講究人與自然的和諧統(tǒng)一，展示生態(tài)文明（散文） 王道清 光陰荏苒，歲月如歌，時代在進步，科技在發(fā)展，生態(tài)也需要文明。鑒于此，對于后者，我們必須要有足夠的認識和充分的理解，多年來，細心的讀者一定不會忘記，社會及網(wǎng)絡、媒體乃至民間等領域，生態(tài)已經(jīng)越來越引起大家的廣泛關注，融入其中，積極參與，徹生態(tài)文明的先行者，發(fā)揮應有的作用，身體力行，想生態(tài)之所想，急生態(tài)之所急，把綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟貫穿到工作、學習和生活的各方面，才能將生態(tài)落到實處。某種意義上講，生態(tài)文明、綠色發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義，尤其是“兩山“理念提出之后，這樣的氛圍中，人們的認識提高了，觀念更新了，而傳統(tǒng)文化作為民間文化的有機組成部分，也是不可或缺的，同樣具有重要意義，如何在新形勢下將人與自然的文章做好，使兩有機聯(lián)系，相互融合，共同作用，突出特點，提升內(nèi)涵和品位，是值得大家思索和關注的。 在不同的時代或環(huán)境中，人都是主導因素，處于絕對的中心位置，老話說得好：人定勝天。不僅如此，現(xiàn)代文明也對人類提出了更高要求，有更多的具體措施，即人類命運與自然并不是對立的，而是和諧統(tǒng)一的，若是人類一直向往并尊重自然，按自然規(guī)律辦事，不倒違背自然的事，自然也就拿善待人類，給他們的生活或工作提供舒適而恰當?shù)沫h(huán)境，保證基本的生存條件。從某種角度講，兩者合則兩利，不合則兩傷，這是客觀規(guī)律，不容違背。 曾幾何時，出于對經(jīng)濟利益的追求，某些地方的人們以犧牲生態(tài)環(huán)境的方法，獲取一時的效益，這絕對是短視行為。因為一旦缺乏了良好的生態(tài)環(huán)境，就會對人類生存帶來了問題乃至挑戰(zhàn)，比如某些山區(qū)，他們一味地將目尖向山上瞄準，用粗野的方法大肆砍伐林木或開采礦石等，由于人為的因素，使得原先郁郁蔥蔥的山區(qū)景色蕩然無存，良好的植被不見了，綠色環(huán)境只存在于記憶中，如此這般，不僅當?shù)氐臍夂颦h(huán)境發(fā)生了較大變化，而且遇到暴雨天氣，還可能發(fā)生山體滑坡，給群眾的生命財產(chǎn)安全造成了威脅。等到這時候，悔恨已經(jīng)晚了，因為既成事實，即使補救也是杯水車薪。 細心的讀者應該知道，幾年前，有許多媒體集中報道了塞罕壩林場干部職工的感人事跡，他們正是遵循了人與自然和諧共生的理念，因此面對一大片荒涼的土地，他們按自然規(guī)律辦事，想方設法，持之以恒，一代接著一代干，持續(xù)植樹造林，改善生態(tài)，注重人與自然的和諧與融合，下大力氣改善地方植被，通過他們連續(xù)不斷的努力，一個生機勃勃，林木茂盛，水清岸美的林場已然呈現(xiàn)在大家面前，此舉有效改善了地方生態(tài)環(huán)境，也為首都等地增添了綠色屏障，對于防止沙塵的發(fā)生有比較明顯的作用和效果。 這就是人與自然，一個引人注目的話題，一個耐人尋味的過程，無論過去還是現(xiàn)在，綠色生態(tài)環(huán)境都是不可或缺的，也是人類順應自然，融入自然體系之中，有所作為，有所奮斗，才能使兩者結(jié)合得更完美。下面引用兩首詩，結(jié)束本文的寫作。北宋·蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。南宋·朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。 |
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