【原】《史記注解》之孝武本紀(jì)22

其春，公孫卿言見神人東萊山，若云“見天子”。天子于是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之?dāng)?shù)日，毋所見，見大人跡。復(fù)遣方士求神怪采芝藥以千數(shù)。是歲旱。于是天子既出毋名，乃禱萬里沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨塞決河，留二日，沉祠而去。使二卿將卒塞決河，河徙二渠，復(fù)禹之故跡焉。

這年春天，公孫卿給孝武帝上書說在東萊山見到了神仙，好像聽到他們隱約在說要見天子，孝武帝聽到這個(gè)消息后便再次來到了緱氏城，并且讓公孫卿做了中大夫。

孝武帝來到東萊地區(qū)后，停留了好幾天，什么都沒有看到，只看到了一個(gè)巨大的腳印，于是孝武帝再次派遣方士去尋找神異的靈芝靈草，這一年發(fā)生了大旱。

孝武帝想要巡視天下卻沒有找到合適的借口，于是便借著消除干旱的名字，去祭祀泰山，返回的時(shí)候到達(dá)了瓠子口，親自來到黃河邊觀看堵塞黃河的過程，孝武帝停留兩天之后，便祭祀了黃河之神離開了。

孝武帝派遣汲仁、郭昌兩個(gè)人帶領(lǐng)士兵去堵塞黃河的決口，他們二人疏通了兩條河道將黃河水引入了大海，于是地上便出現(xiàn)了和大禹治水之時(shí)的相似現(xiàn)象。

是時(shí)既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數(shù)有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。后世謾怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安臺(tái)無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用焉。

當(dāng)時(shí)既然消滅了南越，投降了朝廷的越地人勇之便說越人普遍相信鬼神之說，因此在祠堂之中祭祀的時(shí)候經(jīng)常能夠看到鬼神，這件事被看到好幾次了。

過去東甌王相信鬼神，因此他活了一百六十多歲，過來繼位的忍由于心存懷疑，因此他們的壽命也就減少了，孝武帝于是下令讓越地的巫師設(shè)立越祠進(jìn)行祭祀，祭祀的場(chǎng)地只讓安臺(tái)不讓設(shè)壇，同樣祭祀天神上帝同樣祭祀越地的鬼神，采用雞骨進(jìn)行占卜，孝武帝越來越相信越人的說法，于是大肆推行用雞骨占卜。