【原】贊皇李氏墓群、治平寺石塔 【河北贊皇】

    贊皇隸屬于國際莊，《隋書·卷三十·地理中》記載：“趙郡，統縣十一，戶十四萬八千一百五十六。平棘、高邑、贊皇、元氏、廮陶、欒城……”區域有贊皇山，開皇十六年（596年）置縣，由山而得縣名。

    李氏是魏晉到隋唐的“五姓七望”之一，分隴西李氏和趙郡李氏。《北史·卷三十三·列傳第二十一》記有：“案趙郡李氏，出自趙將武安君牧。當楚、漢之際，廣武君左車則其先也。”李左車十七世孫李楷定居于常山（今元氏西北），其子分居東、西、南三巷，后稱東祖、西祖、南祖三大支系，三房也稱“平棘李氏”，族人開花散葉于趙郡諸縣，他們以儒傳家、居官以能、攀龍附鳳，名流輩出，長盛而不衰。

趙縣李左車墓

贊皇李氏墓群

    2009年為配合南水北調，發掘了贊皇西高村的一處“李氏家族墓”，出土物現藏于冀博。而國保的“李氏家族墓”則在南邢郭村，他們都是趙郡李氏家族東祖一支，按照考古報告列出的譜系，西高村墓主李秀之、李弼的爺爺的爺爺李楷，與南邢郭村墓主李希宗、李希禮的爺爺的爺爺李希是兄弟倆，“五世則親盡”，地理上是鄰居，歷史上是親戚。

    南邢郭李氏墓群，從現場監控處來看，現在只有三座大墳包，播種玉米的老鄉說，原來還有兩個平掉了，而這三座墓兩個平行，一個偏西北。1976年就考古發掘了李希宗墓、李希禮墓，他們是李憲的次子、五子，李希宗的墓志銘現藏于正定文管所，很奇怪，不在贊皇。

    李希宗、李希禮兄弟在《北史·卷三十三·列傳第二十一》里都有簡短的列傳，李希宗“性寬和，儀貌雅麗，有才學。”李希禮“性敦厚，容止樞機，動遵禮度。”所以李延壽評價：“憲之子弟，特盛衣纓，豈唯戚里是憑，固亦文雅所得。”

    李希宗家族也有著強大的美貌基因，這就是優勢資源，有似獨孤信同學。其長子李祖升“儀容瑰麗”、女李祖娥“容德甚美”，次子李祖勛在史書里沒有描述其長相，只說他“性貪慢”“無才干”，但在其墓志銘中有“風表溫睟，波瀾可泳，符彩照人”一句，想來應該也是不差的。好奇的是這個墓志銘現藏于大同北朝藝術博物館，河北貨千里迢迢竟跑到了山西。

    李祖娥在《北齊書·卷九·列傳第一》有記載：“文宣皇后李氏，趙郡李希宗女也。”她嫁給了文宣帝高洋，生有廢帝高殷、太原王高紹德。當初立皇后時，高隆之等人是反對的，說“漢婦人不可為天下母”，但楊愔力挺。后期婁太后對她也是鄙夷的態度：“豈可使我母子受漢老嫗斟酌”。高湛即位后，遭遇身辱、子殺，出家妙勝寺。

    而高殷的皇后正是李祖勛之女李難勝，這名字取的也不好。高殷的大寶之位，席墊還沒坐暖和，一年半載便廢，高演入纂大統。李難勝后來也出家到妙勝寺，時間上推測，她和她姑姑李祖娥在同一個廟里有對接，后郁郁寡歡而死，而李祖娥則活到了隋朝。李家兩代美人皆嫁帝王，結果凄苦，是那個時代隨便的一個故事而已，起落浮沉轉成空，來如春夢，行去已無蹤。

治平寺石塔

    治平寺石塔在南嘉應寺村外，廟頭就住在里面，外面有牌子，電話可聯系。所謂的治平寺早在抗戰期間就被倭寇摧毀，現院里完整的就剩石塔和經幢，墻邊還有殘石，隱約能看到券門，或為石塔。

    石塔建于唐天寶年間，矗在一個扶正的石臺上，高約15米，束腰底座的下層雕有樂伎，束腰部用紅磚填補湊付著，挽于傾倒。石塔為八角形三層，每層出平座，四面開有券門，其余面開有盲窗及佛龕，頂端為兩層仰蓮瓣葫蘆形塔剎。

    八棱經幢高約3米，建于唐開元年間，束腰底座上為幢身，下端開八龕，刻有兩菩薩，上端八龕里雕有一佛兩菩薩，中間是陀羅尼經，頂蓋上有人物、象、獅等裝飾。

    院里有兩塊碑，其一為金明昌三年（1192年）張志道立的《重修治平寺碑》，記述的是大定癸卯年（1183年）重修前后殿、新建法堂等事宜，劉仲尹撰、弘道和尚書丹并篆額。上面有廟史，寺院始建于隋開皇三年（583年），唐天寶八年（749年）治石塔，北宋治平二年（1065年）將嘉應寺賜號為“治平寺”。

    碑文提到了韓愈諫唐憲宗李純迎佛骨、虞愿諷齊明帝蕭鸞建湘宮寺兩件當年轟動一時的事情，指出大粧嚴并非佛的本意，而是要學佛法及弘揚教義。碑文還說“李唐巨公輩出”，并用小字舉例：“如李嶠 李絳 李德裕 李□之流 皆以文采勛業為唐之巨公也”，他們確實是趙郡李氏的優秀畢業生。

    另一塊碑是明成化十三年（1477年）《重修治平寺記》碑，開篇就是“大明圣朝華夷一統 □國咸尊”，行不行口號先喊起來。碑文大意說，寺廟興之唐宋、廢于金元，現在我來重修了。文中還提到“小石塔四座”，而墻邊的那些廢石，大概就是這些塔的殘骸。■

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