 宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)·學(xué)四·讀書(shū)法上》：學(xué)者貪做工夫，便看得義理不精。讀書(shū)須是仔細(xì)，逐句逐字要見(jiàn)著落，若用工粗鹵，不多精思，只道無(wú)可疑處，非無(wú)可疑，理會(huì)未到不知有疑爾。 本義解讀： 學(xué)者們過(guò)于追求學(xué)習(xí)的時(shí)間和數(shù)量，導(dǎo)致對(duì)義理的理解不夠深入。讀書(shū)應(yīng)該認(rèn)真細(xì)致，逐句逐字地理解，如果學(xué)習(xí)態(tài)度馬虎，不注重細(xì)節(jié)，以為沒(méi)有可疑問(wèn)的地方了，其實(shí)不是沒(méi)有疑問(wèn)，只是領(lǐng)會(huì)不到疑問(wèn)罷了。 思考與啟示： 學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅追求表面的數(shù)量和速度，而應(yīng)該注重質(zhì)量，深入理解和消化所學(xué)的知識(shí)。只有這樣，才能真正獲得知識(shí)的力量，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活和工作中，解決我們面臨的問(wèn)題。貪多而做表面工夫，就無(wú)法真正掌握知識(shí)。 宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)·學(xué)四·讀書(shū)法上》：大抵為學(xué)老少不同，年少精力有馀，須無(wú)書(shū)不讀，無(wú)不究竟其義；若年齒向晚，卻須擇要用功，讀一書(shū)，便覺(jué)后來(lái)難得工夫再去理會(huì)，須沈潛玩索，究極至處可也。 本義解讀： 求學(xué)方式，老年與少年是不同的，年少的精力又充沛，應(yīng)該無(wú)書(shū)不讀，凡所讀之書(shū)無(wú)不窮 盡其中的意義；如年齡比較大了，卻應(yīng)該選擇重要的書(shū)用功夫。老年讀一本書(shū)，便覺(jué)得往后難得功夫再去領(lǐng)會(huì)，應(yīng)該深刻思考和反復(fù)玩味探索，窮盡書(shū)中的內(nèi)涵才可以。 思考與啟示： 少年讀書(shū)，精力充沛，應(yīng)該多讀深讀，無(wú)書(shū)不讀，擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)研究的領(lǐng)域。 老年讀書(shū)，精力受限，應(yīng)該精讀每一書(shū)，把書(shū)中的義理追究到極致，讓此一書(shū)的功能發(fā)揮到極致。 二者讀書(shū)，有一個(gè)共同的要求是朱熹非常強(qiáng)調(diào)的：深入思考，窮盡義理。 宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)·學(xué)四·讀書(shū)法上》：大抵學(xué)者讀書(shū)，多要窮究道，問(wèn)學(xué)是大 事，要識(shí)得道理去做人。 本義解讀： 學(xué)者的讀書(shū)，一定要徹底追究書(shū)中的道理。問(wèn)難和學(xué)習(xí)是大事情，要做到懂得道理了就去踐行。 思考與啟示： 讀書(shū)的目的是做人。讀書(shū)先要悟透書(shū)本中的道理，然后要把道理落實(shí)到做人的行動(dòng)中去。讀而用之，才是真讀書(shū)。 可惜的是，世人讀書(shū)多為“假讀書(shū)”。 宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)·學(xué)四·讀書(shū)法上》：中年以后之人讀書(shū)不要多，只少少玩索，自見(jiàn)道理。 本義解讀： 中年以后的人讀書(shū)不要貪多，只須少少地讀。但應(yīng)反復(fù)玩味探索，自然領(lǐng)會(huì)其中的道理。 思考與啟示： 少年讀書(shū)要多，便于積累多識(shí)打基礎(chǔ)；中年讀書(shū)適量，便于深入思索研究，應(yīng)用實(shí)踐；老 年讀書(shū)宜少而精， 便于玩賞提煉，生成自己的思想。 宋·黎靖德《朱子語(yǔ)類(lèi)·學(xué)五·讀書(shū)法下》：學(xué)者不可只管守從前所見(jiàn)，須除了方見(jiàn)新意，如去了濁水，然后清者出焉。 本義解讀： 學(xué)者不可以只管保持已有的觀點(diǎn)和主張， 必須突破的前見(jiàn)才能新意，如同除了濁水，這 清水才出來(lái)。 思考與啟示： 學(xué)要有所成，就不能固守前見(jiàn)。唯有敢于破“前見(jiàn)”，才能有新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲，學(xué)習(xí)才能真正有所成就。 |
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