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豫章故郡，洪都新府。 【譯文】豫章是從前的郡名，洪州是現在的府名。 【注解】豫章、洪州都指今南昌。豫章是漢朝設置的郡，所以說是“故郡”；洪州是唐初把豫章郡改名而來，所以說是新府。文中把“洪州”說成“洪都”是溢美之詞。“都”的意思是大城市。“府”是唐時比縣高一級的行政區劃，與漢時的“郡”意同。 星分翼軫，地接衡廬。 【譯文】（洪州）屬于翼星、軫星所對著的地面區域，連接著湖南的衡山和江西的廬山。 【注解】從天上看，洪州所在的區域對著翼星和軫星分野的地面；從地面看，洪州連接著湖南的衡山和江西的廬山。古人用天上的二十八宿的方位來區分地面的區域，某個星宿（音修）對著地面的某個區域，叫做某地在某星的分野。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 【譯文】三江似衣襟，五湖似衣帶圍繞著洪州；洪州控制著古楚地，牽引著甌越一帶。 【注解】進一步說洪州的地理位置，說洪州是長江的前襟，五湖是洪州的衣帶，洪州控制著蠻荊，連接著甌越。三江泛指長江中下游。也有人說，古時長江流過彭蠡（今鄱陽湖）分成三道入海，故稱“三江”。五湖泛指太湖區域的湖泊。也有人說，五湖指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖。洪州（南昌）在五湖之間。蠻荊是古代楚地的舊稱，楚地是楚國所在的地域，在今湖北、湖南一帶。甌越也稱東甌，是活動于東部沿海古族群的稱謂，這里指族群活動的區域，也是故越國的所在地，故址在今浙江南部的溫州一帶。 物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。 【譯文】物的精華是天然的珍寶，寶劍的光氣直射（天上）斗、牛二星所在的區域；人有俊杰是因為地有靈秀（之氣），徐孺子（竟然能夠）在太守陳蕃家中下榻。 【注解】龍光指寶劍的光芒。墟，域，所在之處。龍光為什么是寶劍的光芒呢？這也有一個典故，照錄在此。《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：'可共尋天文，知將來吉兇。’因登樓仰觀，煥曰：'仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。’華曰：'是何祥也？’煥曰：'寶劍之精，上徹于天耳。’華曰：'君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。斯言豈效與！’因問曰：'在何郡？’煥曰：'在豫章豐城。’華曰：'欲屈君為宰，密共尋之，可乎？’煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩。或謂煥曰：'得兩送一，張公豈可欺乎？’煥曰：'本朝將亂，張公當受其禍。此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永為人服也。’華得劍，寶愛之，常置坐側。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：'詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。因以華陰土致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：'先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！’華之博物多此類，不可詳載焉。’”（相關連接“此劍當系徐君墓樹耳”之典。《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：'徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：'不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”） 徐孺，名稚，字孺子，南昌人，東漢名士。家貧，親自耕種，德行為人所景仰。當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有下榻的說法。塌，狹長而低矮的床。（此典出自《后漢書·徐稚傳》：“徐稺字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設一榻，去則縣【同懸】之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。） 雄州霧列，俊采星馳。 【譯文】雄偉的洪州像霧一樣涌起（雄偉的洪州城樓閣像霧一樣羅列），杰出的人才像繁星一樣活躍。 【注解】州指洪州，將洪州稱作“雄州”是贊美之詞，與前文“洪都”意同。俊采指人才。星馳，星星奔騰運行。這句話是說洪州繁華，人才眾多。 臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。 【譯文】洪州城倚據在蠻荊、甌越和中原接壤的地方（意思是洪州處在要害之處），（這次宴會上）客人和主人都是東南一帶的俊杰。 【注解】臺隍原指城臺和城池，這里指洪州。枕，倚據、占據。夷是對古代少數民族的稱謂，夏是古代漢族的自稱。這里夷夏分別代指少數民族所在地（蠻荊、甌越）和漢族所在地（中原）。 都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。 【譯文】有崇高聲望的都督閻公遠道來臨，有美好德行的新州刺史宇文氏在此暫時停留。（都督閻公有崇高的名望，遠道前來洪州坐鎮，新州宇文牧是美德的楷模，赴任途中在此暫留。） 【注解】雅望，清高的名望。棨，用木頭制作的形狀像戟的一種儀仗。棨戟遙臨意思是都督閻公的儀仗遠道來臨，儀仗來臨表示閻公到來。懿范，美好的風范。懿，美好。范，榜樣。襜帷，車上四周的帷帳，這里借指車馬。襜帷暫駐的意思是宇文新州的車馬暫時停留。閻公指閻伯嶼，當時的洪州都督。都督是管理督查軍事的官員。宇文新州，復姓宇文的新州刺史，名不詳。新州是州名，在今廣東境內。 十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 【譯文】恰好趕上十日休假的日子，才華出眾的友人云集；迎接千里而來的客人，高貴的朋友坐滿了席位。 【注解】十旬即旬休。唐朝實行的是“十日一休沐”制度，在這之前，是漢朝確立的“五日一休沐”。勝友：才華出眾的友人。 騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。 【譯文】（文章的辭才猶如）蛟龍騰空，鳳凰起舞的孟學士是文壇的宗主；紫電、青霜這樣的寶劍在王將軍的武庫里儲藏。 【注解】騰蛟，蛟龍騰空。起風 即鳳凰起舞，形容人很有文采。《西京雜記》：“董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁霜》。”又，揚雄著《太玄經》，“夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅”。詞宗即文壇宗主。這句話的意思是孟學士的文采出眾是文壇上的領袖。紫電，寶劍名。《古今注》：“吳大皇帝（孫權）有寶劍六，二曰紫電。”青霜也指劍。《西京雜記》：“高祖（劉邦）斬白蛇劍，······刃上常若霜雪。”這里用紫電、青霜指特別的、不同尋常的寶劍。意思是王將軍的勇武和韜略也是武壇上的領袖。文中孟學士、王將軍名字不詳。 家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。 【譯文】父親在交趾做縣令，（我因探望父親）路過這個著名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。 【注解】宰，縣令。其時王勃父親任交趾縣令。交趾在今越南境內。出，過。路出即路過。王勃在上元二年（675年）的秋天從長安出發，前往交趾探望因自己禍端被貶謫的父親王福疇，路過洪州，剛好趕上洪州都督閻公重修滕王閣后大宴賓客的慶典活動，王勃受邀在重九日參加了在滕王閣舉辦的宴客典禮，即席賦詩并寫了這篇序。 時維九月，序屬三秋 。 【譯文】時令為九月，時序是秋季第三個月。 【注解】時是時令，即月令。序是時序，即季節變化的次序。維相當于“為”。也有說是句中語氣詞。三秋，古時把農歷七、八、九月分別稱作孟秋、仲秋、季秋。三秋就是季秋，對應月份即九月。 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。 【譯文】低洼的積水枯竭，深潭的池水清澈；天空中的云煙淡淡凝聚，暮色中的山巒呈現一片紫色。 【注解】潦水，雨后的積水。潦【音老】同“澇”。寒潭，寒冷的水潭。潭是深水池。煙光凝指天空中的薄云在陽光照射下就像凝聚的煙霧。 儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。 【譯文】在高高的道路上馬車整齊前行，到崇山峻嶺間尋求風景。 【注解】儼，整齊的樣子。驂騑【音參非】，古代駕車的馬如果有三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂。另說服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫騑。課文中說是駕車兩旁的馬，意同。也泛指拉車的馬或馬車。這里是泛指。上，高。上路是高高的道路。訪，尋求。崇阿，高大的山嶺。 臨帝子之長洲，得天人之舊館。 【譯文】來到滕王閣前的長洲，得到觀賞滕王修建的滕王閣。 【注解】帝子指滕王，這里用帝子代指滕王閣，因為看到滕王閣就想起帝子（唐高祖的兒子滕王李元嬰）。天人也指滕王。長洲，滕王閣前贛江中的沙洲。舊館指滕王閣。這里用帝子、天人說明滕王閣的來歷不簡單，有渲染之意。 層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。 【譯文】（從這里可以望見）重疊的峰巒聳起一片蒼翠，極高的（蒼翠）沖入九重霄；凌空架起的閣道上，涂飾的朱紅色油彩鮮艷欲滴，從閣道流下的彩繪景色讓人看不到地面。 【注解】重霄，古代傳說天有九重，因此也叫九重霄，意思是天空的極高處。飛閣，架空建筑的閣道。流，形容彩繪鮮艷欲滴。丹，丹漆，這里泛指彩繪。 鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 【譯文】鶴、野鴨止息的水邊平地和小洲，極盡島嶼曲折回環的景致；用桂木、木蘭修筑的宮殿，就像山巒一樣高低起伏、連綿不斷。 【注解】汀【音聽】，水邊平地。渚【音注】，水中小洲。鳧【音符】野鴨。縈回，回旋往復；曲折環繞。桂指肉桂樹，也可理解成月中桂樹。蘭指木蘭，是一種名貴的落葉喬木。比如蘭舟即用木蘭制成的小舟，常用作船的美稱。這里用桂、蘭形容宮殿的華麗、講究。體勢，形狀和氣勢。 披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。 【譯文】打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，遼闊的山嶺、平原充滿人們的視野，曲折的河流、湖泊使人看了驚駭。 【注解】披，開。繡，指雕刻的精美細致。闥【音踏】，小門。甍【音夢】，屋脊。曠，遼闊。盈，充滿。紆，曲折。駭【音孩】，震驚、驚嚇。矚，注視。 閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。 【譯文】房屋遍地，有豪門世族之家；船只停滿渡口，有船頭畫有青雀、黃龍圖案的大船。 【注解】閭閻，原指古代里巷內外的門，后泛指平民百姓或平民百姓的居住地，這里指房屋。撲，滿。閭閻撲地的意思是里巷遍地，現在已是成語，用來形容房屋眾多，市集繁華。鐘鳴鼎食，鐘是古代樂器；鼎是古代炊器。擊鐘列鼎而食，形容貴族的豪華排場。舸【音歌】，大船，也泛指船。艦，大船。這里舸艦連用泛指各種船只。迷，滿。津，渡口。青雀、黃龍，在船頭畫的鳥頭形、龍頭形的圖案。舳【音諸】，船尾。遠看能分清船頭、船尾的船自然是大船，所以舳也指大船。 云銷雨霽，彩徹區明。 【譯文】烏云消失，雨過天晴，彩虹貫通，天空明朗。 【注解】銷同“消”，消失。霽，雨過天晴。彩，彩虹。徹，貫通。區，區域，這里指天空。課文注釋說彩指日光，也通。“彩徹區明”的意思就是日光在明朗的天空照射。 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 【譯文】晚霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水與藍天連成一種顏色。 【注解】落霞即晚霞。孤，單獨。鶩，野鴨。秋水，秋天的水。秋天的水碧透清澈，與天的顏色一樣，所以“秋水共長天一色”。這句話是《滕王閣序》里最有名的，但它脫胎于南北朝文學家庾信《馬射賦》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 【譯文】打魚的船只在傍晚唱著歌回來，聲音響徹潘陽湖的邊境；害怕寒冷的群雁南飛發出的驚叫，聲音中斷在衡陽的水濱。 【注解】彭蠡，古代大澤，潘陽湖的古稱。濱指水邊。聲斷衡陽的傳說，據說衡山有回雁峰，大雁飛到衡山的回雁峰就不再南飛，等待春天返回。浦，水濱。 遙襟甫暢，逸興遄飛。 【譯文】登高望遠時胸懷頓時舒暢，飄逸灑脫的興致極速飛揚。 【注解】襟，胸懷。甫，頓時。遄【音川】，急速、迅速。飛，飛動。 遄飛是極速飛揚。 爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。 【譯文】（宴會上）排簫發出的清脆聲音就像清風拂面，繚繞的歌聲好像阻止了白云飛動。 【注解】爽，清脆。籟，排簫，一種由多根竹管編排而成的管樂器。纖歌，清細的歌聲。凝，聚集。遏，阻止。白云遏，形容音響優美，能駐白云。《列子·湯問》：“薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。扶節悲歌，聲振林木，響遏行云。” 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。 【譯文】（參加今日宴會的文人雅士好比當年）睢園竹林的聚會，豪飲的氣概超過了陶淵明。（他們寫出的詩句就像當年）曹植在鄴水所作的“朱華冒綠池”一樣美麗，光焰映照著謝靈運的文筆。 【注解】睢園，西漢梁孝王在睢水旁修建的竹園，他常和一些文人在此飲酒賦詩。凌，超過。彭澤指晉代詩人陶淵明，他曾任彭澤縣令，好酒。樽，古代盛酒的器具。鄴指鄴城，曹植曾在鄴城西園（銅雀臺）作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。臨川之筆指謝靈運的文筆。謝靈運是南朝詩人，曾任臨川內史。這里用曹植、謝靈運的文筆稱贊參加宴會的文人，是給予很高贊譽的。謝靈運曾說過一句話：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 四美具，二難并。 【譯文】（音樂、飲食、文章、言語）四種美好的事情具備，（賢主、嘉賓）兩個難得的條件會合。 【注解】四美指良辰、美景、賞心、樂事。另有一說指音樂、飲食、文章、言語。劉琨《答盧諶詩》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”二難指賢主、嘉賓難得。另謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”王勃這里是否將良辰、美景歸為時地一類；賞心、樂事歸為人事一類而稱二難。 窮睇眄于中天，極娛游于暇日。 【譯文】在天空中窮盡顧盼，在假日里極度游玩。 【注解】窮與極是一個意思，就是窮盡、極度之意。睇眄【音第免】，斜視、顧盼。中天指天空、天頂。娛游就是快樂游玩。暇日就是空閑的日子。這里“暇日”應照應前文“十旬休假”句。 天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。 【譯文】天高地遠，感覺到宇宙的無窮無盡；興盡悲來，知道事物的盈虧是有定數的。 【注解】迥，遠。盈虛，盈滿和虧損，指事物興衰、成敗的變化。數，定數。 望長安于日下，目吳會于云間。 【譯文】望著長安想起荀鳴鶴的日下介紹，看著吳會想起陸士龍的云間說法。 【注解】長安是唐朝都城。吳會指三國時吳國都城建康（今南京）。“日下”、“云間”出自荀隱（字鳴鶴）和陸云（字士龍）在西晉太常張華家里的一次詼諧幽默的自我介紹。荀鳴鶴是西晉名士、官吏，來自潁川，潁川靠近晉都洛陽。古代帝王比日，帝王所在地稱日下。荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。意思是我是來自天子腳下洛陽的荀鳴鶴。陸云是東吳丞相陸遜之孫，東吳后期和西晉初年的文學家、官員。東吳滅亡后，從原東吳都城建康來到西晉都城洛陽，得到張華賞識，名聲大振。自稱“云間陸士龍”。意思是我是從云間飛來的陸士龍。因為東吳已滅，再說來自建康既無自豪之意，也不合時宜。陸云把自己比作是烏云散開的白色錦雞，非常有趣。這個故事其實是四美之一的“言語”故例。也用來說明現場的文人雅士交流活躍，語言風趣幽默。飲食（彭澤之樽），文章（臨川之筆），音樂（宴會現場爽籟風生、纖歌云遏。故睢園綠竹、鄴水朱華都是奏過名樂的。） 為了更詳細的了解荀鳴鶴、陸士龍及相關故事，現將整理的資料附后。文中提到的張華就是前文“龍光”之典中說到的張華。 荀鳴鶴，名隱，字鳴鶴，西晉潁川人，靠近西晉都城洛陽。《辭源》：“封建社會以帝王比日，因以皇帝所在之地為日下。”故洛陽為日下，荀隱自稱“日下荀鳴鶴”。曾任太子舍人，延尉平等職。早卒。 陸士龍（262— 303 ），名云，字士龍，吳郡吳縣華亭（今上海松江）人，三國東吳后期至西晉初年的文學家、官員。東吳丞相陸遜之孫，大司馬陸抗第五子。與其兄陸機合稱“二陸”。曾任清河內史，故世稱陸清河。陸云少聰穎，六歲即能文，被薦舉時才 16 歲。太康十年（ 289 年），陸云與其兄陸機來到京城洛陽，訪得太常張華，得到張華賞識，并介紹給劉道真。日后二陸名氣大振。時有“二陸入洛，三張減價”之說（三張指張載、張協、張亢）。后因其兄陸機死于“八王之亂”而受株連遇害，時年 42 歲。成語“龍駒鳳雛”就來自夸獎陸云的話。 《世說新語·排調》：“荀鳴鶴（名隱）陸士龍（名云）未相識，俱會張茂先（名華）坐。張令其語，以其并有天才，可勿作常語。陸舉手曰：'云間陸士龍。’荀答：'日下荀鳴鶴。’陸曰：'既開青云，睹白雉，何不張爾弓，布爾矢？’荀答曰：'本謂云龍骙骙，定是山鹿野麋；獸弱弩強，是以發遲。’張乃扶掌大笑。”譯文：荀鳴鶴陸士龍還沒有相識，一起在張茂先家赴宴，張茂先讓他們說話，因為他們一并都是天下大才，可以不要用平常的話。陸士龍舉手說：“云間陸士龍。”荀鳴鶴回答：“日下荀鳴鶴。”陸說：“既然烏云散開，看到白色的錦雞，為什么不張開你的弓，布上你的箭？”荀回答說：“本來說是云間的龍卻好像是強壯的馬，一定是山野間的麋鹿；獸弱小弓強大，所以發遲。”張于是拍掌大笑。又《晉書·陸云傳》：“云與荀隱素未相識，嘗會華坐，華曰：'今日相遇，可勿為常談。’云因抗手曰：'云間陸士龍。’隱曰：'日下荀鳴鶴。’鳴鶴，隱字也。云又曰：'既開青云睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢？’隱曰：'本謂是云龍骙骙，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發遲。’華撫手大笑。” 地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。 【譯文】地勢偏遠，南海深邃；天柱高聳，北極星遙遠。 【注解】南溟，南方的大海。溟【音名】指海。天柱，古代神話中的支天之柱。《淮南子·墬【音地，同地】形訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”又《神異經·中荒經》：“昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里周圓如削。”北辰，北極星，這里喻指國君。這句應是“興盡悲來”的“悲來”原因，想起父親在遙遠的交趾，天高皇帝遠，何日是個頭的起“興”之筆。 關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。 【譯文】磨難就像重重關山難以逾越，誰又能同情不得志的人呢？萍水相逢的都是不同地方來的客人。 【注解】關山指經歷的磨難就像過山一關又一關。悲，憐憫，同情。萍水相逢，萍指浮萍。意思是浮萍隨水漂泊，聚散無定。比喻素不相識的人偶然相遇。這句是說自己是一個不得志的人，沒有人同情我，也沒個知己訴說衷腸。 懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 【譯文】想念皇帝的宮門但不得召見，奉旨召見要等到那一年啊？ 【注解】帝閽【音昏】，原指古代想象中掌管天門的人，也指天帝的宮門。這里指皇帝的宮門。宣室，漢未央宮前殿的正室叫宣室。漢文帝曾坐宣室召見賈誼。作者這里自比，我什么時候才能像賈誼一樣受到召見呢？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛。 【譯文】唉！時運多變化，命運不順利。 【注解】嗟乎，感嘆詞，相當于“唉”或“哎呀”。不齊，不一致，有變化。舛【音川】，不順、不幸。命途多舛現已是漢語成語，意思是命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。 馮唐易老，李廣難封。 【譯文】馮唐容易老去，李廣難以封侯。 【注解】馮唐，西漢官員，經歷三朝，在朝任職時常遭貶謫，未受到重用。漢武帝即位廣征賢良，有人舉薦馮唐，可是他已經九十多歲，難再做官。后用馮唐之事形容“老來難以得志”。李廣，西漢名將，多次抗擊匈奴，軍功很大，但終身沒有封侯。現在“馮唐易老”、“李廣難封”都是成語，用來說明人“時運不齊，命途多舛”。 屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？ 【譯文】讓賈誼屈居在長沙任職，不是沒有圣明的君主；讓梁鴻躲避在海曲，難道是缺乏昌明的時代？ 【注解】賈誼，西漢初年官員、政論家、文學家。漢文帝是曾任太中大夫，因受到大臣周勃、灌嬰的排擠，貶謫為長沙王太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深感歉疚，抑郁而亡，享年33歲。梁鴻，東漢隱士、詩人。因作詩諷刺君王，為避禍逃到齊魯一帶隱居。竄，本意是躲藏，引申“逃”。海曲，海隅、海灣。這里指齊魯一帶臨海的地方。明，昌明。這兩句的意思是說即使有圣明的君主、昌明的時代，仍然會發生賈誼、梁鴻的事件。這就是后文見機（指梁鴻事）、知命（指賈誼事）的感慨由來。 所賴君子見機，達人知命。 【譯文】所依賴的是君子能夠看到事物細微的征兆，通達事理的人知道命運無常。 【注解】見機，事前洞察事物的動向。機，預兆。達人，通達事理的人。命，命運。命運的運行規律就是無常。 老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。 【譯文】老了應該更加志氣雄壯，難道因為頭發白了就要改變心志？處境艱難的時候更應該堅定志向，不能喪失遠大的志氣。 【注解】老當益壯，語出《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”當，應該。益，更加。壯，雄壯。老當益壯的意思是歲數大了志氣應當更加雄壯。寧，難道。移，改變。白首之心，老年時的壯志。窮，困厄，處境艱難。墜，喪失、失去。青云，比喻遠大的抱負和志向。《三國志·魏志·荀彧荀攸賈詡傳論》：“其良平之亞歟！”南朝宋裴松之注：“張子房青云之士，誠非陳平之倫。” 酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。 【譯文】喝了貪泉的水后感覺更加清爽；處在干涸的車轍中仍然樂觀開朗。 【注解】酌本意是倒酒、斟酒，這里是喝。貪泉，古泉水名。《晉書·吳隱之傳》：“吳隱之為廣州刺史，未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：'古人云此水，一歃【音沙】懷千金；試使夷齊飲，終當不易心。’及在州，情操逾厲。”涸轍即涸轍之鮒，意思是鮒魚（即鯽魚）在干涸的車轍里急需水救命。比喻在困境中急待援救的人。《莊子·外物》：“莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰：'諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？’莊周忿然作色曰：'周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：“鮒魚來！子何為者邪？”對曰：“我，東海之波臣也。郡豈有斗升之水而活我哉？”周曰：“諾。我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鮒魚忿然作色曰：“吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”’” 北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。 【譯文】北海雖然遙遠，乘著旋風也可以到達；早年的時光已經失去，珍惜未來的時光還為時不晚。 【注解】北海即北冥。扶搖，旋風或暴風。《莊子·逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。······《諧》之言曰：'鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，去以六月息者也。’”賒，遠。東隅，東邊的角落，借指東方日出處，指早晨，也指事情開始之時。桑榆，指桑樹和榆樹，為與東對應，借指西邊的樹林，指日暮或黃昏，也指事情最終結果。古人有“失之東隅，收之桑榆”的說法。語出《后漢書·馮異傳》：“璽書勞異曰：'赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。” 孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 【譯文】孟嘗品行高潔，卻空有報效國家的熱情；阮籍狂妄放肆，難道要效法他無路可走的慟哭？ 【注解】孟嘗，東漢官吏，為官清正賢能，未受重用，后稱病歸田。歸時，合浦百姓攀車挽留。歸田后有一百多戶人家因敬仰他而遷來與之為鄰。成語“珠還合浦”即為孟嘗勤政之典。阮籍，三國時曹魏詩人，不拘禮法，獨自駕車外出遇無路處便慟哭而返，借此宣泄不滿于現實的苦悶心情。猖狂，狂妄放肆、不拘禮法。 勃，三尺微命，一介書生。 【譯文】我，王勃，良心不安的微小生命，不過是一個書生。 【注解】三尺指士佩的三尺長的紳。紳，古代士大夫禮服上束帶的下垂部分。據說紳帶長，官爵高。士的紳規定長度是三尺。士也稱士人，古代指讀書人，也是古代文人知識分子的統稱。士大夫指古代士人和官吏的統稱。課文注釋說“王勃做過虢州參軍，所以這樣說。”這樣的解釋值得商榷，王勃現在是被赦免出獄的白身，在這個“高朋滿座”場所，別說曾坐過參軍這樣的小官，就是參軍在身，也是說不出口的。因此有人說“上有天，下有地，離地三尺有神明”，是說做事要講良心。因為人的心臟離地面有三尺左右，就把心臟看成是安放良心的地方。王勃任虢州參軍期間，因藏匿官奴曹達后又被其殺害的事幸遇大赦出獄，因其事連累父親王福疇從雍州司功參軍被貶為交趾縣令。其良心不安，所以這樣說，從后文及現場環境看，似乎更合理。微命，微小的生命。 無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。 【譯文】沒有請纓報國的門路，何時等到終軍弱冠之年意氣風發的機會；有感投筆從戎的志向，羨慕宗愨乘風破浪的志氣。 【注解】請纓，纓指拘系人的繩子；請纓指請求給一根長繩子。比喻自愿投軍報國或主動請求擔當重任。請纓此典出自終軍。等，等到。也可按“何”解，什么時候。終軍，西漢青年外交家、志士。據《漢書·終軍傳》，漢武帝時，南越（今廣東、廣西及越南北部）割據政權尚未歸附，終軍自請出使南越，表示“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。”到南越后，他說服南越王臣服漢朝，但南越丞相呂嘉極力反對，發兵攻殺南越王及漢使者，終軍也被殺，時年 20 歲。后世有“終童”之稱，常用以稱頌少年有為的典故。弱冠，古時男子 20 歲稱弱冠。行冠禮（即戴上表示已成人的帽子），以示成年，但體猶未壯，還比較弱，故城“弱”。 “投筆”即“投筆從戎”之典。意思是扔掉筆去從軍。《后漢書·班超傳》：“永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：'大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封喉，安能久事筆硯乎！’” 宗愨，南朝宋著名將領、大臣。東晉書畫家宗炳之侄。《宋書·宗愨傳》：“愨年少時，炳問其志，愨曰：'愿乘長風破萬里浪。’”成語“乘風破浪”即出自此。 舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。 【譯文】舍棄仕宦之路用一生的時間，早晚侍奉在萬里之外的父親身邊。 【注解】簪笏指冠簪和手板。簪即簪子，用來別住頭發的一種飾物。笏，朝見皇帝時用來記事的手板。簪笏，比喻仕宦之人。百齡即百年。指人的一生。 非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。 【譯文】（我雖然）不是像謝玄一樣是王家光耀門楣的好子孫，（卻能在今日的盛宴上）結識像孟母努力尋找的千里高朋。 【注解】謝家之寶樹即謝家寶樹，原指謝玄。說他是謝家的人才棟梁，光耀門楣。后比喻能光耀門庭的子侄。《晉書·謝玄傳》：“謝太傅問諸子侄：'子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。車騎答曰：'譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。’”（謝安問各位子侄：“為什么子弟也不會干預到父兄輩的事情，但是人們卻總希望自己的子弟好？”諸子侄沒有回答的人。車騎將軍謝玄回答說：“就像芝蘭、玉樹這些名貴植物，想讓他生長在自家的臺階庭院一樣。”）這里王勃借此事說自己不是光耀王家門庭的好子孫。需要說明的是《三字經》中“五子者，有荀揚，文中子，及老莊。”的文中子王通是隋朝大儒，王通是王勃祖父。這里借謝家子孫謝玄喻自己。 孟氏之芳鄰就是孟母三遷尋找好鄰居故事。接，連接、結交。 他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。 【譯文】來日學孔鯉趨庭，有幸陪侍在父親身旁接受教誨；現在舉起雙袖感謝（閻公），十分高興這種身托龍門的機會。 【注解】他日即來日、將來或者將來的某一天、某一時期。趨庭，鯉對都是典故名。《論語·季氏》：“陳亢問于伯魚曰：'子亦有異聞乎？’對曰：'未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言！”鯉退而學詩。’他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：'學禮乎？’對曰：'未也。’'不學禮，無以立！’陳亢退而喜曰：'問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。’”（陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有啊。曾經有一次獨自站在庭堂上，我快步從庭院走過。他說：'學《詩》了嗎？’我回答說：'沒有。’他說：'不學《詩》，就不懂得怎么說話。’我回去就學《詩》了。有一天，他又獨自站在庭堂上，我快步經過庭院。他說：'學《禮》了嗎？’我回答說：'沒有。’他說：'不學《禮》就不會懂得立身。’我回去就學《禮》了。”陳亢回去高興的說：“我問一個問題，得到了三個啟發。聽到了學《詩》意義，聽到了學《禮》的意義，還聽到了君子不偏愛自己兒子的事情。”注：陳亢，孔子的學生。伯魚，孔子兒子孔鯉的字。）叨【音討】，謙辭，有沾光、有幸之意。袂【音妹】，衣袖。捧袂，舉起雙袖作揖。托，寄托、寄放。龍門即鯉魚跳龍門的典故。課文說，龍門是地名，在今山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險流急，相傳鯉魚越過龍門就變為飛龍。另說后進之士被東漢官員、名士李膺接待入堂交談者，稱為登龍門。（事見《后漢書·黨錮列傳》） 楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 【譯文】沒有遇到楊得意的引薦，就沒有人撫慰你的“凌云之氣”而只能獨自惋惜；既然遇到鐘子期那樣的知音，演奏高山流水的樂曲又有什么羞慚的呢？ 【注解】楊意指蜀人楊得意，他任狗監（掌管天子獵犬的官）。西漢辭賦家司馬相如是由他推薦給漢武帝的。凌云，這里指司馬相如的賦。《史記·司馬相如傳》說，相如獻《大人賦》，“天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地間。”鐘期即鐘子期。《列子·湯問》說，俞伯牙彈琴，鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”，遂成知音。這兩句的意思是有人引薦，又遇到了都督閻公這樣的知音，自己很高興賦詩作序。 嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。 【譯文】哎！勝地不能常存，盛宴難以再有；蘭亭宴飲集會的盛況已為陳跡，繁華的金谷園也已變為荒林廢墟。 【注解】勝地，有名的風景優美的地方。不常，不能常存。盛筵即盛宴，盛大的宴會。蘭亭指東晉書法家王羲之在永和九年（353年）《蘭亭集序》中記述的以謝安、孫綽等 41 位名流在會稽山陰的蘭亭雅集。梓澤指晉代石崇的別墅——金谷園的別稱。因以賈謐、石崇、陸機、陸云、左思、潘岳等知名文人常在此聚會，因有二十四人參與，故有金谷二十四友之稱。丘墟即廢墟、荒地。 臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。 【譯文】我臨別時作了這篇序文，承蒙這個盛大宴會的恩賜；登高而作賦，那就寄望在坐諸公了。 【注解】登高作賦，《韓詩外傳》卷七：“孔子曰：君子登高必作賦。” 敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。 【譯文】膽敢竭盡我的心愿，恭謹的寫了這篇小序，又寫了一首小詩，完成四韻八句。 【注解】鄙懷，謙稱自己的心愿。疏，書、撰寫。引，序。一言，一首詩。賦，創作。四韻俱成是“俱成四韻”的倒轉。俱，都。四韻即四個韻，八句話。 請灑潘江，各傾陸海云爾。 【譯文】請在座諸公施展像潘岳、陸機那樣的文筆，譜寫瑰麗的詩篇吧。 【注解】潘指潘岳，江指江水。陸指陸機，海指海水。潘岳、陸云都是東晉著名才子，南朝梁人鐘嶸《詩品》說：“陸才如海，潘才如江”。云爾，語氣助詞，用在句尾，表示述說完了。 |
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