經貿人物｜朱劍鳴：半生癡迷，織就經緯傳奇

朱劍鳴，中國通俗文藝研究會古織機與紡織專業委員會主任，研究員級高級工藝美術師、蘇州市高級工藝美術大師、古織機制作技藝代表性傳承人。2024年入選《中國經貿》雜志封面人物、《當代科學家年鑒》。 現受聘中國社會科學院考古研究所文保中心特約研究員、中國科學院《當代科學家》期刊社主任委員、上海東華大學機械工程學院碩士研究生校外導師。

在人類文明的宏大敘事里，紡織業宛如一條熠熠生輝的脈絡，從古至今綿延不絕，而古織機則是這脈絡中跳動的核心。自石器時代伊始，古織機便承載著人類文明的曙光，歷經歲月長河中各朝各代的洗禮，于男耕女織的傳統格局里深深扎根，成為推動文明演進的關鍵力量。

古織機：文明脈絡中的華夏篇章

從古代王公貴族身著的華美綾羅，到現代T 臺上令人驚艷的時尚杰作，紡織藝術始終閃耀著迷人光芒，而這一切的源頭，便是古織機。然而，令人扼腕的是，在人類漫長的發展歷程中，有關古織機的資料竟如滄海遺珠般稀少。除了明宋應星《天工開物》與元薛景石《梓人遺制》留些不多的文獻資料外，其他記載不過是散落在歷史角落的零星碎屑。有些只能從漢畫磚、壁畫中或歷代皇帝御制的《耕織圖》等去尋找，但與數千年農耕時代的發展，還是不相匹配的。故至今學者在專業著述中，往往缺少織機的資料而引以為憾。現在有些紡織院校學生在選擇論文題時，大多會選擇絲綢紋樣類，無法了解織機的原理與織物的相互關系，這使得紡織文化的傳承猶如無源之水，從而面臨著諸多困惑。

朱劍鳴投身于古織機研究，并非偶然。他自幼便對傳統文化懷有濃厚興趣，在成長過程中，對歷史的熱愛促使他不斷探索文明的脈絡。當他首次接觸到古織機相關資料時，便被其背后蘊含的深厚文化底蘊所吸引。他意識到，古織機不僅僅是一種生產工具，更是一部無言的史書，記錄著人類社會的發展與變遷，在其過程中含有的不僅僅是工藝制作等，而是包含派生出更多各類文化科技的信息。

走進邊遠山區的紡織追蹤

雖然歷史會留下一些文獻資料，但對于整個歷史發展幾乎是微乎其微，何況這些記錄者不是制作者，多少會留下不足。對各民族各區域留下的織機包括其工藝，還需要搶救性的挖掘。只有實地考察才是還原古織機真實面貌的關鍵。他背起行囊，踏上了尋訪之旅。從2011 年起他就從保持最原始手工技藝的貴州著手調研，與當地博物館、文化館和民宗委聯系并獲取幫助，進而翻山越嶺，深入各個民族聚居的偏遠村落。每到一處，他都懷著敬畏之心，與當地的老織工、手工藝人交流。這些民間藝人掌握的工藝就是活化石，他們口中講述的故事、手中傳承的技藝，都是朱劍鳴所需要的第一手資料。

在考察過程中，朱劍鳴遭遇了諸多常人難以想象的困難。交通不便的山路、時晴時雨的氣候。在一些偏遠山區，道路崎嶇難行，他只能徒步前往目的地。有時為了尋找一臺古織機，他需要在山間村落里輾轉數日四處打聽，直到如愿以償。沿途用相機拍攝當地寨民織布和染色的那種生活場景，用卷尺記錄織機的尺寸數據，甚至把每塊綜片的經線穿綜工藝和踏板順序記錄下來，回來在織機上復原了出來。為此他四下貴州，接觸了苗族、侗族、布依族、水族。在水族人家中，他與住家硬生生地從雜物堆里將一臺織機扒拉了出來，搶救了一臺織機，就是搶救了一個地方文化的遺存，為國家多保留了一個織機品種。

除了貴州，他還去了海南，去了解了最原始的踞腰織機。元朝時黃道婆曾去海南向黎族人民學習制作土布技藝，回到上海便向中原和全國推廣紡棉和織布技術。朱劍鳴還在海南昌江黎族和美孚方言地區，欣喜地發現了在國內罕見的被謂之“活化石” 絣染技藝，有順序地在架子上先扎好經后，在腰機上織造出來。在后來國內舉行的世界織機展中，也看到了國外有展示絣染技術的織機，當初也是大寫特寫這門技藝的獨特性，其實我國早就有之，可見文化傳播多么重要。

復原古織機的重大意義

經過三十年如一日的不懈努力，朱劍鳴終于取得了令人矚目的成果。他成功復原了上百臺不同類型、不同時代、不同地域的古織機，這些織機宛如時光的使者，將歷史的片段生動地展現在世人面前。他還收集并修復了大量與之相關的紡織器具，構建起了一個完整的古織機文化體系。有人稱他為學者型的大師，正因為具備學者的敏銳，才能從這些被人誤讀為僅僅是一個普通的生產工具中，捕捉到人們在長期的生產實踐中，織機與人類產生息息相關的信息。人類的一部發展史，就是一部古織機和紡織的發展史，人類從起源中，無不是在最初求得溫飽中生存下來，進而追求更豐富的精神層面和物質需求，而古織機產生的衣文化不僅體現了人類文明的進步，其原理也被廣泛運用到現實中，如電腦和各項科技等領域。

朱劍鳴對古織機的復原，有著深遠的意義。從科技文明層面來看，古織機凝聚著古代勞動人民的智慧結晶，反映了當時的機械制造水平、工藝技術以及材料科學的應用。通過復原古織機，現代科技研究者能夠直觀地了解古代科技的發展脈絡，探尋古代機械設計的巧妙之處，為現代科技的創新發展提供歷史借鑒。例如，古織機中精妙的傳動裝置和提花機構，對現代機械工程和自動化技術的研究具有重要的啟示作用。古織機學科的研究，是一個龐大的體系，朱劍鳴自覺以個人的力量，積數十年的文化和技術功底去鉆研，以超乎常人的意志，甘守清貧和寂寞，去承受來自方方面面的壓力。

看著這些微縮后的織機走進學生的課堂、博物館的展廳，引起良好的反響。也欣喜地看到有些高校學生以織機為題材，選擇做畢業設計論文，還有一些大學老師作古織機的課題申報。東華大學機械工程學院聘請了朱劍鳴做碩士研究生校外導師，開設了古織機課程。他培養的學生還在國際學術刊物上發表了論文，并被其它雜志和平臺引進，以及小學生在織機體驗中獲得快樂等，朱劍鳴還是感覺功夫不負有心人。

陋室中的堅守成就了追夢人

2024 年 8 月份蘇州有關部門做了一場 “我與大師有個約會” 的活動，在節目尾聲中，主持人在小結時說：“在所有的采訪中，朱老師的工作室略顯簡陋，在談到這個問題時，而朱老師的回答是'環境我是管不了那么多了，如果我不做就沒人做了’這句話讓采訪組一下子被感動了”。

 只要客人走進朱劍鳴工作室，面對那一組組展示的織機，無不為之震撼，這分明是濃縮了中國紡織數千年的精華，中國四大名錦織機、河姆渡時期織機、羅織機等仿佛穿越了時空，在訴說著歷史的輝煌。

一位范仲淹的后人觀看后感嘆道“這么多年來，我參觀了不少博物館和大師的場館，感覺空間很大，裝飾很豪華，卻有點空蕩蕩的。相反這里地方不大，有一種滄桑感，但張力很大，很有文化內涵，今天終于在這里找到了文化的根了”。來這里參觀的客人，象這種感嘆不知有多少。

從歷史文化傳承角度而言，朱劍鳴的工作為后世留下了可觸可感的歷史見證。每一臺復原的古織機，都承載著特定歷史時期的文化印記，它們是民族記憶的重要載體。通過這些實物，后人能夠更加真切地感受到古人的生活場景、審美情趣以及社會生產方式的演變。人們可以通過參觀這些織機，觸摸歷史的紋理，激發對傳統文化的興趣。

法國高等社科院藍克利教授主編曾在《技藝和專業的傳承與功能》（國家圖書館出版社）書的前言中這樣評價：“他是傳承專業知識的代表性人才，是通過博物館的專業系統，參與保護傳統工藝知識。他的工作價值是明顯的，帶有保存部分行業化過程的記憶和功能”。

臺灣清華大學毛傳慧教授在《朱劍鳴小傳》的按語中這樣寫道：“ 這種對傳統風俗的牽掛，使得行業文化的記憶得以借助民俗采風和民俗技藝的形式繼續留存下去，成為地方文化的精髓，較諸學院派的學術文章更顯得生動鮮明”。

毫不夸張地說，朱劍鳴在中國古代織機的演變史上，無疑填補了這非常重要的一項空白。他從上世紀八十年代起，就歷經八年的現代織造，后在博物館又學習了古代織造，從電力機到手工好象穿越了千年時光。他從少時就懷揣文學夢，沒想到卻以半生之力復刻了古織機，從一個“文人”到一個“藝人”這又是一個人生的嬗變，這本身就是一個傳奇。不論在理論上，還是復原、搶救實物上或各地紡織追蹤，他都是以身體力行去努力做到了這一點，這在以前沒有出現過，今后也不會再有，無疑是一位用行動書寫了傳奇的人物，他的貢獻是有目共睹的，他所開啟的古織機文化傳承之路，將如同璀璨星光，激勵著更多人投身于傳統文化的保護與傳承，讓古老的織機技藝在新時代煥發出更加絢爛的光彩！。

傳承之光，永續前行

朱劍鳴以半生的執著與堅守，在古織機研究領域創造了非凡的成就。在這個追求快速回報的時代，他宛如一位孤獨的守望者，不為外界的喧囂所動，專注于自己的理想。他的精神不僅激勵著文化傳承與研究領域的工作者，更提醒著每一個人，在面對紛繁復雜的世界時，要堅守內心的熱愛，矢志不移，為了理想去奮斗！