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唐代以后，隨著“二王”真跡大量流失、被毀以及“尚意書風(fēng)”的影響，魏晉筆法幾乎失傳，宋元明清書家通過摹本、刻本雖然也能悟出其中技法，但是已經(jīng)不夠醇正了。啟功認(rèn)為，相比于宋元明清的書家，島國日本尚保留著正統(tǒng)的“二王”筆法。  他在《論書絕句》中寫道：“日本書道，實(shí)傳東晉六朝以來真諦，蓋自墨跡熏習(xí)，不染刀痕蠟漬也……筆端風(fēng)雨，不減顛素……又傳臨右軍草書諸帖，遠(yuǎn)勝棗板規(guī)模。”“遣唐使”帶回大量的晉唐名家墨跡，而島國書家以它們?yōu)閹煟M得其細(xì)節(jié)，水平不遜唐人，甚至一流名家都可比懷素了。  我們都知道，“草圣”是指張旭，而島國也有“草圣”，他就是卷菱湖。卷菱湖被譽(yù)為“幕府三筆”之首，生活于18世紀(jì)，他畢生鉆研王羲之、張旭、懷素、空海、藤原行成諸家，將晉唐草書技法與平安時(shí)期“三筆三跡”的草法融匯貫通。  《大字草書千字文》是其經(jīng)典之作，此作在中日兩國都頗有影響，島國不少書家以及大中小學(xué)草書入門，都臨摹此帖；在國內(nèi)，林散之、于右任、啟功、沙孟海也都對它贊不絕口。  此作完成后便被摹刻上石，立于皇宮宮內(nèi)廳三之丸尚藏館，而烏金初拓本則是東京國立博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。欣賞《大字草書千字文》會有讓人眼前一亮的感覺，完全想象不到是島國書家所寫，每一筆都精致典雅、狂而不亂，筆筆有來處，字字見真章。  此作起筆多藏鋒逆入，筆鋒內(nèi)斂后緩出，行筆提按幅度控制自如，輕重有度，筆畫似“綿里裹鐵”，中段保持中鋒行筆，比懷素狂草少份奔放，較米芾、鮮于樞草書多份溫潤。長畫澀行中見流暢，通過細(xì)微震顫增強(qiáng)線條質(zhì)感，收筆輕頓回鋒，避免過度張揚(yáng)。  連筆實(shí)連為主，虛連為輔，既保筆勢連貫又清晰區(qū)分單字。轉(zhuǎn)折處圓轉(zhuǎn)中含方意，橫折處外圓內(nèi)方，既顯圓融又不失骨力。結(jié)字規(guī)矩中見變化，中宮緊湊，長撇長捺外展，“盈” 字上部收緊、下部筆畫漸次舒展，比例精準(zhǔn)，既避呆板又不失端莊。  卷菱湖的草書草法守規(guī)范、不越法，將楷書訓(xùn)練的精準(zhǔn)性融入草法，使狂放的草體保持理性控制，糾正了大字草書普遍“狂放有余，精謹(jǐn)不足”的問題。在規(guī)范中展現(xiàn)氣韻，筆法的精研與結(jié)字的嚴(yán)謹(jǐn)并不妨礙情感表達(dá)，這種平衡傳統(tǒng)與個(gè)性的智慧，對草書創(chuàng)作具有示范效果。 
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