云南漢回之爭(zhēng)

云南是一個(gè)多民族的省份，自古以來各民族大雜居、小聚集，和睦共處，情如兄弟，相互間結(jié)下了深厚的情誼，為開發(fā)建設(shè)和鞏固邊疆作出了卓越的貢獻(xiàn)。但這種局面至清朝中晚期卻急轉(zhuǎn)直下，漢回矛盾沖突接連爆發(fā)，對(duì)云南社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞，給兩族人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來了無(wú)法挽回的損失。下面筆者根據(jù)有關(guān)史料編輯整理，來揭示這段官吏不作為、狹隘民族主義作祟造成的反人類災(zāi)難。

漢回民移滇的歷史記載。漢民移滇是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。漢族一詞直到漢王朝才出現(xiàn)，漢族遷徙云南最早可追溯到戰(zhàn)國(guó)末期，楚將莊蹻帶領(lǐng)一支隊(duì)伍到達(dá)滇池地區(qū)，后來楚國(guó)被秦所滅，莊蹻歸路阻斷，便征服當(dāng)?shù)夭孔遄粤橥酰⒌釃?guó)，融入地方，這是中原人入滇的最早歷史記載。公元前109年，漢武帝平定西南夷后設(shè)置郡縣，一批漢族先民移居云南，漢文化開始向云南輸出。唐王朝時(shí)期，漢文化得到空前發(fā)展，商貿(mào)流通，文化影響加快了漢移民的輸入。五代十國(guó)中原內(nèi)亂，大批漢民逃往云南。元代以前的漢移民與云南少數(shù)民族繁衍生息，史稱南人，即被夷化的漢人，云南真正意義上的漢人從元代施行“戶軍”開始，把南宋投降的漢軍派往云南“漢軍戍南土”。明朝朱元璋對(duì)云南實(shí)行移民政策，迎來了歷史上最大的一次漢族人口移民，明軍三十萬(wàn)大軍平滇，除數(shù)萬(wàn)人隨藍(lán)玉班師回朝外，絕大部分在云南屯兵、屯田，20余萬(wàn)明軍按3：7的比例，三成軍隊(duì)駐扎城市，七成軍隊(duì)開赴農(nóng)村屯耕，朱元璋還把這些明軍的家屬送往云南。洪武十五年，沐英回到南京，再次向朱元璋征了數(shù)萬(wàn)工匠前往云南。后來，受明朝“四大案”牽連的10余萬(wàn)人，又大多流放云南，為漢民族扎根云南奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。清代繼續(xù)施行移民戍邊制度，漢族移民改寫了云南山區(qū)的民族結(jié)構(gòu)，至清末，夷多漢少的局面已發(fā)生根本改變，漢文化成為邊疆各少數(shù)民族學(xué)習(xí)的主流。

回族進(jìn)入云南，最早始于唐代。據(jù)傳，為征服南詔，唐王朝向回族借兵3000隨李宓征南詔，失敗后被遣散與當(dāng)?shù)?00婦女婚配，成為回族先民中的一部分。又說唐貞元十七年(公元801年)，唐和南詔聯(lián)軍與吐蕃、大食兵大戰(zhàn)后，曾將失敗的黑衣大食兵(黑衣大食國(guó)為今阿拉伯半島、伊朗及伊拉克地區(qū))掠來居于滇，他們也成為云南回族先民中的一支。 公元1253年，元世祖忽必烈率蒙古軍、西城回回軍10萬(wàn)人攻占大理，大批回回人開始入滇。此后百余年間，不少中亞、西亞的“回回”和新疆的“畏兀兒”人作為官吏、將領(lǐng)、士兵、軍匠，被派駐云南，分散在云南各地屯戍，漸而成為云南的又一主體民族。

漢回矛盾沖突的主要?dú)v史事件。云南漢回沖突較為典型的是1800年耿馬悉宜廠事件，1821年云龍州白羊廠事件，1839年緬寧（今臨滄）事件，1845年永昌（今保山）事件，1847年巧家廳湯丹廠事件、姚州事件，1854-1855年南安州石羊廠事件，1856年昆明事件等。

耿馬悉宜廠事件。順寧府(治今鳳慶縣)耿馬土司所轄的悉宜廠，因路途遙遠(yuǎn)、地處偏僻，任由內(nèi)陸民眾去開采貿(mào)易。湖南武岡州人夏秀山在廠充當(dāng)楚（時(shí)對(duì)湖南、湖北兩省人的稱謂)省客長(zhǎng)，廠里吃的米大多由回民販賣，回民成群結(jié)隊(duì)經(jīng)常欺負(fù)楚人。清嘉慶五年（1800年）三月初四日，回民金耀才與楚民劉思義在茶鋪發(fā)生口角，金耀才邀同伙將茶鋪器具打毀，經(jīng)回民客長(zhǎng)沙有壁、楚省客長(zhǎng)夏秀山等前往調(diào)解，知道是金耀才無(wú)理，要金向劉認(rèn)錯(cuò)，金不干，認(rèn)為夏秀山偏袒同鄉(xiāng)，與眾回民一致附和喧鬧，夏見回民人多勢(shì)眾，便忍氣吞聲返回。當(dāng)晚，回民又砸毀楚民店鋪十余間。夏聽說后，覺得不殺難以宣泄心中的仇恨，便邀約楚人180余人，手執(zhí)器械與回民沙有明等混戰(zhàn)，共殺回民沙有明等十二人，楚民也被砍傷數(shù)人。夏等探知沙有壁等六人躲在官房，又尾隨而至，將沙有壁等六人拖至禮拜寺殺害，用土掩埋后逃跑。緝獲夏秀山、盧正發(fā)二人后，夏對(duì)事實(shí)供認(rèn)不諱，凌遲處死；盧僅在場(chǎng)，未參與殺人，準(zhǔn)發(fā)配到新疆，但仍令監(jiān)禁，待緝獲其他逃犯審核后再行押送。耿馬悉宜廠事件成為云南漢回矛盾的起源。

云龍州白羊廠事件。云龍州白羊廠距州城180里，出廠銀、銅，到此開礦的人多是湖廣、四川、貴州、江西及云南臨安府(治今建水縣)和各州縣的漢族、回族人。楚人建立壽佛寺、臨安人建立會(huì)館、回民建立禮拜寺作為各自的公共活動(dòng)場(chǎng)所，長(zhǎng)期以來相安無(wú)事。秦賢忠是建水人，充當(dāng)臨安客長(zhǎng)，與馬良才是老熟人，平時(shí)沒有什么矛盾；向長(zhǎng)心是湖廣人，曾與馬良才爭(zhēng)奪礦權(quán)，兩人積怨頗深。清道光元年（1800年)四月十五日，臨安人徐土雄在馬良才礦洞口解大便，被馬良才礦工發(fā)現(xiàn)而發(fā)生爭(zhēng)吵，并將徐暴打一頓。徐士雄氣沖沖回去邀約礦工十多人去找馬良才理論，恰巧馬良才外出趕集未回，徐乘機(jī)鼓動(dòng)礦工們將馬的坑道口搗毀。第二天馬良才回來不依不饒，糾集礦工四五十人，手持器械赴臨安公館理論，看守人趕出阻攔，被馬良才用矛刀戮傷肚皮，倒地?cái)烂Ｄ繐羧烁嬷刭t忠。馬良才料到臨安人會(huì)報(bào)復(fù)，又糾約礦工200余人聚集禮拜寺準(zhǔn)備打斗。第三天知情人急報(bào)秦賢忠，秦義憤填膺，決心與馬良才一決雌雄，緊急招集八九十人，擔(dān)心人少會(huì)吃虧，借機(jī)挑撥回民與楚民間的夙怨，湖廣客長(zhǎng)向中心不明就理，召集礦工240余人聚集壽佛寺。秦賢忠見陰謀得呈，令事先召集的人員到楚人壽佛寺集中。當(dāng)天夜晚三更后，馬良才帶領(lǐng)眾人從禮拜寺走出，秦聽到回民的喧鬧聲，擔(dān)心漢民不能到齊，要向中心鳴鑼集眾，300余人漢民手持器械迎上回民，分路互毆，直打到天亮才散。秦賢忠見死傷人數(shù)眾多，怕獲重罪，私下唆使人埋尸滅跡。事發(fā)官府緝辦，因當(dāng)事人死的死，逃的逃，便敷衍了事，瞞報(bào)實(shí)情，僅報(bào)此案死亡28人，死者親屬不斷上告。陳錫熊到大理府上任后，重審此案，核實(shí)雙方斗毆共死亡90人，參與者根據(jù)大清刑律進(jìn)行判決，對(duì)死者不再追究，對(duì)有命案者予以處決，對(duì)參與無(wú)命案者杖責(zé)或流放，未參與者釋放。并對(duì)此案中查辦不力的原云龍州知州雷文枚、原大理府知府張志學(xué)、云龍州吏目張尚忠請(qǐng)旨革職，原云龍州通判李兆榜交部嚴(yán)加議處。云龍州白羊廠事件進(jìn)一步加劇了漢回之間的矛盾。

緬寧事件。云南雖然漢民多回民少，但漢民軟弱而無(wú)凝聚力，回民民風(fēng)強(qiáng)悍而團(tuán)結(jié)，所以常有回民欺負(fù)漢民的現(xiàn)象。再說漢回文字不同，習(xí)俗不同，婚姻不通，漢民愛養(yǎng)豬，而回民最討厭豬。漢民養(yǎng)的豬進(jìn)入回民家里，回民認(rèn)為是漢民對(duì)其的污辱，由此引發(fā)相互間的予盾和交涉，久而積怨。緬寧回民與湖廣籍開礦的漢民常因礦權(quán)之爭(zhēng)而吵鬧，雙方矛盾由來已久。道光十九年（1839）夏，緬寧四川籍、陜西籍回民突然糾集上千人，把街上賣豬肉的漢民趕盡殺絕，并放話要把湖廣漢民逐出緬寧，并大肆燒毀漢民房屋及搶奪漢民財(cái)產(chǎn)，官府無(wú)法管控。警情傳至大理，迤西巡道馬治招募敢死隊(duì)由陳元寶率領(lǐng)前去彈壓，屠殺城內(nèi)回民1700人，同時(shí)將城郊五寨回民170 余戶全部焚殺。劫后余生的回民在張富、馬效青、黃巴巴、蔡發(fā)春等率領(lǐng)下聚眾自衛(wèi)。陳元寶是湖廣籍殺豬人的兒子，會(huì)劍術(shù)，應(yīng)募征剿緬寧回民，以功授六品軍功。后因無(wú)情屠殺回民，身系牢獄，地方官府迫于壓力，不得不將他梟首示眾。緬寧事件體現(xiàn)出清朝地方官吏“助漢抑回”的思想傾向，為回民暴動(dòng)埋下了禍根。

永昌事件。永昌自道光元年、十三年、十九年漢回屢次互斗，禍結(jié)不解，漢民較懦，經(jīng)常受回民欺負(fù)。緬寧事件很快沖擊到保山，保山縣城內(nèi)有回民4000余人，城外50 余村均有回民居住。道光二十三年（1843），漢人萬(wàn)春組織燒香會(huì)，將金雞村等七哨漢民，組成數(shù)百人一香，或千人為一香。勢(shì)力既成，目無(wú)官府，率眾圍困縣城，企圖盡屠城內(nèi)回民。幸賴太守陳芝楣多方排解，雖未釀成大禍，但嫌怨已深。二十五年（1845）四月，保山城東板橋地方回漢青年因唱秧歌，發(fā)生口角，進(jìn)而斗毆。回漢之不肖乘機(jī)煽惑，糾紛日益擴(kuò)大。而保山縣之官府已被漢紳所包圍，與香哨首領(lǐng)呵為一氣。始則拆毀板橋清真寺，焚燒當(dāng)?shù)鼗孛穹课荨＝又謱?duì)金雞村、八達(dá)營(yíng)、乙丑村等處回民大肆屠殺，脫逃出來的回民前往保山城內(nèi)避難。 八月，回民張富等在距保山城六十里地的丙麻地方大敗清軍，鄧川知州恒文據(jù)此以為保山城內(nèi)回民“悉屬匪類”，密召香首周曰庠、練首沈聚成密謀策劃，親授屠殺回民機(jī)宜。九月初二日黎明，哨練入城。城內(nèi)原住回民加上從城外逃進(jìn)城的共有八千余人，“無(wú)分老幼男婦，混行殺戮”。以杜文秀為例，闔家遇難，僅以身免。永昌事件致使回民暴動(dòng)如雨后春筍，永昌、緬寧再遭荼毒。二十七年秋七月，林則徐奉命為云貴總督，處置永昌漢回之爭(zhēng)，二十八年春二月，定彌渡、紅巖之亂，三月平永平、永昌亂，搜拿首禍者四百六十余人，勒令交出所擄財(cái)物，誅殺首惡一百四十余人，流放二百三十余人，杖責(zé)三十余人，釋放三十人。考慮漢回不能相安，選擇騰越、永昌交界的官乃山遷居回民，再捕殺滋事回民百余人。五月還師大理，繼續(xù)緝拿滋事回民，拿獲一百七十余人，定罪流放百人，其余趕往偏僻地方。唯蒙化(今巍山)回紳重賂道府，官員挺身?yè)?dān)保蒙化十年無(wú)事，林則徐無(wú)奈，要求蒙化回紳按名單獻(xiàn)出數(shù)十人后才未進(jìn)剿。林則徐深謀遠(yuǎn)慮，擔(dān)心云南漢回之爭(zhēng)必將死灰復(fù)燃，下令在回民聚集區(qū)置關(guān)設(shè)汛。后別滇詩(shī)云：“莫道滇西烽火息，從來未雨合綢繆。”，果然被他一語(yǔ)言中。

1847年巧家廳湯丹廠事件。東川府巧家廳湯丹廠回民清真寺后有股泉水，向來漢回共用。道光二十六年（1846年）十二月間，因天旱少雨，回民將水堵住，不準(zhǔn)漢民挑取，經(jīng)漢民理論，仍照舊規(guī)，漢回就此產(chǎn)生隔閡。二十八日，有一漢民到湯丹廠賣糖，有一回民要賒賬，漢民不干，雙方爭(zhēng)吵起來，回民邀約同伴將賣糖人和兩個(gè)勸架的漢民打傷。道光二十七年（1847年）正月十三日，漢民前往回民處評(píng)理，回民置之不理。于是漢民糾集八十余人在禹王宮會(huì)齊，回民糾集五十余人在清真寺防御。十八日上午，漢民手持刀矛至清真寺喊罵，回民從寺內(nèi)沖出，仇人相見，分外眼紅，戰(zhàn)火瞬間燃起，打斗中回民不敵逃逸，此次斗毆共打死漢回民30余人。漢民怕事情敗露，燒尸毀屋。官府聞知，對(duì)肇事者進(jìn)行抓捕，經(jīng)審訊，供出上述實(shí)情。參照廣東等省糾眾互斗之案，首犯斬首示眾，殺人者判絞刑，聚眾三人以上且有一人持兇器者發(fā)配云貴及兩廣極邊之地充軍，其余按刑律分別論處。避害回民及被燒毀的房屋令府廳進(jìn)行招撫，并給資建蓋。該處泉水仍照舊規(guī)漢回共同取用。湯丹廠事件為滇東回民暴動(dòng)種下了罪惡的種子。

1847年姚州事件。姚州漢回雜處，境內(nèi)有白鹽井。由回民任鹽井頭人。白鹽井漢民羅晴川家道殷實(shí)，幾個(gè)回民私藏武器準(zhǔn)備搶劫羅晴川。事情敗露，官差繳獲刀械，并將可疑之人一并拿獲。8月13日，有回人又暗運(yùn)軍械至白塔街回民沙汶英家藏匿。漢民王開汶盤問而引起爭(zhēng)鬧，王開汶被戳身死。漢民高添佑、馬致禾等前往理論，致相爭(zhēng)斗，打死回民十二人，還將沙汶英的房屋搗毀。由此引發(fā)回民馬國(guó)良與漢民高添佑之間的構(gòu)釁，至8月15日起互相燒殺。據(jù)報(bào)白塔街、洋派、北關(guān)、官屯等村漢民被燒房屋共二千六百八十余間。山腳、官莊二村回民被燒房屋共二百六十余間。漢民報(bào)傷斃男女三百二十七人，獲尸驗(yàn)明一百三十四人。回民報(bào)傷斃男女六十五人，獲尸驗(yàn)明二十二人。案發(fā)后，云南提督音德布率楚雄知府、麗江知府、白鹽井提舉李承基先后拿獲滋事回民二十余人，漢民數(shù)名。官府處置案件時(shí)，對(duì)死者家屬按戶給予撫恤，逃避的漢回民被陸續(xù)招回安置，肇事者繩之以法。姚州白鹽井事件漢民被傷人命多于回民十分之八，漢民被燒房屋亦多于回民十分之九，雖其中互有曲直，但回民明顯要強(qiáng)于漢民。云貴總督林則徐為查辦此案，到處訪聞，得知白鹽井提舉李承基能力平平，平時(shí)不理民事，白鹽井民以煎鹽為業(yè)，家多殷實(shí)，部分回民常聚眾詐財(cái)，李承基處置不公，而使回民更加囂張跋扈。待官府發(fā)兵，李承基又提議將回民剿殺殆盡的荒誕建議。于是林公上奏將李承基先行革職，若有其他罪名再另行論處。

南安州石羊廠事件。石羊銀廠礦工多為楚雄府和臨安府的漢人和回人，此外還有湖廣和江浙一帶來該廠經(jīng)營(yíng)生意的商人，大家各自拉幫結(jié)派，自成聯(lián)盟。咸豐四年(1854年)河西回民礦工在此開礦煉銀，籌資向江西商人購(gòu)買礦石，江西商人見有利可圖，便提高礦價(jià)，交涉中被河西回民責(zé)打。江西商人向廠委崔紹宗訴理，崔未置理，江西商人伺機(jī)報(bào)復(fù)。后來又有臨安漢民礦工向河西回民借債，催收得緊，臨安礦工無(wú)力償還，被河西回民強(qiáng)搶礦石作抵押，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，要求崔紹宗調(diào)解，崔敷衍了事。江西商人得知后，慫恿他向他郎(今墨江縣)金廠臨安漢人廠紳潘德求救。潘德等人早有爭(zhēng)奪石羊廠之意，便帶數(shù)百漢人廠練進(jìn)攻石羊廠。3月28日，雙方在南安獨(dú)田街遭遇，回民一百八十余人無(wú)一生還。隨即他郎廠練占據(jù)石羊廠大開殺戒，一千多回民除四百余人逃脫外，全部慘遭殺害。廠委崔紹宗及六十余名回民逃難南安州署(今楚雄云龍區(qū))。他郎廠漢練共搶得公私白銀數(shù)十萬(wàn)兩，全部私分運(yùn)回臨安老巢。崔紹宗一面掩蓋丟失石羊銀廠事，一面唆使回紳李本開到臨安回龍村招募回練到石羊廠復(fù)仇。此時(shí)他郎廠練已逃亡過半，領(lǐng)頭李經(jīng)文自知不敵回練，率眾從新平、雙柏兩縣交界的界牌逃走。5月28日，臨安回練進(jìn)廠后，共斬殺漢民三百余人。廠委崔紹宗卻因收復(fù)石羊廠有功，升任南安州知州兼石羊廠總管。7月20日，潘德組織千余人反攻再奪石羊廠，崔紹宗等人逃回南安州署。12月，崔紹宗及回紳邀約滇南回首馬如龍、馬德新等替石羊廠回民報(bào)仇，馬如龍親率八百多名回練打進(jìn)石羊廠，潘德戰(zhàn)敗逃走。1855年1月23日，馬如龍令填塞礦洞，撤離石羊廠。馬如龍離開后，潘德等人又竄回石羊廠，見已無(wú)油水可撈，決計(jì)出廠搶劫回民村寨，以示復(fù)仇。劫洗石羊、馬龍、鄂嘉、廣通、羅川等回民村寨，獲取巨額資財(cái)，馱運(yùn)回臨安老巢。途經(jīng)昆明小板橋時(shí)，遭到新興州(今玉溪)回人武舉馬凌漢等人攔截，除部分逃回臨安外，其余流亡他鄉(xiāng)。10月，臨安漢練頭人黃殿魁、林五代等人見潘德發(fā)了大財(cái)，遂帶領(lǐng)上千漢練出搶南安州、鎮(zhèn)南州(今南華縣)的八個(gè)回民村寨。12月，姚州(今姚安縣)回人馬國(guó)材等率數(shù)百人應(yīng)援南安州，順道伙同南安州城內(nèi)回民搶劫漢民村寨。清咸豐六年(1856年)正月，楚雄大、小驃川漢人引來臨安漢練梁花腳等人，搶劫楚雄龍頭村回民二百多戶。3月2日，臨安漢練和驃川鄉(xiāng)練六千余人進(jìn)攻南安州城，攻下南安州城后又圍攻楚雄府城，3月6日，攻陷楚雄府城，漢練到處戳殺回民，搶劫財(cái)物。此時(shí)崔紹宗已升任楚雄知府，崔紹宗是個(gè)十惡不赦的罪人“見臨人勢(shì)強(qiáng)，則召臨人殺回人；見回人勢(shì)強(qiáng)，又使回人以殺漢人，暗中挑撥，意在兩傷，藉邀功利。”臨安漢民主張搜殺崔紹宗，崔急托南安知州劉名世送給臨安漢練三千兩銀子，并答應(yīng)殺回民作條件，才暫且茍活。官紳認(rèn)為大功告成，連日設(shè)宴款待臨安人，臨安人則以奸淫、殺人為主要任務(wù)。一時(shí)間在楚雄府城聚集上萬(wàn)人，然后分兵兩路，一路繼續(xù)下鄉(xiāng)燒殺楚雄西部的回民村寨，一路攻廣通、祿豐、武定、元謀等地，大肆剿殺回民，甚至追殺回民至省城昆明。南安州石羊廠事件猶如被打開的潘多拉盒子，引起多米諾骨牌效應(yīng)，成為云南農(nóng)民起義的導(dǎo)火索。

1856年昆明事件。1856年昆明事件又稱“丙辰慘案”，咸豐六年（1856），有臨安礦商與回民爭(zhēng)楚雄石羊銀礦，訴訟于官。官府裁決不公，導(dǎo)致反復(fù)流血械斗，各有勝負(fù)。臨安人將其仇恨轉(zhuǎn)移至一般回族民眾。二月，臨安人盡屠南安、楚雄、三井、武定、廣通、祿豐等處回民，并揚(yáng)言要進(jìn)省屠殺由楚雄逃至昆明的回民。于是，滇東南的新興（今玉溪）、昆陽(yáng)、澄江等地回民風(fēng)聲鶴唳，永昌回民人人自危。新興武舉馬凌漢挺身而出，于四月初九日率眾從海口到達(dá)昆明，駐順城街清真寺內(nèi)，準(zhǔn)備堵御臨安人，保護(hù)省城回民。省府不明就理，派昆明知縣王同春、邑紳黃琮等出城彈壓，令其解散。馬凌漢歷數(shù)回民受害情形，請(qǐng)求申訴冤屈，官府漠然視之。馬凌漢怒而大罵，官府對(duì)城內(nèi)回民更加懷疑和懼怕起來。時(shí)任布政使青盛，素來看不慣回民。今見馬凌漢此舉，遂起剪除回民之心。湊巧馬凌漢在城外打了一次勝仗，有省城陜西回族武舉妥福、妥壽前去慰勞。官紳對(duì)省城回民更加忌憚，藉此誣告妥氏，脅迫巡撫舒興阿密令各府廳州縣滅回。初十日，舒興阿召集臨安人和各鄉(xiāng)團(tuán)練紳士入城密示。十六日，青盛當(dāng)眾緊急宣布：“凡遇回人，格殺勿論。”以黃琮為首的團(tuán)練和臨安惡霸，分頭搜殺，“不論良莠男女老幼悉殄滅之”，歷時(shí)3日，殺猶未已。十九日，青盛母親外出見其慘狀，責(zé)罵青盛說：“男子作事與婦人何涉，乃慘毒至此也！”由此，殺回行動(dòng)才有所收斂。這次大屠殺，昆明回民被殺者二千多戶，兩萬(wàn)余口。丙辰慘案比道光年間永昌慘案更加殘酷，影響更為惡劣。云南地方最高當(dāng)局在屠殺省城回民的同時(shí)，又傳令各府廳州縣“聚眾殺回，須橫直剿滅八百里”。各地官紳、團(tuán)練便打著“奉憲滅回”的牌子，掀起“滅回”的惡潮。臨安、昭通、騰沖、元謀、武定、元江、鶴慶、麗江、劍川等地回民先后罹難。各地回民得不到保護(hù)，只得奮起反抗以自衛(wèi)。一場(chǎng)回民抗暴自衛(wèi)的風(fēng)暴席卷全滇。臨安、東川、曲靖、昆陽(yáng)、海口、澄江、河西、尋甸等地農(nóng)民起義相繼爆發(fā)，三迤糜爛，滇局陷入不可收拾的境地。

云南漢回矛盾沖突的原因分析：一是晚清國(guó)運(yùn)的衰落，滋生了眾多腐敗無(wú)能的地方官吏，他們處處壓迫人民，導(dǎo)致眾多外省人進(jìn)入云南逃生，且結(jié)成各自團(tuán)體聯(lián)盟，外來民眾強(qiáng)悍的民風(fēng)給地方官府管理帶來巨大的壓力，如緬寧事件、永昌事件、昆明事件等均有川、陜、甘回民和湖廣漢民的身影，團(tuán)體利益之爭(zhēng)在所難免。二是太平天國(guó)起義事件發(fā)生后，東南各省自顧不暇，為了加強(qiáng)軍事力量和兵力，清朝統(tǒng)治者取消了對(duì)云南協(xié)餉銀的供給，云南地方官府為確保運(yùn)轉(zhuǎn)，橫征暴斂，使得各族人民的生活更加苦不堪言，團(tuán)體利益之爭(zhēng)逐漸顯現(xiàn)，農(nóng)民起義相繼爆發(fā)，如，1853年南華縣彝族杞彩順、杞彩云起義，1855年墨江哈尼族田四浪起義，1856年彌渡彝族李文學(xué)起義等，大規(guī)模的農(nóng)民起義說明社會(huì)底層人民已到了無(wú)路可走的地步。三是資源環(huán)境壓力的加大，加速了團(tuán)體聯(lián)盟之間的矛盾。根據(jù)《清代云南回族人口規(guī)模變動(dòng)》研究的資料，云南在咸豐年間的人口大約是1300萬(wàn)，其中回民大約為130萬(wàn)，占據(jù)總?cè)丝诘?0%。人口的增加又導(dǎo)致生存空間的擠壓，民族矛盾的產(chǎn)生。云南礦冶業(yè)發(fā)達(dá)，開礦自古屬暴利行業(yè)，多為官府或財(cái)團(tuán)開采。至清朝中晚期，云南采礦業(yè)基本掌握在回民和臨安漢人手里，漢民為爭(zhēng)奪回民地權(quán)、礦權(quán)經(jīng)常與回民發(fā)生械斗，曠日持久，積怨愈深。雙方陷入水火不相容的境地，如，白羊廠事件、姚州事件、石羊廠事件皆因爭(zhēng)利而引發(fā)漢回械斗。四是地方官府的不作為是導(dǎo)致漢回沖突愈演愈烈的主要原因，地方官吏對(duì)漢民、回民的訴求置之不理，敷衍了事，胡亂判決，迫使含冤負(fù)屈的漢民、回民對(duì)官府失去信心，依靠聯(lián)盟集團(tuán)爭(zhēng)斗自行了斷，導(dǎo)致事態(tài)越鬧越大，致“官不能禁”，如，楚雄知府崔紹宗就是典型，“見臨人勢(shì)強(qiáng)，則召臨人殺回人；見回人勢(shì)強(qiáng)，又使回人以殺漢人，暗中挑撥，意在兩傷，藉邀功利。”。致使南安州石羊廠事件成為云南農(nóng)民起義的導(dǎo)火索。五是部分云南高級(jí)官員處置漢回沖突的極端做法，終使民族矛盾一發(fā)而不可收拾。如，昆明官紳脅迫巡撫舒興阿密令各府廳州縣滅回。時(shí)任布政使青盛宣布在昆明：“凡遇回人，格殺勿論。”云南地方最高當(dāng)局傳令各府廳州縣“聚眾殺回，須橫直剿滅八百里”。各地官紳、團(tuán)練打著“奉憲滅回”的牌子，掀起“滅回”的惡潮。這種消滅種族的反人類做法，終迫使三迤回眾舉起了反抗的義旗。六是杜文秀農(nóng)民起義政權(quán)能夠堅(jiān)持十八年之久，與英國(guó)駐緬甸八莫設(shè)立的政治商務(wù)代表處有一定的關(guān)系。大理政權(quán)通過緬甸商人、或旅居緬甸的回民商人手中購(gòu)買武器及其它戰(zhàn)略物資，源源不斷的后勤供給，為農(nóng)民起義軍與清軍長(zhǎng)期作戰(zhàn)提供了保障。

云南漢回矛盾沖突帶來的危害：漢回矛盾沖突致使滇省礦業(yè)荒廢、教育停頓、經(jīng)濟(jì)崩潰、人口銳減、田園荒蕪、物價(jià)飛漲，府廳州縣城損毀嚴(yán)重，漢回民聚集區(qū)房屋焚燒殆盡，民眾流離失所，全滇尸橫遍野，餓殍載道。在農(nóng)民起義的十八年間，死亡民眾高達(dá)四五百萬(wàn)，毀壞財(cái)富至戰(zhàn)后數(shù)十年間都難以恢復(fù)，人口出現(xiàn)大幅度下降，其中回民人數(shù)下降到10萬(wàn)左右，至1900年僅達(dá)20萬(wàn)。現(xiàn)將有關(guān)文獻(xiàn)披露的漢回之爭(zhēng)惡行輯錄如下：

北京英國(guó)公使館職員布洛克斯著《云南農(nóng)民起義史料》記：清軍攻占大理后，五千回族居民被迫投入洱海，全城五萬(wàn)回民中有三萬(wàn)被殺，剩余的被驅(qū)逐出城。

法國(guó)人羅舍著《云南回民革命見聞秘記》記：期間，社會(huì)動(dòng)蕩，商業(yè)停頓，殷實(shí)人家變賣財(cái)產(chǎn)，入川避難，大批民眾則逃往更為偏遠(yuǎn)的深山老林；農(nóng)民起義后，各地民眾紛紛逃入昆明城內(nèi)，因糧食缺乏，每天有幾百人餓死；昆明保衛(wèi)戰(zhàn)期間，杜文秀圍城部隊(duì)，有的戰(zhàn)死，有的死于瘟疫，尸橫遍野，臭氣橫溢；省城解圍后，逃進(jìn)城內(nèi)避難的民眾陸續(xù)返回鄉(xiāng)村，但家無(wú)一不被摧毀，物品盡行喪失；清軍拿下澄江府后，被屠殺奸淫者有五六千人，城中血染街道，尸首橫陳，慘不可言；清軍攻破大理城后，杜文秀把寶貴物品投入洱海中，清兵在大理城屠殺三天，城及附近村莊遍地死尸壘壘，岑毓英為耀其戰(zhàn)功，將被屠殺者耳朵割下，共計(jì)割得耳朵二十四大籮，用騾馬十余匹馱至省城，連同宴會(huì)場(chǎng)中被殺的十九個(gè)回民領(lǐng)袖頭顱一并運(yùn)去展覽。城中原住居民五萬(wàn)人，其中三萬(wàn)人被屠殺，二萬(wàn)人逃散失蹤；大理城破后，滇西僅有蒙化(治今巍山縣)廳在大理逃出的五六千壯漢的援助下進(jìn)行拼死抵抗，他們強(qiáng)迫婦女、老人和小孩服毒自殺，燒毀一切貴重物品，全部戰(zhàn)死。

《彌渡汛呈報(bào)征集通志資料》載：咸豐六年(1856年)七月十一日，農(nóng)民起義軍冒雨蜂擁入城，官兵不敵被戕，彌渡縣城破，城內(nèi)紳民舉家自縊、自焚及服毒盡節(jié)者百余戶，被殺男婦數(shù)千人。

《滇回紀(jì)亂》載：臨安府建水縣回民武生馬如龍率眾攻臨安府不下，又攻阿迷州，屠殺民眾三萬(wàn)有余，燒殺迤南一帶，后又率回眾由澄江進(jìn)圍省城，官員見回眾來勢(shì)洶洶，遂將城門關(guān)閉，城外漢民盡皆被殺，制軍(總督)恒春在南城上看見城外人民哭聲震地，成千上萬(wàn)百姓被回民趕殺，自知責(zé)任重大，無(wú)顏茍命，回署后夫妻自縊身亡。省城外盤龍江、玉帶河一帶積尸五里有余，距離滇池邊一二里的浮尸群就有數(shù)處，并用一個(gè)多月的時(shí)間，把城外民房寺廟燒毀殆盡。馬如龍親率回眾犯迤西，屠楚雄人民，殺斃官紳士庶男婦約四萬(wàn)余人，淫掠?jì)D女，房屋焚毀殆盡，致使迤西出現(xiàn)數(shù)十萬(wàn)難民。又進(jìn)三姚(今大姚、姚安、永仁等地)、定遠(yuǎn)(今牟定縣)、武定一帶，造成難民十?dāng)?shù)萬(wàn)。

王樹森著《滇西回亂紀(jì)略》記：咸豐六年(1856年)丙辰秋八月，回眾陷大理，迤西道林廷禧被戕，一妾一女罵賊死，知縣毛玉成率兵鏖戰(zhàn)七晝夜，力竭而亡。回眾慘殺漢民男女老幼，死者三萬(wàn)余，房屋亦被毀，火焰沖天，尸骨滿地。可憐人煙稠密街市繁華之名城，竟成傷心慘目鬼哭神嚎之戰(zhàn)場(chǎng)矣。同治九年四月初一，楊玉科攻下姚州，如秋風(fēng)掃葉，暴雨摧花，回兵積尸盈巷，流血成渠……獲金、銀、銅、木質(zhì)印三百六十余顆，槍械糧草無(wú)算，縱火大燒，回民房屋皆成灰燼。

李玉振著《滇事述聞》記：道光二十五年(1845年)，永昌漢回械斗，官兵獲回民串連血書，聚眾竭力防御。九月三日夜，聞城內(nèi)槍炮轟擊聲，官兵聲稱援救，殺回民男婦老幼四千余人，杜文秀、白廷揚(yáng)、木文科、丁燦廷、劉義數(shù)家悉數(shù)被殺，文秀未婚妻馬小有姑被擄匿。道光二十六年(1846年)十二月，回首張富、黑臉馬老五、郭萬(wàn)年、董老官等，糾眾燒云州街巷十九條，漢民房屋三千數(shù)百間，燒猛郎等漢寨三十余處。咸豐六年(1856年)八月十日，回眾陷大理，城中漢民死者萬(wàn)余，漢族士紳聚族圍坐仰藥自焚。是時(shí)，承平日久，民不知兵，猝遭禍亂，不知聯(lián)眾堵御，被回民得以焚殺凈盡。逃出東門欲渡海者萬(wàn)余人，無(wú)銀買舟之眾，回至駢首就戳，良家婦女懼為回辱，咸投湖以殉。數(shù)日后，浮尸蔽海，洱海魚無(wú)人敢食。咸豐辛酉十一年(1861年)六月，回眾犯永昌，郡民死者數(shù)萬(wàn)，婦女被擄幾盡，自農(nóng)民起義以來，未有如永昌罹禍之酷者。

黃誠(chéng)源著《蝸寄廬隨筆》記：咸豐六年(1856年)五月，昭通人張正泰自署頭銜為義舉滅逆總統(tǒng)兵勇都督，搜捕鶴慶二十一戶回民殲之，并遣和鑒之子和耀曾分襲麗江，麗江回民無(wú)備，七百余家良善回民均被和耀曾所擒殺戮。同治十一年(1872年)五月，杜文秀兵損糧絀，為招納壯丁，令城中十四歲以上女子、五十歲以下寡婦予以婚配客兵，出乎意料招募到壯丁五萬(wàn)人，充當(dāng)敢死隊(duì)與清將楊玉科決戰(zhàn)，起到了意想不到的效果，初戰(zhàn)大敗楊玉科。

張銘齋《咸同變亂經(jīng)歷記》載：咸豐十一年(1861年)六月二十三日子刻，蔡七二率回眾里應(yīng)外合，攻入永昌城，知府奎譜投降，數(shù)萬(wàn)生靈自殺或被殺殆盡。同治二年(1863年)癸亥春二月，漢練李元五攻克板橋，回將楊德明率死力來?yè)洌钤宀粩常嘶乩蠣I(yíng)山崗，北方一帶村莊又落白旗(回民軍)之手，楊德明在李軍所駐村莊任意燒殺，并說是李元五軍撤退時(shí)所放的火，以各村婦女為戰(zhàn)利品，稍有姿色的分賞給出力將土，長(zhǎng)得一般般的張貼公告，要各家出銀來贖，得到不少錢財(cái)。白旗困守永昌孤城，食糧不繼，乃驅(qū)逐城內(nèi)老幼出城就食，僅留壯丁就四城曠地及被燒毀之房屋坐基開挖成田，播種糧食以自給，燒柴則拆毀民房，唯食鹽難解決，每至夜晚與圍城兵交易，十斤鹽可賣銀一百六十兩，官察之屢禁，終未徹底禁絕，真乃人為財(cái)死矣。

盛毓華著《永昌漢回互斗案節(jié)略》記：道光二十五年(1845年)五月二十五日午刻，有順(順寧)、云(云龍)、陜(陜西)、甘(甘肅)回民三百余人由金雞等村赴八大營(yíng)回村，聲言以板橋?yàn)槌穑嗖徊埃鍢驖h人嚴(yán)陣以待外，其余漢民村寨毫無(wú)防備。回民突然進(jìn)攻，驚慌失措，婦女老幼棄家而逃，哭聲載道。金雞村漢人見狀蜂擁而至，爭(zhēng)先格殺回民，追至八大營(yíng)，縱火焚屋，勿問老幼婦女，肆意屠戮，外地回民死十余人，本處回民被殺者不下三百人，從此八大營(yíng)再無(wú)回人。道光二十五年(1845年)七月，張世賢糾集千余人由順云經(jīng)右甸來，進(jìn)據(jù)大小田壩，沿途焚漢民二百余寨，殺人而暴其骨，牲畜盡為所擄，淫人子女則曰七哨曾淫我之子女矣，掘人墳?zāi)箘t曰七哨曾掘我之墳?zāi)挂印韬簦瑥堉诙畲鳎鞘Щ鸲~殃。良民何辜？罹此荼毒？

結(jié)語(yǔ)：民族問題，是隨著人們形成為不同的民族而發(fā)生，也將隨著民族差別的消失而消失。各個(gè)民族由于具體的情況不同，有著不同的利益和要求，這在一些重要的時(shí)刻更容易表現(xiàn)出來，如果不能處理好，矛盾便會(huì)產(chǎn)生，問題就會(huì)出現(xiàn)。 解決民族問題，核心是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)。云南是一個(gè)多民族的省份，漢回沖突在云南近代史上是一起重大的歷史事件，瞞不了，也忘不掉。我們只有尊重歷史、牢記歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能更好地解決各民族間出現(xiàn)的矛盾和問題，珍視和平共處的美好，避免類似的悲劇再次發(fā)生。