,在雨后的斜橋影里,上橋頭樹底下去一立,遇見熟人,便會用了緩慢悠閑的聲調,微嘆著互答著地說:

    “唉,天可真涼了——”(這了字念得很高,拖得很長。)

    “可不是嗎?一層秋雨一層涼了!”

    北方人念陣字,總老像是層字,平平仄仄起來,這念錯的歧韻,倒來得正好。

    前面寫的都是故都的景象,這里結合北方的秋雨寫人。

    對于北方的秋雨,作者總結為“比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣”。前面講,南方的雨是“多雨而少風”。北方的雨呢?先是來一陣涼風,然后來一層雨,之后,“云漸漸地卷向了西去,天又晴了”。雖說是“天又晴了”,但這里渲染的卻是天氣之涼,人們“著著很厚的青布單衣或夾襖”“天可真涼了”“一層秋雨一層涼了”。涼就是冷清,與前面上一段中的“殘聲”“嘶叫”所傳達出來的衰敗之感,是一脈相通的。

    這是講的“都市閑人”也是真的的閑,不但在“在雨后的斜橋影里”,還要“上橋頭樹底下去一立”,“緩慢悠閑的聲調,微嘆著互答”。與前面描寫江南的人的感覺是完全不同的。這里描寫的故都的人,不但人,而且給人的感覺是人很少,很冷清。

    而北方的秋雨“下得奇,下得有味,下得更像樣”,就體現在其與北方的冷清的氛圍天然契合。

    北方的果樹,到秋天,也是一種奇景。第一是棗子樹,屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒,在小橢圓形的細葉中間,顯出淡綠微黃的顏色的時候,正是秋的全盛時期;等棗樹葉落,棗子紅完,西北風就要起來了,北方便是沙塵灰土的世界,只有這棗子、柿子、葡萄,成熟到八九分的七八月之交,是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的GoldenDays

    前面已經寫過秋天的槐樹,這里又寫北方的果樹,并指出:“北方的果樹,到秋天,也是一種奇景”。這里只描寫了棗子樹。那么,北方的棗子樹到底奇在什么地方?主要體現在它到處都是,“屋角,墻頭,茅房邊上,灶房門口,它都會一株株地長大起來。”

    這里描寫的棗子樹,不像前面那樣著重強調冷色、樸素,而是“顯出淡綠微黃的顏色”,而這個時候,正是秋的全盛時期。按照文中說法,這個時期應該是“七八月之交”,同時,“是北國的清秋的佳日,是一年之中最好也沒有的GoldenDays”。

    從前面渲染衰敗、枯敗、冷清,到這里指出“正是秋的全盛時期”“是一年之中最好也沒有的GoldenDays”,似乎作者的思想情感發生了轉換。

    但是,這段還講了,“等棗樹葉落,棗子紅完,西北風就要起來了,北方便是沙塵灰土的世界”,從紅色的鮮艷世界,很快將變成“沙塵灰土的世界”。

    如果說,前面是靜態地描寫秋天的景色,這里則是動態描寫秋景的轉換,而轉換的結果是“北方便是沙塵灰土的世界”。

    上述5個部分,從不同角度描寫故都的秋,作者從中獲得了多層次的體驗,既有表面上的“清”“靜”,又有在這種環境中作者內心的悠閑、恬淡,更深層次的體驗,是故都的秋的衰敗、枯敗、冷清,這是作者對故都的秋的體驗,也是對生命的體驗,大概也是對當時國家命運、個人命運的體驗。

    有些批評家說,中國的文人學士,尤其是詩人,都帶著很濃厚的頹廢的色彩,所以中國的詩文里,贊頌秋的文字的特別的多。但外國的詩人,又何嘗不然?我雖則外國詩文念的不多,也不想開出帳來,做一篇秋的詩歌散文鈔,但你若去一翻英德法意等詩人的集子,或各國的詩文的Anthology來,總能夠看到許多關于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里,也總以關于秋的部分,寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物,有情趣的人類,對于秋,總是一樣地特別能引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人,就是被關閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定能感到一種不能自已的深情。秋之于人,何嘗有國別,更何嘗有人種階級的區別呢?不過在中國,文字里有一個“秋士”的成語,讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等,就覺得中國的文人,與秋的關系特別深了,可是這秋的深味,尤其是中國的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。

    這段文字與前面文字有很大不同。這段文字是議論性而非描寫性的內容,總結分析國內外文人學士對于秋的感受,得到的結論是:“對于秋,總是一樣地特別能引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的”,“深沉、幽遠、嚴厲、蕭索”,這四個詞對秋的總結,可以說非常契合前面描寫內容的深層感覺。深沉、幽遠,強調的幽深、內斂不外露;嚴厲、蕭索,反映的則是衰敗感、枯敗感和冷清感。秋天既不像春、夏那么蓬勃生長、外露奔放,也不像秋天那樣肅殺。

    “不單是詩人,就是被關閉在牢獄里的囚犯,到了秋天,我想也一定能感到一種不能自已的深情”,這句文字,與前面的都市閑人以及這里的文人學士相比,在整篇文章中都顯得有點異類。為什么這些囚犯,到了秋天,一定能感到一種不能自已的深情?大概是作者自己內心情感的移情作用。作者在北國的秋中體味到深沉的嚴厲、蕭索、衰敗、枯敗,而被關閉在牢獄里的囚犯離死亡最近,兩種情感是相近的。從囚犯角度看,中國古時有秋后處決的習慣,到了秋天,死亡臨近,這些囚犯當然會感到“一種不能自已的深情”。

    在這段,通過作者議論性的寫法,其內心深處的情感體悟,已經隱晦地表達出來了。作者在“清”“靜”中細細體味生命的衰敗、枯敗,體味生命的死亡,而這些無疑是充滿“悲涼”之感的。事實上,也只有在真正的“清”和“靜”中,才能體味到這種“悲涼”之感。

    南國之秋,當然也是有它的特異的地方的,比如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國的秋來,正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝。

    短短兩句文字,出現了大量的意象,很難分析解讀。前面寫北方的秋,寫了“陶然亭的蘆花,釣魚臺的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲”,集中指向的是寧靜的感覺。這里寫的是“廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷”,指的就是前文講的江南的秋那種“半開、半醉的狀態”。“廿四橋的明月”,得名于“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫”的詩句,相傳隋煬帝曾在月夜令宮女二十四人吹簫于此,故此得名,其場景是熱鬧非凡的;“錢塘江的秋潮”,是一番熱鬧波濤洶涌的景象,與寧靜完全不沾邊;“普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷”,顯示的是一種冷清、殘敗之感。把這四種景象放在一起寫,就顯示出南國之秋不夠清澈、不夠純粹。所以,作者認為其“色彩不濃,回味不永”。

    后面所寫南國之秋像“黃酒”“稀飯”“鱸魚”“黃犬”,對比北國之秋的“白干”“饃饃”“大蟹”“駱駝”,也是秋味濃不濃、“清”不“清”的區別。

    秋天,這北國的秋天,若留得住的話,我愿把壽命的三分之二折去,換得一個三分之一的零頭。

    一九三四年八月在北平   

    最后這句,是作者的直接抒情了。對于北國之秋的衰敗、枯敗、死亡的“悲涼”之感,作者真切地希望留住,并“愿把壽命的三分之二折去,換得一個三分之一的零頭”。如果結合作者從事抗日活動的身平,是不是可以理解為,作者不懼犧牲、不畏死亡,愿意為抗日事業而犧牲,而體味死亡呢?

    這篇散文,描寫的意象和場景很多,這些意象和場景,很多不是在其他文章中常見的意象,并且多數是一筆帶過,給人一種很散亂、很隱晦的感覺,導致難以把握作者借由這些意象想表達的思想情感。但是,文章的思路是很清楚的,開篇直接表明作者對于北國的秋的特殊印象,結尾通過議論、抒情的方式,進一步表達思想感情。

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