吳筠《廬山云液皋賦并序》詩(shī)解

吳筠《廬山云液皋賦并序》詩(shī)解

題文詩(shī)：

筠所居之,束嶺輒其，半側(cè)有泉，洪纖如指,冬夏若一.山少幾石，至多云母。其水色白,

味甘且清.此則云母，滋液所致，因名云液,之泉乃結(jié),宇其傍引，於軒廢下，既飲既漱,

永骯不數(shù).今茲夏季，不雨至於，十月江湖,耗井澗涸,此泉泠泠，不喊平昔。懿其若是,

爰以作賦.坤元孕氣，潛暢成泉。冠五行首,為萬(wàn)物先.爰有漬流，出此山側(cè)。處蒙險(xiǎn)而,

難知猶井,喋之不食。我搜靈泌，載披載登.見其地僻,至潔源深，有恒沍寒，不為之損,

暑雨不為,之增乃考，室以飲而，樂在枕肱.存伴玄玉,之膏得乃，云華之液。疾可鐲兮,

生可益兮,引充狎骯，唯意所適。懸之則皎,素焉壅之,則澄碧兮。晝浮光以，悠揚(yáng)夜含,

響而淅瀝.陰陽(yáng)為災(zāi)，水旱失節(jié)，不雨炎夏,暨于玄月.汪汪洪波，久已竭兮，耿耿瀑布,

今亦絕兮.挫江湖之，浩蕩況澗，谷之微劣.斯泉秉彝,毫纖無(wú)虧，雖遠(yuǎn)不沾，惠而近有,

所滋彼繃,需於疇日，豈不暫涓，涓於此時(shí).夫醴泉無(wú),源而易涸，丹溜乍見，而難抱兮.

曷若平以,為鑒酌焉，取給何以，神山之漠,帝臺(tái)之漿,涌異域表，湛無(wú)人鄉(xiāng)。茲亦標(biāo)奇,

於絕境兮，真可謂之，靈而長(zhǎng)也。

【原文】
    廬山云液皋賦并序
    筠所居之束嶺，其半側(cè)有泉，洪纖如指，冬夏若一。山少幾石，至多云母。其水色白，味甘且清。此則云母滋液所致，因名云液之泉。乃結(jié)宇其傍，引於軒廢之下，既飲既漱，永骯不數(shù)。今茲夏季不雨，至於十月，江湖耗，井澗涸，此泉泠泠，不喊平昔。懿其若是，爰以作賦。
    坤元孕氣，潛暢成泉。冠五行之首，為萬(wàn)物之先。爰有漬流，出此山側(cè)。處蒙險(xiǎn)而難知，猶井喋之不食。我搜靈泌，載披載登。見其地僻至潔，源深有恒。沍寒(不為之損，暑雨)#1不為之增。乃考室以飲，而樂在枕肱。存伴玄玉之膏，得乃云華之液。疾可鐲，生可益，引充狎骯，唯意所適。懸之則皎素，壅之則澄碧。晝浮光以悠揚(yáng)，夜含響而淅瀝。陰陽(yáng)為災(zāi)，水旱失節(jié)，不雨炎夏，暨于玄月。汪汪洪波久已竭，耿耿瀑布今亦絕。挫江湖之浩蕩，況澗谷之微劣。斯泉秉彝，毫纖無(wú)虧，雖遠(yuǎn)不沾惠，而近有所滋。彼繃需於疇日，豈不暫涓涓於此時(shí)。夫醴泉無(wú)源而易涸，丹溜乍見而難抱。曷若平以為鑒，酌焉取給。何以神山之漠，帝臺(tái)之漿，涌異域之表，湛無(wú)人之鄉(xiāng)。茲亦標(biāo)奇於絕境，真可謂靈而長(zhǎng)也。