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    人生的三次覺醒:見自己,見天地,見眾生!

     醫(yī)路守望 2024-08-08
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    人生是一場覺醒的過程,人生在世,往往會(huì)被外相迷惑,困于成敗,迷于名利,陷于得失。

    所謂覺醒,就是要打破外在虛相,提升內(nèi)在境界。從而回歸自然本真,領(lǐng)悟自然大道。

    覺醒的程度不同,達(dá)到的境界就不同,人生命運(yùn)也會(huì)不同。

    人生有三次覺醒,分別是:見自己,見天地,見眾生。

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    見自己:
    認(rèn)識(shí)局限,開始反省

    《道德經(jīng)·第七十一章》中講:“知不知,尚矣;不知知,病也?!?/span>

    一個(gè)人,知道自己的無知,是明智的;不知道自身的無知,是愚昧的。

    真正厲害的人,都是發(fā)現(xiàn)自身局限,不斷自我反省,從而突破小我,走向覺醒的。

    王羲之年輕的時(shí)候,就有這樣一段經(jīng)歷。

    他在書法上,很有天賦,但是很長時(shí)間沒有進(jìn)步。

    有一日,他無意中看到了,東漢書法家張芝的作品。

    發(fā)現(xiàn)張芝寫的字,透著沉穩(wěn)平靜之氣,才發(fā)現(xiàn)自己練習(xí)時(shí),總是心浮氣躁,急于求成。

    于是一改前非,精神境界提升了,書法也開始日益精進(jìn)。

    最后,終成一代大家。

    楊絳先生曾在書中寫道:“人生一世,需有三個(gè)自覺,無非是認(rèn)識(shí)自己,洗練自己,自覺自愿地改造自己,除非甘心與禽獸無異。”

    深以為然,能夠自覺的反省自己,改變自己的人,都是生活的強(qiáng)者。

    人到中年,發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)人,都生活在自己的局里,而人生就是不斷破局的修煉。

    突破原有認(rèn)知,打破固有思維,改變慣有習(xí)性,靈魂才能升華,境界才會(huì)提升。

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    見天地:
    了解大道,順應(yīng)自然

    《道德經(jīng)·第二十一章》中講:“孔德之容,惟道是從?!?/span>

    意思是:有大智慧,洞悉大道的人,都是順應(yīng)自然,遵循人的本性做事。

    一個(gè)人,如果不知道天地的廣闊,自然道法的玄妙,就會(huì)一意孤行,做出違背常理,偏離大道的事,最終讓自己陷入困境。

    曾國藩?jiǎng)側(cè)氤癁楣贂r(shí),有些自以為是,說話直來直去,做事橫沖直撞,得罪了不少人。

    以至于,他帶兵打仗時(shí),部下都投奔別處,幾次戰(zhàn)敗,沒有人愿意支援,被皇帝以守喪的名義,打發(fā)回了老家。

    后來,他讀到“不知常,妄作兇”。才真正認(rèn)識(shí)自身的渺小,頓悟大道的存在。

    再次為官時(shí),他變得謙虛低調(diào),為人處世外圓內(nèi)方,做出了一番事業(yè)。

    曾國藩說:“物來順應(yīng),未來不迎,當(dāng)下不雜,既往不戀?!?/span>

    專注當(dāng)下,順應(yīng)自然,不被雜念牽絆,不為未來擔(dān)憂,不因過去悔恨,才是最高明的活法。

    人生之事,總是難以預(yù)測,與其執(zhí)著改變,不如順其自然。這樣才能收獲內(nèi)心的平靜,從而生起智慧 。

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    見眾生:

    理解他人,心存善念

    《道德經(jīng).第二十七章》中說:“圣人常善救人,而無棄人。”

    圣賢的人,擅長發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),不會(huì)放棄任何一個(gè)人。對待別人沒有分別心,總是一視同仁。

    修行的最高境界,就是達(dá)到無我的狀態(tài),自己和萬物回歸一體。

    真正的高人明白,世間本無好壞之分,外在的一切都是內(nèi)心的投影,自己是一切事物的根源。

    有一個(gè)修行人,每次打坐的時(shí)候,都感覺有一只蜘蛛,在他的面前爬行,讓他很苦惱。

    于是,他去問道長,道長說:“等下次它再出現(xiàn)的時(shí)候,你用筆把它圈出來。”

    果然,他再次打坐時(shí),蜘蛛又出現(xiàn)了,他照著道長所說,畫出了蜘蛛的位置。

    醒來后,發(fā)現(xiàn),胸口上有很多圓圈,原來,蜘蛛就在自己的心里。

    真正開悟覺醒的人,都明白外在都是假象,人生就是一場,借假修真,借事修人的經(jīng)歷。

    生活就是一面鏡子,理解他人,就是原諒自己,善待別人,就是度化自己。

    正如作家冷瑩所說:“你對別人的好和善意,最后成全的都會(huì)是你自己?!?/span>

    每個(gè)人的覺醒,本質(zhì)上,都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)時(shí)期。

    開始,看見自己,學(xué)習(xí)反省;然后,看見天地,懂得敬畏;最終,看見眾生,了悟真理。

    心理學(xué)家卡爾·榮格說:向外看的人,夢游;向內(nèi)看的人,覺醒。

    外在都是幻想,向外追求,便會(huì)被欲望支配,渾渾噩噩。

    覺醒的本質(zhì),就是向內(nèi)求,每個(gè)人都本自具足,相信自己,才是真正的清醒。

    不斷突破覺醒,才能得真正的自由,從而享受生活,掌握命運(yùn)。

    大道至簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”?!叭f物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡,不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

    大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹唵尾棚@得崇高。

    大道至簡,人生亦簡。開悟,深?yuàn)W了就簡單,簡單了才深?yuàn)W,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復(fù)雜,再從復(fù)雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會(huì)淡泊一些事,會(huì)簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實(shí)人不在理解,在認(rèn)同。

    精于心,簡于形??絾栰`魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。

    “大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財(cái),不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單的做人,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡。

    為名利盡拋寵辱,清純似兒時(shí)天真的童貞,樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個(gè)人,所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

    大道至簡,人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學(xué)會(huì)簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識(shí),進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

    人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

    有個(gè)大道至簡、平常心是道的故事:一個(gè)行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽??”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道?”老道長:“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯?!崩系篱L和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡單的思想中。

    大道至簡,人生易簡。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費(fèi)面對現(xiàn)在,用最多的夢面對未來。

    天地之道,簡易而已。人生苦短,諸事不想太復(fù)雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個(gè)過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

    最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實(shí);簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

    人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅(jiān)持往前走,屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

    生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會(huì)改變。你向生活要得越多,你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當(dāng)下,知足便能常樂。

    悟入無懷之靜境,一輪之心月獨(dú)明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時(shí)候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時(shí)候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走,所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的。

    生命里總有一個(gè)故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠(yuǎn)向往,失去了的,才會(huì)覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風(fēng)景、驛站,都在時(shí)光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會(huì)走遠(yuǎn)。

    人的一生,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅(jiān)持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因?yàn)楹唵危派钗蛏p,因?yàn)楹唵?,才洞悉心靈之靜。

    愿我們不執(zhí)著于外在,追隨本心,始終平靜喜悅,內(nèi)在豐盛。

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