|
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給露支風劵，累上留云借月章。 詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。 ——宋·朱敦儒《鷓鴣天·西都作》
名門之秀，不羈放縱愛自由朱敦儒，字希真，號巖壑，又稱伊水老人、洛川先生，洛陽人。南宋樓鑰所著《攻愧集》列出了兩宋之交時活躍于洛陽的八位文人，稱其為“洛中八俊”，朱敦儒便是其中的“詞俊”。 朱敦儒的詞作在當時影響極大，辛棄疾《念奴嬌·賦雨巖》一詞標題中就明確是“效朱希真體”。陸游年輕時也曾向朱敦儒學習，為人與詞作都受其影響。 不僅如此，朱敦儒的詞作量在南渡文人中也是最大的，今存有詞集《樵歌》。但就是這樣一位體量與質量雙雙在線的詞人，在后世各選注大家的著作中卻鮮見，更不要說位列一流知名文人了。 盡管宋代以后，朱敦儒在詞壇的知名度日益式微，但在生前他的作品是很具特色與知名度的。 朱敦儒青年時期的歌詞《鷓鴣天·西都作》便是北宋末年在汴、洛兩京間傳唱度很高的一首小令，尤其是開篇兩句，被譽為千古絕唱。
詞俊朱敦儒是宋詞史上第一位將自己的行藏出處體現在作品中的詞人，在以往的宋詞研究中，他的藝術成就往往是被低估了的，但他的創作無論是從數量還是從質量來看，都應該是宋南渡時期極具代表性的。 朱敦儒自小成長于富足的官宦之家，妥妥的官二代，青年時期他過著自由隨心的生活，不需要為了生計和前程擔憂。 也正因家庭出身使得朱敦儒能夠博覽群書且不被世俗物質所羈絆，因此這一時期他的作品多是隨筆詩歌與隨筆作品，表達自由的精神追求。 時至北宋末年，當時時事凋敝、舉世混濁，政局一片混亂，多少文人才子沉淪下僚，有志難抒。朱敦儒卻能放棄那唾手可得的富貴，隱居洛陽而不入仕，足見其清雅之志。 1127年，北宋滅亡，朱敦儒也開始了飄零艱難的南渡生活，他輾轉多地，最終無奈入仕，但因其不能與南宋的屈辱賣國求和政策合作，而最終被黜，后隱居于浙江嘉興。
在嘉禾隱居時期，朱敦儒年歲老矣，心態也逐漸走向平和，這時他作品中的自我形象多是閑談曠達的，如經典傳世名句“不須計較與安排，領取而今現在”和“千里水天一色，看孤鴻明滅”等。 關于朱敦儒在嘉興的隱逸生活，小話詩詞曾寫過專門寫下長文論述過（《朱敦儒在嘉興寫的這首漁父詞，不僅贊美了漁父形象，也贊美了嘉興南湖如詩如畫的美景》） 這類詞中雖然仍存在隱逸的情緒，但更多的表現的是詞人高潔灑脫的情懷，隱居的田園生活讓他感到身心舒暢，心態也在老莊思想的影響下而更加任意隨心，看盡世事人情，他終得了悟，當初那個“西都散漢”也已變為今日的“江南衰翁”。 1155 年，朱敦儒受秦檜之令，被迫復鴻臚少卿之職，這一次入仕也成為了他一生的污點，甚至落了個晚節不保的罪名，但我們讀其詞、觀其人可知，他這一生并不曾諂媚權貴，一切都是時事所迫。
其中原委，《宋史》其實早已給出了答案：“時秦檜當國，喜獎用騷人墨客以文太平，檜子熺亦好詩，于是先用敦儒子為刪定官，復除敦儒鴻臚少卿。檜死，敦儒亦廢。談者謂敦儒老懷舐犢之愛，而畏避竄逐，故其節不終云。” 出于對兒子的關愛又迫于來自權威的左右，朱敦儒接受了秦檜指派的官職，終落得晚節不保。 因為這個原因，自南宋之后，朱敦儒的名字似乎刻意被加了濾鏡一樣，很少出現在的詩詞選注之類的書籍中，他的文學成績并沒有受到后人的正視，終于還是被“疏狂”“傲骨”等詞一筆帶過了，委實可惜。 在時代的浪潮中，人人都只是一朵小小的浪花，他們組成浪潮，卻不能將浪潮傾覆。1159 年正月，朱敦儒卒于嘉興，年七十八歲。 朱敦儒是一個淡泊名利、熱衷隱逸的人，他出身富貴人家，物質條件優渥，精神追求高潔，并不汲汲于功名富貴。
在朱敦儒的詞中曾出現過多次“我”的字眼，其實這些“我”均可以看作是現實中朱敦儒的自我寫照。 如《好事近》中的“我不是神仙”，再如《鷓鴣天·西都作》里的“我是清都山水郎”等，在宋詞中這樣的情況并不多見。 朱敦儒將自己置身于讀者面前，現身說法，這樣就使得他的詞脫離了干澀的說教，而更具有藝術魅力，詩人超脫的自我形象也借助著詞句而得以潛移默化的深入人心。 朱敦儒的詞作還帶有典型的自傳性，他將詞作為展示他不同階段的人生狀態的載體，這樣詞就不再是他興之所至的一時玩樂，而是他復雜的人生經歷的記錄。 朱敦儒的詞作正如他的人生一樣，是具有連續性的，他的自我形象也在詞中隨著閱歷的改變而展現出不同的狀態。
飲最烈的酒，寫最狂的詞 正如前文提到的這首蜚聲詞壇的《鷓鴣天·西都作》，便是朱敦儒早年生活軌跡和人生寫照的真實再現，也是他前半生人生態度和襟懷抱負的集中反映，更是他前期詞歌詞的代表作與集大成之作，原詞如下：
全詞譯文： 我是天宮里掌管山水的郎官，上天賦予我狂放不羈的性格。曾多次批過支配風雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。 我自由自在，吟詩萬首不為過，喝酒千杯不會醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。
據《宋史·文苑傳》記載，朱敦儒“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”。 靖康年間，欽宗召朱敦儒至京師，欲授以學官，朱敦儒固辭道：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。”終因鄙棄世俗和權貴，拂衣還山。 此詞即為朱敦儒從京師返回洛陽后途中作，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風行汴洛一帶。 上片主要寫作者在洛陽時縱情于山水，豪放不羈的生活?！拔沂乔宥忌剿伞?，表面說自己是天上掌管山水的官員，實則點出了作者當時在西京洛陽的山水之間，過著神仙般逍遙灑脫的生活。 洛陽盆地，三面環山，四河穿城，八景聞名。朱敦儒以洛陽的“山水郎”自居，說明他熱愛山水是出于本性，不僅如此，他還聲稱自己疏狂的個性乃上天所賜——“天教分付與疏狂”。
正因“山水郎”的身份和“天教分付與疏狂”的個性，詞人方能“曾批給雨支風券，累上留云借月章”。這兩句寫得很浪漫，體現出詞人對自然的熱愛，以及與自然互相成全的美感，富有神奇的幻想。 這兩句充分表現出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 加下來的三四句以天意抒懷抱，透露出作者遠避俗世，怡然自得的心理。這兩句主要描寫自己不入仕途的情志，相比滿是束縛的朝堂，詞人更喜歡懶散自由的生活方式。 細細品味歌詞，不難看出，這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對首句進行了絕妙而風趣的解釋，而且透露了他對大自然的由衷熱愛和對世俗發自內心的鄙棄。
下片筆鋒一轉，詞人用巧妙的方法突出了自己不慕名利的灑脫，“幾曾著眼看侯王”更是將詞人的傲氣體現得淋漓盡致，全然一副超然物外的狂士形象。 “詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫作者詩思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部內容都表現為對詩與酒的鐘情。 面對“侯王”幾曾看過，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，面對王侯的傲骨錚錚?！坝駱墙痍I慵歸去，且插梅花醉洛陽”這二句表現出作者不愿意返回京城官場，只想縱詩飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。 玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準確地表現了自己“淡泊明志，寧靜致遠”的人生態度和價值觀。 與此形成鮮明對的是，詞人對于”插梅花醉洛陽”的生活卻十分欣賞留戀，字里行間無不體現著名士的清高、名士的風流。
朱敦儒喜愛梅花，有不少詠梅之作，如《減字木蘭花》一詞：“無人請我，我自鋪氈松下坐。酌酒裁詩，調弄梅花作侍兒。心歡易醉，明月飛來花下睡，醉舞誰知，花滿紗巾月滿杯。” 詞中出現了一個生動的主人公形象，他自由自適，不受世俗所累，與花酒為伴，閑散逍遙。其中“松下坐”“花下睡”等體現了他日常生活的無拘無束 。 而“調弄梅花”“醉舞”等則活生生地將一個脫俗的隱士的日常生活擺在讀者眼前，極富畫面性。其中“梅”這一意象尤其需要注意，中國素有托物以言志的傳統，梅花自古以來都是君子的象征。 再看《鷓鴣天·西都作》中的梅花，詞中的梅花象征詞人的品性高潔，將高潔與疏狂的品性有機地統一起來，表現出不愿與污濁的社會同流合污的狂放。 朱敦儒不似其他宋儒般拘謹，他豪言自己吟詩萬首，飲酒千殤，怡然自樂，根本不正眼瞧那些有權有勢的王侯將相，表現出他對功名富貴的鄙夷態度，使他的狂放不羈表現得更加突出。
小話詩詞 《鷓鴣天·西都作》分為上下兩片，上片想象瑰麗，塑造出一個不染紅塵的天人形象；下片豪情萬丈，勾勒出一個灑脫不羈的人間浪子。 在朱敦儒的詞中時常會出現一個曠達出世的隱士形象，實際上這就是他將自己的形象熔鑄于詞的結果。 他既然不喜功名利祿，那么他對象征王權的“玉樓金闕”也不感興趣，“插梅花醉洛陽”的灑脫生活才是他的最愛。 詞人以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的，充分體現了作者蔑視權貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。 從天上到人間，虛實結合，表現出作者鐘情山水、鄙夷權貴的清高疏狂之態，也體現了他對自然風光的無限眷戀和喜愛。 總的來說，《鷓鴣天·西都作》是一首清雋婉麗、自然流暢、前后呼應、章法謹嚴的詞，且無論從內容或藝術言之，這首詞都堪稱朱詞中具有代表性的作品，真的是一首“天資曠遠”，婉麗流暢的小令。 |
|
|
