曾仕強(qiáng)：人這輩子，有兩次“改命”的機(jī)會(huì)！（建議收藏）

人這輩子，有兩次“改命”的機(jī)會(huì)：積善與利他

在漫長(zhǎng)的人生旅途中，每個(gè)人都在不斷地與命運(yùn)進(jìn)行著較量。古人云：“命由我作，福自己求。”這不僅是對(duì)個(gè)人意志的一種肯定，更是對(duì)人生主動(dòng)性的深刻揭示。我們雖然無(wú)法選擇出生的起點(diǎn)，但卻可以通過(guò)后天的努力來(lái)改變自己的命運(yùn)。曾仕強(qiáng)先生在其著作中提到，人這一生，有兩次“改命”的機(jī)會(huì)，而這兩大機(jī)會(huì)，恰恰就隱藏在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴之中。

積善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離

善行，如同冬日里的暖陽(yáng)，無(wú)聲無(wú)息地驅(qū)散著寒冷與陰霾。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了一個(gè)關(guān)于陳姓富商的故事，這位富商在臨終之際，沒(méi)有將金銀財(cái)寶留給子孫，而是留下了“諸善奉行，諸惡莫作”的八字箴言。這八個(gè)字，凝聚了他一生的智慧與感悟，也道出了人生的真諦。

善行，是一種無(wú)形的力量，它能夠在不經(jīng)意間改變我們的命運(yùn)。當(dāng)我們心懷善意，去幫助那些需要幫助的人時(shí)，我們其實(shí)是在為自己積累福報(bào)。這種福報(bào)，可能不會(huì)立刻顯現(xiàn)出來(lái)，但它卻如同種子一般，悄悄地生根發(fā)芽，最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

曾仕強(qiáng)先生曾說(shuō)：“你現(xiàn)在所承受的，都是你起心動(dòng)念所造。你將來(lái)所擁有的，都是你當(dāng)下舉手投足而來(lái)。”這句話(huà)深刻地揭示了善行與命運(yùn)之間的關(guān)系。我們的每一個(gè)善舉，都是對(duì)未來(lái)命運(yùn)的投資。雖然福報(bào)可能不會(huì)立刻降臨，但只要我們堅(jiān)持不懈地行善，終有一天，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

在歷史的長(zhǎng)河中，不乏因積善而改變命運(yùn)的例子。比如古代的范蠡，他在助越王勾踐滅吳后，選擇了功成身退，隱姓埋名去做生意。他憑借著自己的智慧和善良，成為了當(dāng)時(shí)的首富，被后人尊稱(chēng)為“陶朱公”。他的善行不僅為他帶來(lái)了財(cái)富，更讓他得以在紛繁復(fù)雜的歷史舞臺(tái)上全身而退。

利他，謙謙君子，卑以自牧

利他，是另一種改命的方式。在《易經(jīng)》中，“坤卦”象征著大地，其最大的特點(diǎn)就是厚德載物、有功而不居。這種謙遜的品質(zhì)，正是我們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中所必需的。

當(dāng)我們?cè)诔晒Φ牡缆飞先〉靡恍┏删蜁r(shí)，很容易陷入驕傲自滿(mǎn)的情緒中。然而，真正的智者卻懂得感恩他人、感謝生命里的貴人。他們知道，成功不是靠一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，而是眾多因緣際會(huì)的結(jié)果。

稻盛和夫先生是日本的經(jīng)營(yíng)之圣，他在商場(chǎng)上取得了輝煌的成就。然而，在晚年時(shí)，他卻選擇了將自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧無(wú)私地奉獻(xiàn)給社會(huì)。他挽救了日本的航空危機(jī)，為日本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)被問(wèn)及成功的秘訣時(shí)，他只說(shuō)了兩個(gè)字：“利他。”這兩個(gè)字，凝聚了他一生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和人生智慧。

利他，不僅是一種品質(zhì)，更是一種智慧。當(dāng)我們學(xué)會(huì)利他時(shí)，我們就能夠超越個(gè)人的利益，站在更高的角度去看待問(wèn)題。這樣，我們不僅能夠贏得他人的尊重和信任，還能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

在歷史的長(zhǎng)河中，不乏因利他而成就偉大的人物。比如古代的特蕾莎修女，她一生致力于幫助窮人、病人和孤兒等弱勢(shì)群體。她的善舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也為她贏得了諾貝爾和平獎(jiǎng)的殊榮。她的利他精神不僅改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，更為人類(lèi)社會(huì)注入了一股強(qiáng)大的正能量。

跳出命運(yùn)的牢籠，成就他人，做符合天道、世道的事

《了凡四訓(xùn)》中提到：“夫血肉之身，尚然有數(shù)；義理之身，豈不能格天？”這句話(huà)告訴我們，如果我們只關(guān)注肉體的欲望和利益，那么我們將永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫命運(yùn)的束縛。然而，如果我們能夠跳出“命運(yùn)的牢籠”，走上成就他人、做符合天道、世道的事的道路，那么我們的生命將會(huì)煥發(fā)出無(wú)盡的光彩。

成就他人，是一種高尚的品質(zhì)。當(dāng)我們能夠幫助他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、解決困難時(shí)，我們不僅能夠感受到內(nèi)心的滿(mǎn)足和快樂(lè)，還能夠?yàn)樽约悍e累更多的福報(bào)。這種福報(bào)，不僅能夠讓我們?cè)谖镔|(zhì)上得到滿(mǎn)足，更能夠讓我們?cè)诰裆系玫缴A。

同時(shí)，做符合天道、世道的事也是非常重要的。天道代表著自然的規(guī)律和法則，世道代表著社會(huì)的倫理和道德。只有當(dāng)我們遵循這些規(guī)律和法則去做事時(shí)，我們才能夠得到天地的庇佑和支持。這樣，我們的命運(yùn)才會(huì)越來(lái)越好，我們的生活才會(huì)越來(lái)越幸福。

在歷史的長(zhǎng)河中，不乏因成就他人、做符合天道、世道的事而改變命運(yùn)的人物。比如古代的張仲景，他一生致力于醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐，為后世留下了寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)《傷寒雜病論》。他的善舉不僅拯救了無(wú)數(shù)人的生命，更為中醫(yī)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的成就不僅讓他自己獲得了崇高的聲譽(yù)和地位，更為后人樹(shù)立了一個(gè)光輝的榜樣。

總之，《了凡四訓(xùn)》中的智慧為我們揭示了人生的真諦和改命的方法。通過(guò)積善和利他兩大方式，我們可以逐步改變自己的命運(yùn)，走向更加美好的未來(lái)。同時(shí)，我們也要明白，改命并不是一蹴而就的事情，它需要我們持之以恒地努力和實(shí)踐。只有這樣，我們才能夠真正地掌握自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。