《玉訣品診5》岸燈注 豁達成業(yè)

《玉訣品診5》岸燈注  豁達成業(yè)

策化經(jīng)貿(mào)上股市，君子含道對品明。

正運自心樂自信，豁達人格處處春。

道用之問。

豁達，是大度能容。歷史上大度成業(yè)者，春秋戰(zhàn)國有齊恒公重用管仲，李世民重用魏征等，一些人才當初還是在敵對陣營里，但唐王一樣重用。這些都是豁達成業(yè)的榜樣。對于修持而言，需更大度，如佛陀之忍辱行，皆是豁達的更高境界。佛道皆需這種度量，如“吉祥心燈”也是修大度量之妙法。

策化經(jīng)貿(mào)上股市，

做生意，經(jīng)營貿(mào)易，也如股市一樣變化無常。今天掙幾百萬，明天也可能虧幾百萬。人的感受如在天堂與地獄之間走鋼絲。沒有強大的心理素質(zhì)，無法做操盤手。在股市里看慣了無常變化，也知股市也是炒的福報。明白之人，隨股市變化，而心常靜，股市之曲線也是因果線，起起落落。從中看到萬象變化之后的因果規(guī)律。明白了此理，心自豁達，因一切都好，都是自己的內(nèi)在福報的變化，故心坦然。

君子含道對品明，

君子之靈性自有道性，故一切際遇皆是品道明道的一次機緣。故“道在日用，即是而真”，即每一件事背后都有道的運化的信息。就看你會借事返心，而品道性。如此處處見道，隨時皆在向道而行，入道，成道只是時間的問題了。

正運自心樂自信，

正運自心，也是以佛道正見來運用自心。換個說法即“觀心得道”。如陳師今天的《丹訣引》中有觀心之法，偈云：“念起即覺不評判，只觀只察心坦然。日久此心自靜定，萬里長空見青天。”這是正運自心之法，觀久了，凈化了內(nèi)心的陰影，自信自生。了知身心變化。“善護念”，善自護持身心之善念，善之極自樂，即極樂。本性是快樂的，光明的。如宇宙之心是大光明，是快樂無憂的。

豁達人格處處春，

這就是果，那豁達大度是因，處處春是果。因為世間任何際遇皆動不了心中的寧靜，則生命處處充滿生機，可以勝物而不傷。如《悟真篇》后序言：“竊以人之生也，皆緣妄情而有其身。有其身則有患；一若無其身，患從何有！夫欲免夫患者，若若體夫至道；欲體夫至道，莫若明夫本心。故心者道之體也，道者心之用也。人能察心觀性，則圓明之體自現(xiàn)，無為之用自有。不假施功，頓超被岸，此非心鏡郎然，神珠廊明，則何以使諸相頓離，纖塵不染，心源自在，決定無生者哉！然其明心體道之士，身不能累其性，境不能亂其真，則刀兵烏能傷，虎兕烏能害，巨焚大浸烏足虞。達人心若明鏡，鑒而不納，隨機應(yīng)物，和而不唱，故能勝物而無傷也。此所謂無上至真之妙道也，”

這才是處處春之真境界也。