中國(guó)人的智慧，都藏在一個(gè) "度" 字里。就像刀刃，太鈍切不動(dòng)?xùn)|西，太鋒利又容易崩口；好比琴弦，松了彈不出調(diào)，緊了容易繃斷。老子在《道德經(jīng)》里說(shuō) "物壯則老"，萬(wàn)物到了極致就會(huì)走向衰敗，月亮圓了就要缺，水滿了就要溢，這世間最長(zhǎng)久的圓滿，從來(lái)不是一味求全，而是懂得把握分寸。
喜怒：心有驚雷，面若平湖
老祖宗在《中庸》里說(shuō)："喜怒哀樂沒發(fā)作時(shí)叫 ' 中'，發(fā)作起來(lái)有分寸叫 ' 和'。" 真正的修養(yǎng)，是讓情緒像春天的溪水，既要有流動(dòng)的鮮活，也要有堤岸的約束。南宋時(shí)牛皋活捉金將兀術(shù)，兀術(shù)覺得受辱，當(dāng)場(chǎng)氣死；牛皋高興過了頭，居然笑死在對(duì)方背上。你看，大悲大喜就像狂風(fēng)暴雨，看著痛快，卻最傷人。中醫(yī)也講，過喜傷心、過怒傷肝，情緒要是沒了節(jié)制，就像脫韁的野馬，遲早會(huì)闖禍。真正厲害的人，能在狂喜時(shí)按捺住張揚(yáng)，在大悲時(shí)穩(wěn)住心神。就像老茶客泡茶，水太熱會(huì)澀，太涼沒味，水溫剛剛好才能泡出回甘。情緒也是一樣，收放有度，才能心平氣和。
勞逸：張弛之間，方見天地
古人看日月交替、四季輪轉(zhuǎn)，就明白了勞逸適度的道理。現(xiàn)在的人卻常走極端：要么像繃緊的弓弦，天天 996 加班，累得腰酸背痛；要么像生銹的齒輪，整天躺平刷手機(jī)，虛度光陰。有個(gè)道童問師父："我不眠不休修道，多久能成？" 師父說(shuō)："得二十年。" 道童不懂，師父嘆氣："弦太急彈不出好曲子，人太累就沒了精神。" 你看敦煌的飛天，衣袂飄起來(lái)有輕盈，落下去有穩(wěn)重，真正的高效不是硬拼，而是該忙時(shí)專心，該閑時(shí)放松。上班族加班到凌晨，不如學(xué)黃山松 —— 扎根時(shí)用力，舒展時(shí)懂得向陽(yáng)光讓步。日子就得張弛有度，忙時(shí)像快馬加鞭，閑時(shí)像云淡風(fēng)輕，這樣才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。
名利：貪字近貧，知足常樂
《道德經(jīng)》早說(shuō)了："金玉滿堂，守不住；富貴而驕，惹災(zāi)禍。" 以前有個(gè)人坐船，船要沉了還抱著銅錢不放，最后被淹死了。貪名利就像舔刀刃上的蜂蜜，甜頭沒嘗到，反而有割舌頭的危險(xiǎn)。名利這東西，像溪水能滋養(yǎng)人，太多了卻會(huì)泛濫成災(zāi)。你看石縫里的靈芝，吸收陽(yáng)光卻不獨(dú)占；山巔的蒼松，迎接雨露卻不攀比。范蠡幫勾踐復(fù)國(guó)后，轉(zhuǎn)身就去泛舟湖上，這才是懂得功成身退；蘇軾被貶黃州，在赤壁寫下 "不屬于我的，一絲也不強(qiáng)求"，這是看透了取舍。真正的富足，是心里不裝太多欲望。就像半滿的杯子，既有裝東西的空間，又不怕打翻。人活一世，不貪多，不戀全，才能活得清醒自在。
回頭看看老祖宗的智慧，"度" 是中庸之道，是游刃有余，是從容不迫。人生就像趕路，走得太急會(huì)累，走得太慢會(huì)落后，不急不徐才能欣賞沿途風(fēng)景。別總想著事事圓滿，把喜怒控制在合理的范圍，讓勞逸符合自然的節(jié)奏，對(duì)名利保持知足的心態(tài)。這樣的日子，才是中國(guó)人刻在骨血里的生存美學(xué) —— 不多不少，剛剛好。
