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阮大鋮本來(lái)是東林黨人，也曾名列《點(diǎn)將錄》，綽號(hào)“沒(méi)遮攔”。有人評(píng)他的毛病是器量褊淺，“幾微得失，見于顏色，爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，善矜伐，悻悻然小丈夫也”。但在性格上，這只是缺陷，并非邪惡。那么，他是怎么進(jìn)入《明史》的奸臣傳，成為輿論公敵的呢？ 一半的原因，是他本人熱衷權(quán)勢(shì)，行徑往往卑污；另一半的原因，他的對(duì)手左右著輿論，這種輿論籠罩下的史書，自然不會(huì)說(shuō)阮大鋮什么好話。 阮大鋮與東林黨人交惡，起于一個(gè)官位的爭(zhēng)奪。天啟四年，吏科都給事中出缺，東林黨要人左光斗通知正在家泡病號(hào)的阮大鋮速速來(lái)京遞補(bǔ)。但東林黨的另兩位領(lǐng)袖更屬意于魏大中，與阮大鋮相比，魏大中更忠于黨務(wù)，人品清正，社會(huì)關(guān)系單純，不像阮大鋮那樣交際過(guò)廣，隨便和什么人都有說(shuō)有笑。 這件事也許可以通過(guò)坦白的磋商解決，但阮大鋮興沖沖趕到京城時(shí)，東林黨當(dāng)事的人認(rèn)為哄騙他一下也未嘗不可。便把出缺的實(shí)情隱藏，說(shuō)了些東張西望的話，建議他暫補(bǔ)工科。已知實(shí)情的阮大鋮藏起心中的惱恨，以假意報(bào)虛情，表面答應(yīng)左光斗的建議，暗中實(shí)行自己的計(jì)劃，交結(jié)魏忠賢的外甥，使自己得到了吏科都給事中的要職。 幾年里還有些別的事情發(fā)生。但阮大鋮被目為叛徒，后來(lái)名列逆案，一連串事故，種根于此。 阮大鋮是個(gè)官迷。他說(shuō)，寧可終生無(wú)子，不可一日無(wú)官。他本是出色的詩(shī)人和戲曲家，在文字和音樂(lè)上有雙重的才能。廢居期間，他寫了兩千首詩(shī)，十一部傳奇。有名的《春燈謎》和《燕子箋》，都是這時(shí)候的作品?？上?，他卻非想當(dāng)官不可。 阮大鋮降清后，有件事情，頗可見出這個(gè)人的性格：在行軍路上，他每晚到清將帳中聊大天，一直聊到對(duì)方實(shí)在支持不住，鼾聲大起，他才作罷。天剛亮他又來(lái)了，東拉西扯，強(qiáng)給人家念自己的詩(shī)。折騰完一個(gè)再換一個(gè)，遍歷諸帳，人人不堪其苦，只好勸他稍歇一歇，也勸不住。——他確實(shí)是個(gè)不堪寂寞的人。 在另一方面，中國(guó)正統(tǒng)的好人主義，擅長(zhǎng)干兩種事，一種是逼娼為良，另一種是逼良為娼。阮大鋮與東林交惡，仕途斷絕，好生后悔。此后一直想辦法與東林拉關(guān)系，但東林，特別是后來(lái)的復(fù)社人物，不給他機(jī)會(huì)，而且聲討愈力，爭(zhēng)相毀阮以博高名。 舉小事看。阮大鋮在家里請(qǐng)周鐘等人吃飯，周鐘的弟弟后至，一語(yǔ)不合，就推翻飯桌，砸壞座椅，而周鐘并不覺(jué)得需要為他弟弟的行為說(shuō)句道歉的話。 舉中事看。崇禎十四年，東林再推周延儒出任首輔，需要一大筆活動(dòng)經(jīng)費(fèi)（給司禮太監(jiān)的賄金），中間阮大鋮出了一萬(wàn)金。東林既肯用他的錢，然后繼續(xù)壓制他，阮只好覺(jué)得投效無(wú)門了。 舉大事看。阮大鋮寓在南京寫詩(shī)編戲，按說(shuō)不礙別人的什么事。崇禎十一年，來(lái)考試的社局中人在南京玩得開心之余，聽說(shuō)阮大胡子過(guò)得頗逍遙自在，憤恨起來(lái)，撰《留都防亂公揭》，以集體的力量來(lái)驅(qū)逐他。痛打落水狗是又英雄又穩(wěn)當(dāng)?shù)氖?，正是明末人所擅長(zhǎng)。 雖然仇怨已如此之深，弘光朝間阮大鋮復(fù)出后，一開始并不是東林的大敵，他的野心原本有限，不過(guò)欲得一方面之專，牛皮閃閃小放一光彩耳。而東林死力相爭(zhēng)，必欲去阮，勁頭遠(yuǎn)在抗清之上，似乎天下興亡，全系一阮之進(jìn)退。阮大鋮固非志節(jié)之士，既然流芳路塞，竟?fàn)栠z臭心甘。在他的反噬下，東林黨遭受重創(chuàng)，而弘光之偏安，也由于內(nèi)部的爭(zhēng)斗，終至崩潰。 明亡后，也有東林人士檢討當(dāng)年對(duì)阮大鋮持之過(guò)急，絕之過(guò)嚴(yán)。但這類檢討并非主流，主流仍是“捉壞蛋”運(yùn)動(dòng)。主流的觀念是，國(guó)之興亡取決于治國(guó)者的道德水平，劉宗周說(shuō)“世道之禍，釀?dòng)谌诵摹?/span>，只要把壞蛋都捉出來(lái)，天下自然大治。黃宗羲則說(shuō)九_九_(tái)藏_書_網(wǎng)“君子小人無(wú)兩立之理”，天生地不共戴天，這是個(gè)非常危險(xiǎn)的觀念，在當(dāng)時(shí)卻順理成章，不受懷疑。 東林之集矢于阮大鋮，因?yàn)閳F(tuán)體需要公敵，來(lái)把集體凝聚起來(lái)；更重要的是，好人主義需要壞人，來(lái)做制度性失敗的替罪羊。西諺有云：Hate the game，don't hate the player（討厭游戲，但不要討厭玩家）。我們的傳統(tǒng)反是。 進(jìn)一步說(shuō)，失敗有時(shí)也是目標(biāo)。“為了失敗而斗爭(zhēng)”，這話聽著雖怪，偶爾也是實(shí)情。東林黨中后期的一些作為，從某種邏輯上說(shuō)，望似并不愿取得實(shí)際的政治成效，倒像是巴不得被鎮(zhèn)壓，以轟轟烈烈地失敗。—— 并不是說(shuō)當(dāng)時(shí)真有人這么想，但人扮演被分配的角色，并不需要心里明白。如果東林黨全面接管政治，絲毫不能挽回明王朝的頹勢(shì)，崇禎朝的經(jīng)歷已可驗(yàn)證這一點(diǎn)，那么泛道德主義的破產(chǎn)，當(dāng)無(wú)可逃避。失諸朝而得諸野，唯有政局的失敗，才能維系教義的穩(wěn)固；王朝的滅亡，掩護(hù)了思潮，使之得以長(zhǎng)存；何況悲劇給人機(jī)會(huì)以成為烈士，其中包括那些若值喜劇只能扮演丑角的人。 |
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