|
原創 人間天上 好課知多少 2024-01-25 15:30 山東
學習目標： 1.通過反復誦讀，品味作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然之美以及語言中透露出的人生哲理。 2.通過對文本的分析，體悟景、情、理的相互融合。 3.了解作者殘疾后在地壇的啟示下，對生命產生新理解、新感悟的歷程，領會作者表現在文中的深邃思想，并引發學生更深入的思考，進而提出自己的看法，樹立積極向上的價值觀念。 重點： 1.品悟分析地壇之景、地壇之思，體悟景、情、理的相互融合。 2.理解作者在文中對于生死抉擇的冷靜思考，感受深沉而凝重的真摯情感。 難點： 理解課文中所表現的超越的生死觀。 情境任務：設計中國現當代文化名人系列明信片之史鐵生。 活動一、相逢何必曾相識，舊園荒徑獨徘徊——繪制一幅畫（景） 活動二、墜露散開萬丈光，渺如螻蟻美如神——配上一句話（理） 活動三、隱遁地壇絕塵想，心境澄明自坦蕩——寄給一個人（情） 我與地壇（第二課時） 大家好，今天我上課的題目是我與地壇，接下來開始我的課堂教學。 地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。不論是以我家為圓心，向外輻射延及地壇，又或者是以地壇為圓心向外輻射延及我家。地壇都可以說是史鐵生最敬仰、最信賴、最安心的去處，因為它見證了史鐵生的生命成長。可以說，地壇已經和史鐵生的生命是血脈相連、息息相關的。好同學們，這節課，讓我們一起繼續上一節課的學習任務。
我們來完成這張明信片的設計，中國現當代文化名人系列明信片之史鐵生。我們在上節課，將任務拆分成了三個步驟：一幅畫、配上一句話以及寄給一個人。 學習活動一、繪制一幅畫：地壇之景 那么現在呢，讓我們回顧一下上節課我們完成的繪制一幅畫 好我們通過這樣的一份表格：
來簡單的回顧一下地壇之景，它們有怎樣的景物特點？情感又如何呢？ 由于我們最后要把它繪制成一幅畫，所以同學們還得關注色彩和色調。現在，請小組的同學來迅速的瀏覽一下課文，回顧一下上節課的內容，完成這份表格。 好，老師看時間差不多了，因為上節課我們已經梳理過了，所以大家一起來，好嗎？
第一幅人文之景，就是剛剛開始第二段的剝蝕的檐墻那段。同學們說到景物的特點是滄桑的，是荒蕪的，所以此時的史鐵生，偶然的走進這個園子時，他的態度是怎樣的？ 他正好是失魂落魄的，他是迷茫的、痛苦的。那么這個畫面當中，它的色彩有什么特點？用原文的句子來回答。 有同學說是朱紅，不夠準確，應該是淡褪的朱紅，那么整體的色調應該是偏向？ 嗯，古樸的，很好。 那么我們看一下自然之景，就是第二幅，看上去沒有任何突出的特點，很平凡的景象，寫了螞蟻，哦還有蜂兒，以及露水等等這些渺小的生命。那么它的景物有什么特點？原文當中的句子很好。 荒蕪但是并不衰敗，所以它充滿了生命力。情感的特點呢？ 這個時候的史鐵生，就沒有那么的失魂落魄和痛苦了。他從這些渺小的生命當中，獲得了直面生命的勇氣。 好，那么這當中有沒有色調？好像沒有寫到什么色彩，對不對？金光，它的色調就是一滴露水，如此的渺小和短暫，它卻能夠綻放出金光。所以它的色調是？哦燦爛的、是明麗的。 最后一幅，六個譬如，好我們看到了景物的特點。嗯同學們用了原文當中的句子，是非常的寂靜祥和、自在坦蕩的。那么情感的特點呢？ 此時此刻的史鐵生，已經把地壇當成是自己的樂園了，所以呢？哦，他在這里獲得了一種超然的心境。色彩上呢？ 燦爛的坎坷，這是多么矛盾的表述啊。同學們它是坎坷，坎坷應該是坑坑洼洼的、破破舊舊的，但是史鐵生卻稱之為燦爛的坎坷。所以整體的色調，我們發現，哦，他看透了，他是沉靜的。 學習活動二、配上一句話 好同學們，那么完成了這幅畫的繪制之后呢，接下來我們要給每一幅畫配上一句話。
好同學們，你們各小組，選擇一幅畫，去配上一句話。這句話可以來自我們的課文，也可以來自同學們課外的收集和積累。但是呢要有一個原則，這幅畫必須要能夠體現畫面所傳遞的蘊含的哲理性。同學們在講述自己配的話之后呢，要給出你的理由。好時間是3分鐘，現在開始。 老師看到有小組討論的非常的激烈。那么現在哪個小組可以分享一下，談談你們的結果呀？ 嗯第一組，楠楠先來。哦，楠楠選擇的是課文當中的這一句話。我們一起來看一下。
在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。 好那么老師有疑問了，時間怎么看到呢？（師板書：時間） 哦，它是通過地壇來看到的，地壇身上折射出的時間。我們看到剛才說到蒼黑的古柏，以及淡褪的檐墻，可以體現它的滄桑，（師板書：滄桑）就是時間流逝的最好證明。還有呢？ 哦，地壇存在了400多年，所以它是宏闊的。（師板書：宏闊）最后地壇如同一位老者一般屹立在那里，所以地壇它是深廣的。（師板書：深廣） 的確，我們從時間的維度看到了，在地壇身上它體現出的時間。那么，時間如何讓史鐵生看到自己的身影呢？（師板書：身影） 我們看到了，剛才楠楠代表他們小組談論到滄桑。在這個過程當中，其實我們上節課特地給大家分析過，剝蝕、淡褪和坍圮這幾個詞語共同具備的特點是主動性。所以它不是一個時間流逝的、客觀呈現的自然結果，而是地壇主動選擇的結果。地壇主動選擇了摒棄浮華，因為在漫長的時間當中，一切的浮華都會宛如云煙一般消散。所以呢，在這個過程當中，史鐵生從滄桑的時間當中，看到的是人要回歸本真。（師板書：回歸本真） 那么宏闊呢？嗯看到的是渺小嗎？所以說，我們的生命是脆弱、不堪一擊的嗎？ 哦，在小組討論的時候就有分歧，好，同桌來說
同桌認為不僅僅不是渺小，反而在這個過程當中，讓我們能夠看到，史鐵生他將自己的苦難，放到了一個廣闊的空間去稀釋了，所以此時此刻，他獲得了平靜超然的心境。（師板書：平靜超然）我想這樣的一種表述，可能更符合我們這篇文章，這樣的一種態度和心境。 最后深廣呢？地壇它深刻的意蘊，能夠讓我們從中獲得怎樣的啟示？ 它是我的心靈的靈魂棲息地，所以它是？（師板書：靈魂皈依） 同學們，那我們來看一下，他們小組匯報的這樣的一個結果。從中可以看到，史鐵生感受到了生命時間的無情，以及現實的殘酷。既然如此，我就以不逃避、不懦弱、勇敢的姿態去面對現實。 那么，還有沒有其他小組，想要為我們的畫面去配一下文呢？ 好第三組。，哦他們選擇的這句話，是之前我們在素材收集的時候，給同學們展示過的，小林一茶的。
我知道這世界，本如露水般短暫，然而，然而…… 那能不能補充一下然而后面的句子啊？ 同學們都說了，然而我依然要綻放光彩，活出一世的精彩，然而我依然不悔來到人間一遭。還有呢？ 哦，這個句子的表示，我看到了一個矛盾交錯，然后我依然可以從渺小當中看到偉大，從瞬間當中看到永恒，有了一花一世界，一樹一菩提的味道了。好同學們，在這幅畫面當中，他們選擇的是露水，露水多么短暫呀，對不對？人生是如同，譬如朝露，去日苦多，那么這滴露水它能給你怎樣的啟示？或者說當你給他配文的時候，這樣的一個句子，能不能產生怎樣的生命的哲思呢？ 好第三組的同學，剛才你們選擇了這個句子，能不能細的談一談。嗯我們來一起看看他們的理由好嗎？
哦，在這里，他抓住了轟然墜地摔開萬道金光。這里又有一個矛盾。這個露水是如此渺小，它怎么會發出轟然這么巨大的聲響呢？ 哦，它不是聽覺上的感受，而是強大的心靈震顫，很好所以此時此刻，我們看到了渺小的短暫的，隨著太陽升起，就會蒸騰不見的這滴露水。他獲得了非常強大的生命力量，即使是要墜落，也是以轟然摔開萬道金光。這樣的一個毀滅決絕之姿，讓我們展現到它的燦爛無比，所以有一種怎么樣？華麗的消逝，這樣一種感受。 好同學們，那么剛才我們看到，小組同學都能夠立足我們文本當中，呈現出的語言特點，來選擇相應的、富有哲思的這樣的一些句子，這是一個非常好的思路。那這是第二幅畫，其實第二幅畫還寫了很多的景，比如說螞蟻，還有呢？蜂兒、瓢蟲，甚至還有蟬蛻。有沒有同學想要針對第二幅畫，來再談一談你的選擇？ 好我們看一下第二組，洪濤來說。
哦，洪濤選擇的是螞蟻，同樣是微不足道。人可以像螞蟻一樣生活，但是可以像神一樣美麗，生如蟻而美如神。（顧城）那么生如蟻，如何能夠美如神呢？（師板書：生如蟻 美如神）螞蟻它是怎樣的生命？ 是渺小的，還是非常的脆弱的，同時它的生命是短暫的。（師板書：渺小 脆弱 短暫） 哦，有同學說了，這個螞蟻怎么樣？它也會思考，它在思考什么呢？ 幫洪濤補充一下好不好，他說到了，螞蟻在思考，我為什么活著？為什么我會以一種渺小脆弱、不堪一擊的這種生命形態存活于世呢？為什么偏偏是我呢？你覺得他想通了嗎？ 好抓住了猛然和轟然，還有忽悠，發現了他在內心瞬間想透了，想透了什么？ 生命已經產生了，已經來到人世間，它就是一個無可辯駁的事情。我們需要做的事情是什么？ 活在當下，以一種坦然的、從容的姿態走向命定的結局。所以在這個過程當中，我們生如蟻，如何做到美如神呢？ 無法改變的生命本身，它是渺小的，那想要美如神，只需要好像剛才說的，從容、坦然的走向命定的結局。所以它是一種向死而生的勇氣。（師板書：向死而生） 那么脆弱呢？ 不堪一擊，是的，我偏要怎么樣？鼓起勇氣，不屈不撓。（師板書：不屈不撓） 生命短暫呢？ 這是最無力改變的，是的，人的生命短暫，能短暫過露水嗎？能短暫過螞蟻嗎？能短暫過蜂兒嗎？ 所以在這個時候，盡管短暫，但是呢？我依然要綻放光彩。（師板書：綻放光彩） 好同學們，我們來看一看，他們小組給出的具體理由，其中寫道了
縱使脆弱，縱使被苦難打壓，也要在有限的時間里綻放光彩。因為活著的意義就是要追尋、仰望生命本身。同學們，重要的不是以怎樣的生命形態存活于世，重要的是以怎樣的生命姿態存活于世。 所以在這個過程當中，我們可以發現，如果像螞蟻、像蜂兒、像人，我們能夠坦然從容的走向命定的結局，那么必然就獲得了向死而生的勇氣。那么自然可以美如神、光輝燦爛，從而獲得徹悟人生的這樣一種勇氣。 好同學們，有沒有選擇最后一幅畫的呀？哦，可能有點難度，六個譬如，其實指向的是什么？ 和解和擁抱。 好哦，我們看到了，最后一桌的男生特別有勇氣，你來說一說。 嗯，選擇的是？哦，我們之前讀到的加繆的文章，對吧？
重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。 老師看到了你們小組討論，雖然這個結果比起前面的，好像簡短了一些。
但是你把病痛的范圍給擴大了，給延伸了，它代表的是生命當中，遭遇的一切的傷痛、災難和疾病。所以在這個時候，我們要如史鐵生一般，去擁抱生命的殘缺和不完滿。 好的請坐，感謝大家的發言，請同學們，把它一一對應到每一幅畫當中。 學習活動三、寄給一個人 那么接下來這封明信片就算是完成了，我們要把它寄給一個人。你會選擇把這個明信片寄給誰呢？又或者說，你會代表史鐵生把它寄給誰呢？
好同學們，可以結合我們的文本思考一下。當然了，同學們在創作完成這張明信片之后，你可以把它寄給自己身邊的朋友。（師板書：寄給） 老師看到同學們討論的非常的熱烈。可能有的時候，觀點還沒有辦法完全統一，沒關系我們一邊討論一邊交流。有沒有哪位同學愿意嘗試一下？好，勝男來說。 嗯哦你想要寄給地壇。
地壇是一個人嗎？ 是的，他是？ 哦，是一位長者，而且是一位怎么樣？ 哦，老友。因為地壇在等待著我。（師板書：地壇） 很好，所以在一開始我邂逅地壇的時候，那個時候他只是怎么樣？ 偶然逛到的園子。后來呢？ 我就天天耗在園子里，我就在這個地方躲避母親的目光，到最后怎么樣？ 它的每一平米的草地上，都留下了我的足跡。所以這個時候，地壇在等待著我。而且綜合同學們前面的發現，他不僅在等待，他還怎么樣？ 哦，啟示了我，很好。（師板書：等待 啟示） 所以，剛才我們看到了，同學們說，要把它寫給怎么樣地壇？
這一封信，代表了我們對地壇，在這個過程當中產生的哲思。地壇對于史鐵生而言，它是精神的避難所，它也是靈魂的棲居地。還有沒有其他的同學要寄給誰？ 哦，我看最多的就是寄給母親了。
這樣的一個母親，她注定是最苦的一個母親。有沒有誰愿意來嘗試一下，分享一下你的思考過程？好我們請盈盈來說 盈盈還給她加了一段話在這封信上面，她說，北海的菊花開了，你推我去看吧。這是《秋天的懷念》當中的一句話，你為什么想要寄給母親呢？ 同學們一起翻開課本來讀一讀，第二部分的這段文字。盈盈注意到了，它有三個非常重復性的表達，是什么？ 母親再也不會來園中找我了。在這之前，可是母親已經不在了。母親已經不在了，同樣的內容為什么要重復三次啊，盈盈？ 好我們看到，盈盈剛才說，從一開始的時候是怎么樣的？ 好大家看到他抓住了兩個又是，又是、又是，這是什么呀？ 物是人非事事休，但是這個時候他接受了沒有？ 沒有，那么接下來呢？ 哦，又是、又是，之后呢？ 可是母親再也不會來園中找我了，為什么？ 處處蟲鳴，地壇景象是祥和的、安寧的，但是呢？ 你的孩子想通了，可你已經永遠不在了，最后呢？ 哦，說到了，母親再也不會來園子當中找我了，所以他有一種怎么樣？被動的接受。 很好啊請坐。那么剛才盈盈通過三個表述非常相似的句子，讓我們感受到了，史鐵生對于母親的深情。我們來看一下，他剛才傳送到平板上的結果。
有沒有同學還想要寫給母親啊？老師看到有同學說好，那么我們請最后一桌的那位男生來說。 嗯他說到了，怎么樣？ 他想要寫在這個畫面，有一幅兩串腳印，這腳印分別是誰的？ 是母親的，哦還有呢？ 是孩子的，嗯好，我們看到他剛才說的理由是。這個腳印它是什么呀？ 人生的一個印記，所以在這個過程當中，我們可以看到，母親的腳印是深深的，嵌入了我的每一道車轍當中。在我的每一道車轍當中都能夠陪伴著同時是母親的默默無言的陪伴，以及無聲的愛流淌在這每一道的車轍當中，她擁抱了我的倔強和愧疚。 好感謝你的分享，這讓老師想起了汪國真先生的一句話，我們可以走得很遠很遠,卻總也走不出母親心靈的廣場。好那么就在這里，我們感受到是母親對我的陪伴與守護。（師板書：母親 陪伴 守護） 好這個環節結束了嗎？還沒有，是吧？ 有同學，哦想把它寄給自己。
史鐵生把這個明信片寄給自己，為什么呀？
是的，他也想要擁抱那個曾經自暴自棄、痛苦迷茫的自己。（師板書：自己） 好哦還聯系了《病隙碎筆》當中的內容，生命的意義本不在向外的尋取，而在于向內的建立。曾經消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來了。 好同學們，那么今天的這節課，通過兩項學習任務，完成了這樣的一個內容。 請同學們今天回去，完成我們一項作業。
聯讀整個單元的內容，會發現各種景物的描寫，實際上，都能夠在我們的思想和情感當中，產生剎那的火花。請你以此為思路寫作一篇散文，或者是做一次專題研究。在下一堂課我們來匯報交流，謝謝大家。 板書：
教學闡釋： 一、教學內容分析 《我與地壇》這節課，它是位于我們的必修上冊的第七單元。這是高中階段唯一的一個散文單元，選取了古今的寫景抒情的散文名篇。所以，首先我們要落實的是散文的文體教學，通過對景物的細致的深入的分析，引導學生去發掘景當中所包含的情和志，以及哲理。 本文《我與地壇》這一篇和前面的兩篇《荷塘月色》以及《故都的秋》最大的不同點在于，它的景當中包含了非常深邃的哲思。本文選擇的是原文的前兩部分，蘊含了史鐵生對人生痛徹的感悟，以及對母愛深情的懷念，所以在字里行間，能夠感受到他內心當中最深刻的情感。 語言文字呢？是寧靜自然、樸素厚重的，自省自述了他自己的一個遭遇，一步步的如何感悟生和死，走出生命這樣的一個過程，充滿了非常深邃的哲思味道。所以在教學的過程當中，重點要通過對景的分析和語言文字的挖掘，引導學生去深入的思考本文所蘊含的哲思。 二、學情分析 高中生的年齡大概在16歲左右，正是史鐵生所說到的最狂妄的年齡。在閱讀這個文本的時候，我們發現學生他有一定的感觸，他也能夠被感動。我還記得一位男生，他寫了一封信給我。在這個信里面，講述他對自己逝去的奶奶的懷念。他說倔強的、沒好氣的男孩，對自己的奶奶，是不會有什么好口氣的。我能從他的文字當中，讀到他的愧疚和悔恨。但是他們的感覺還是停留在淺層次，他能感受到畫面很優美，感受到語言很優美，但是對文本當中他寫了什么，而沒有寫什么，為什么這么寫。又或者是對這篇文本當中，一些非常規的表述意向的深刻內涵，他都會有所忽視。所以在教學的過程當中，要在這一方面著重引導，所幸學生在初中階段已經學習過了史鐵生的文章，它可以作為一個整體的脈絡來作為一個延續。 三、教學目標和重難點 基于以上的幾點，我確立了本課的教學目標和重難點。其中有顯性的，也有隱性的。顯性的指向的是學習的方法，比如說通過文本細讀、對比閱讀等方式，來引導學生，去深入的分析語言文字的力量。那么隱性的呢？就包含在這個過程當中，要讓學生也對生死有自己的一個思考。 教學的重點就落在去品地壇之景、地壇之思、地壇之情，去感受景、情、理的相互交融。難點，就在于對文中哲思的一個理解。 四、教學理念 進入具體教學的時候，我想首先結合課標我們來談一談理念。教學的時候要在課堂當中落實學科的核心素養。我們知道語文學科的核心素養，是四維：語言、思維和審美以及文化。本課我希望能夠借助語言建構運用，品味文詞之美，幫助他們探求深沉的哲思，獲得審美體驗，最后去尋找屬于個人的心靈山水。以語言帶動其他三項，我認為，語言建構運用，是我們語文學科最獨特的立根之本。所有的教學設計和課堂教學，我都是以此來作為出發點，引導學生通過文本細讀、對比閱讀的方式，去深入挖掘語言文字所蘊含的深層意蘊，尤其要避免通過背景資料，或者是套路化的標準答案，去代替或者限制學生的思考。在這個過程當中，要帶領學生去感受經典文本，穿越時空的長久魅力，讓他們能夠獲得自主學習和終身學習的能力。 其次要落實學習任務群的要求。本單元屬于散文的文體，它是屬于文學閱讀與寫作的任務群。那么當然要落實感受形象、品味語言和體驗情感這樣的一個過程。其中，尤其要注意通過景物形象，來品味哲思。 五、教學策略 具體的教學策略，首先我是以情境任務為導向。在這里，我想談一談我對情境教學的一個看法。在我們的新課標當中，多次的談論到了建立真實的情境，為學生能夠創建深度的學習做準備。情境不應該僅僅起到激趣的作用，它還要能夠起到支架的作用。我曾經有見過這樣的課例，把《我與地壇》設計為朋友圈，當史鐵生來到了地壇之后，他感慨萬千，此時他會發一條怎樣的朋友圈呢？ 我認為，既然是情境任務，就要貼合文本的特質。本篇文章的文字有厚重的千鈞之力，而且它的情感是向內的，是個人化的、私人化的，根本就不適合發在社交平臺上，供大家點贊和評論之用。因為整篇文章我們看到了，只要談到對話，我們更多感受到的史鐵生不論是與地壇的對話也好，與自己的對話也好，又或者表達對母親的愧疚也好，他都是一種靈魂的交流、思想的一種交流、靈魂的對話。所以不適合以這樣的方式呈現。 那么，好的情境應該是怎樣的呢？是應該境由文生，從文本中來，到文本中去。比如說在這個過程當中，你應該為學生設立一個支架，作為一個主任務，能夠貫穿始終，并且落實這節課的教學目標。所以基于我的這樣一種認識，我設計了本課的這樣的一個情境任務：中國現當代文化名人系列明信片之史鐵生。并且將它拆分成三個具體的小任務：第一個是繪制一幅畫，第二項是配上一句話，第三項是寄給一個人。這三項任務分別對應的是景、理和情。 所以在這個過程當中，我首先落實了散文文體的一個教學的目標，其次通過這樣的一種學習活動，能夠幫助學生更有熱情的去參與到這樣一篇，對他們來說，有難度的文本的學習當中，引導他們廣泛的、深度的參與其中，在真實的情景引領之下，漸進式的探究與表達對作品以及史鐵生的認識。 第二個就是在教學的過程當中，要始終尊重學生的主體地位，但是尊重學生的主體地位，和教師的主導作用，它是不矛盾的，而且是密不可分的。所以在這個過程當中，我通過了一些學習的支架和活動，引導學生更深入的，或者說更有目的性的，去完成我們的文本解讀，包括可視化表格梳理、刪改與原文對比閱讀以及同一體裁的對比閱讀。 第三是我們的新教材，尤其強調大單元教學和專題教學。但是，我認為專題教學和大單元教學，同時不能忽略單篇精讀。所以在本課當中，我引導學生要通過這一類再到這一篇，實現深度的學習。史鐵生先生，他的散文蘊含著千鈞之力，所以不能浮光掠影的淺嘗輒止，既要和同為散文的《故都的秋》和《荷塘月色》，來做一個貫通的學習，能夠總結出散文的文體特點。同時又要對比他們的差異性，尤其要突出《我與地壇》這篇當中景寄托的是生命哲思和人生的叩問。所以要把景情轉變到景理。 那么在具體的進入教學當中，我就通過設置這樣的一個主情境任務。第一個首先是回顧上一節課的繪制一幅畫，指向的是地壇之景，通過表格的方式，來梳理景和情之間的關系，引導學生用畫面的色彩和色調，去表現作者的情感特點。其次呢？就是通過配上一句話，配上一句話對應的就是地壇之思。在這個過程當中，引導學生以配文的形式，去提煉文章的啟示。所以這里實際上已經是通過從感性到理性，這樣的一個認知過程，概括他在這個文章當中，感受到的新理解和新感悟 第三項任務是指向地壇之情，寄給一個人，在充分的理解，并且探究了本文的深層哲思的基礎上，借助這樣一個情境，讓他能夠完整的闡釋，對作者的這種誠摯而深沉的情感的一種體驗，和自己的理解。最后通過這樣的一項作業，去檢測學生對散文單元的內容理解。好以上就是我教學闡釋的全部內容 |
|
|
