黎族婚姻習俗2024.3.31

海南省黎族人的婚姻形式，在漫長的歷史展過程中，大部分傳承著人類婚姻史上一夫一妻制的婚姻制度。但是，由于社會經濟制度的變革與展，古老落后的婚姻習俗也以變形的形式保存下來，融入到了一夫一妻制婚姻形態中，并反映于黎族較原始的“合畝”地區。

一夫一妻制婚姻，主要特點是男娶女嫁，以男子為中心，這種婚姻形式在黎族地區占絕大部分。一夫多妻制婚姻，主要特點是一個丈夫擁有兩個或兩個以上的妻子。這種形式在黎族“合畝制”地區較多。1950年前，納妾的黎族人大多是政治上處于統治地位，擁有軍事實權，經濟上處于剝削地位的上層人物。納妾人納妾之前，一般要先征得妻子的同意，然后由妻子出面向對方女子言明，取得對方女子認可后方可娶進家門。入贅，又稱“上門”。主要特點是男女成婚后，丈夫到女家居住。黎家男子“上門”，主要是因為家里很窮，拿不起娶親的聘禮，因此以在女家做丁的形式充抵聘禮。再就是因女方家缺少勞動力，故招郎上門；若女方家不缺少勞動力，但為獲得更多的勞動力，也可招郎上門。一般說來，生活較富裕的男子多數不“上門”。男子“上門”的結婚儀式與一般結婚儀式不太一樣。男子上門后，要全力擔負起女家的勞動重擔。到一定時期，男子可以攜妻帶子回自己家中。時間視具體情況而定：若妻子有弟，其丈夫需等妻弟長大能干活后才可離開；若妻子是家中獨女，其丈夫則應一直留在岳父母家，直至他們去世后方可離開；若妻子家不缺勞動力，其丈夫在妻子家幫忙1—3年即可攜妻帶子回家了。回家時可以從岳父母家帶回一些糧食或其他物品。轉房制，主要特點是同胞哥哥死后．弟弟可以娶其寡妻。雙方的結合是自愿的。但若同胞弟弟死去，哥哥不可娶弟媳。此類婚姻只流行于20世紀50年代前的黎族社會。1950年后，此俗巳廢除。此外，在黎族地區還有姑舅表婚、姐妹續婚、交換婚等婚俗。目前，隨著黎族地區社會、經濟的發展，生活、文化水平的提高以及社會主義婚姻法的廣泛宣傳，黎族人的婚姻形式均已實行一夫一妻制．其他婚姻形式已廢除。